(الشذور) بـ (المرادف) , لشموله لنحو: زيد عطشان نطشان, وحسن بسن.
فإن كلا: (نطشان) , ويسن - كما لا يخفى - توكيد لفظى, ومع ذلك ليس مرادفا لما قبله - على الأصح - بدليل: أنه لا يفرد.
وكل من المترادفين يصح إفراده. كما هو مقرر في الإصول.
وقد استفيد من الحد: اشتراط اتفاق [معنى] المؤكد والتوكيد اللفظى.
ومن هنا نشأ إشكال أورده بعض الفضلاء, وأجاب عنه الإمام السكى. فعليك بالمطولات إن أردت ذلك.
وليس من التوكيد قول المؤذن: الله أكبر, الله أكبر.
بخلاف قوله: قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.