385 -أو كان في حديثه ما يُنْكَرُ ... منه الذي شَذَّ وما يُستنكَرُ

386 -ومَن أصَرَّ عند تبيين الخطا ... معاندًا فرَدُّه قد شُرِطا [1]

387 -وهذه الشروط [2] كانت تعتبرْ ... للضبط والإتقان فيما قد غَبَرْ

388 -والمقصدُ الآن بقاءُ السلسلهْ ... فأصبحت هذي الشروط مهملهْ [3]

389 -فيُكتفى في الشيخ بالتكليفِ ... مع اجتناب المنطق السّخيف

390 -والفسق [4] في الظاهر [5] ، أما الضبطُ ... فماله في ذا الزمانِ شرطُ

391 -سوى وجودِ خطِّ مَن لا يُتَّهمْ ... بأنه سماعه قد انختمْ

392 -وأن يكون الأصلُ مما ضبطا ... فَغَيْرُهُ في عصرنا ما اشتُرطا [6]

393 -وكل تعديلٍ له ألفاظُ ... يُطلقها لذلك الحُفَّاظُ [7]

(1) قَالَ عبدالله بنُ الْمُبَارَكِ، وَأَحْمَدُ، وَالْحُمَيْدِيُّ، وَغَيْرُهُمْ: مَنْ غَلِطَ فِي حَدِيثٍ فَبُيِّنَ لَهُ غَلَطُهُ فَأَصَرَّ عَلَى رِوَايَتِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ سَقَطَتْ رِوَايَاتُه فصار كاذبًا في الواقع، وَهَذَا صَحِيحٌ إِنْ ظَهَرَ أَنَّهُ أَصَرَّ عِنَادًا أَوْ نَحْوَهُ.

قَالَ الْعِرَاقِيُّ:"وَقَيَّدَ ذَلِكَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ بِأَنْ يَكُونَ الْمُبَيِّنُ عَالِمًا عِنْدَ الْمُبَيَّنِ لَهُ".

انظر:"الكفاية ص 164""علوم الحديث ص 120""التقييد والإيضاح ص 132""تدريب الراوي 1/ 402"

(2) أي: الشروط المذكورة سابقًا في الراوي وضبطه.

(3) لَمْ يَتَقَيَّدُوا الآن بتلك الشروط في رواياتِهِمْ؛ لِتَعَذُّرِ الوفاءِ بذلكَ عَلَى نحوِ ما تَقَدَّمَ، فصار المقصد الآن المحافَظَةِ على خَصِيْصَةِ هذهِ الأمةِ في الأسانيدِ والمحاذرةِ مِنِ انْقِطاعِ سِلْسِلَتِها. انظر:"علوم الحديث ص 120"

(4) في (هـ) : فالفسق

(5) قال السخاوي:"بحيث يكون مستورَ الحال"."فتح المغيث 2/ 275"

(6) قال السخاوي:"والحاصل أنه لما كان الغرض أولا معرفة التعديل والتجريح، وتفاوت المقامات في الحفظ والإتقان ; ليتوصل بذلك إلى التصحيح والتحسين والتضعيف، حصل التشدد بمجموع تلك الصفات، ولما كان الغرض آخرا الاقتصار في التحصيل على مجرد وجود السلسلة السندية اكتفوا بما ترى"."فتح المغيث 2/ 275"

(7) أَلْفَاظُ التَّعْدِيلِ مَرَاتِبُ، ذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَرْبَعَةً وكذلك ابنُ الصَّلَاحِ إلا أنه أضاف أشياء يسيرة، وَجَعَلَهَا الذَّهَبِيُّ وَالْعِرَاقِيُّ خَمْسَةً، وابنُ حَجَرٍ جَعَلَهَا سِتَّةً.

انظر:"الجرح والتعديل 1/ 10""علوم الحديث ص 122""ميزان الاعتدال 1/ 47""شرح التبصرة 1/ 370""مقدمة تقريب التهذيب ص 80""فتح المغيث 2/ 277""تدريب الراوي 1/ 404"