فإنها يصدق عليها أنها جملة جئ بها لذلك, لكنها ليست أخرى, بل هى هى.

وبالأخير: الجملة التعجبية. بناء على - الأصح - أنها خبرية.

ثم القسم:

-إن علم بمجرد لفظه كونه الناطق به مقسما, سمي: صريحا.

-كأقسم بالله, وأنا حالف بالله.

-وإلا فغير صريح: كعاهدت الله, ونشدتك الله, وفى ذمتى ميثاق الله.

فهذه لا يعلم بمجرد لفظها كون الناطق بها مقسما, بل بقرينة: كذكر جواب.