1237 - وصَنَّفَ الحُفَّاظُ كُتْبًا في الكُنى [2] ... وشيخُنا قَسَّمَ فيها حَسَنَا [3]
1238 - فمِنهُ قِسْمٌ [4] بكُناهُمْ [5] عُرِفوا ... وما لهم من دونها اسمٌ يُعْرَفُ
1239 - فتارَةً يأتي لهم سِوَاها ... أَذْكُرُ منها مُثُلًا تراها
1240 - منها أبو بكرِ الفقيه المدني ... بعابد الرحمن يُكْنَى فافْطُنِ [6]
(1) الكنية: كلُ مركبٍ أولُه أَبٌ أو أُمٌ، كأبي بكر، وأم الخير.
وفائدته: لِئَلَّا يُذْكَرَ الرَّاوِي مَرَّةً بِاسْمِهِ وَمَرَّةً بِكُنْيَتِهِ فَيَظُنُّهَا مَنْ لَا مَعْرِفَةَ لَهُ رَجُلَيْنِ، وَرُبَّمَا ذُكِرَ بِهِمَا مَعًا فَيُتَوَهَّمُ رَجُلَيْنِ.
انظر:"تدريب الراوي 2/ 763""اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة والمثل، لمحمد علي السَّراج، دمشق، دار الفكر ص 74"
(2) وكُتُبُ الأسْماءِ والكُنَى كَثِيرةٌ، منها: كِتابُ عليِّ بنِ المدينيِّ، وكِتابُ مُسْلِمٍ، وكِتابُ النَّسائيِّ، وكِتابُ الحاكِمِ الكبيرِ أبي أحمدَ الحافِظِ، ولابنِ عبدِ البرِّ في أنواعٍ منهُ كُتُبٌ لَطِيفةٌ رائِقَةٌ.
انظر:"كشف الظنون 1/ 87""أبجد العلوم، لصديق بن حسن القنوجي (ت 1307 هـ) ، اعتنى به: عبد الجبار زكار، دمشق، منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي، 19782/ 61""الحطة في ذكر الصحاح الستة، لأبي الطيب محمد صديق خان بن حسن القِنَّوجي (ت 1307 هـ) ، تحقيق: علي حسن الحلبي، بيروت: دار الجيل- عمَّان: دار عمار ص 156""الرسالة المستطرفة ص 120"
(3) القائل هو الخويي إذ ابن الصلاح شيخه، قسمها أَقْسَامًا تِسْعَة، ابْتَكَرَهَا ابْنُ الصَّلَاحِ.
(4) القسم الْأَوَّلُ: الذِينَ سُمُّوا بالكُنَى فأسْماؤُهُمْ كُناهُمْ لا أسْماءَ لهُمْ غيرُها، ويَنْقَسِمُ هَؤُلاءِ إلى قِسْمَينِ:
أحَدُهُما: مَنْ لهُ كُنيةٌ أخْرَى سِوَى الكُنْيَةِ التي هيَ اسْمُهُ، فَصَارَ كأنُّ للكُنِيةِ كُنيةً.
الثَّاني: مَنْ لا كُنْيَةَ لهُ غيرُ الكُنيةِ التي هيَ اسْمُهُ.
انظر:"علوم الحديث ص 330"
(5) في (ش) (م) : فمنهمُ من بكناهم
(6) أبو بكر بن عبدالرحمن، أحد الفقهاء السبعة، تقدمت ترجمته.
قَالَ الْعِرَاقِيُّ: وَهَذَا قَوْلٌ ضَعِيفٌ (اسْمهُ أَبُو بَكْرٍ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ) ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ الكبير.
وَفِيهِ قَوْلَانِ آخَرَانِ:
أَحَدُهُمَا: أَنَّ اسْمَهُ مُحَمَّدٌ، وَأَبُو بَكْرٍ كُنْيَتُهُ، وَبِهِ جَزَمَ الْبُخَارِيُّ.
وَالثَّانِي: أَنَّ اسْمَهُ كُنْيَتُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ حِبَّانَ ; وَقَالَ الْمِزِّيُّ: إِنَّهُ الصَّحِيحُ"."
انظر:"التاريخ الكبير 9/ 9""الجرح والتعديل 9/ 336""الثقات 5/ 560""تهذيب الكمال 33/ 112""المقتنى في سرد الكنى، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 هـ) ، تحقيق: محمد صالح عبد العزيز المراد، المدينة المنورة، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية 1/ 366""القييد والإيضاح ص 322""تدريب الراوي 2/ 765"