ص: وهو ثلاثة أقسام: حقيقي, ومجازي, وسببي.
حد الحقيقي: هو الجاري على ما قبله, مع رفعه لضميره.
وأما ابن الحاجب: فلم ير ذلك شرطا. فلم يرتكب التأويل في غير المشتق لأنه عدول عن الأصل من غير ضرورة تدعو إليه.
ش [أقسام النعت]
{وهو ثلاثة أقسام} :
قسم {حقيقى, و} قسم {مجازى, و} قسم {سببى} .
159 - {حد} النعت {الحقيقى} :
{هو الجارى على ما قبله} - وهو متبوعه: بأن كان معناه له.
ولابد {مع} ذلك من {رفعه لضميره} - أى ما قبله - في الأحوال الثلاثة:
كجاء زيد العاقل, أو رجل عاقل.
ورأيت زيدا العاقل, أو رجلًا عاقلًا.