ص: حد الجنسي: ما وضع لمعين في الذهن, أي ملاحظ الوجود فيه.
92 - {حد} العلم {الجنسي} :
هو {ما وضع لـ} شئ {معين} - خرج به: النكرة - {في الذهن, أي ملاحظ الوجود فيه} .
كأسامة, علم للسبع, أي لماهيته الحاضرة في الذهن.
فهو في التعيين بمنزلة المعرف بلام الحقيقة, فقولك: أسامة أجرى من ثعالة, بمنزلة قولك: الأسد أجرى من الثعلب.
وإجراء الأحكام اللفظية لعلم الشخص على علم الجنس - دليل اعتبار التعيين فيه.
وبهذا القيد: خرج علم الشخص.
ويكون في الأشخاص: كأم عريط, للعقرب. وثعالة, للثعلب.
وفي المعاني: كبرة, للمبرة. وفجار, للفجرة.