1 -أن النظم طويل، وقد ذكر الناظم أنه سيختصر فيه كتاب ابن الصلاح، ولكنه طويل بالنسبة لمن نظم الكتاب بعده.

2 -أن الناظم لم يأت بإضافات على الأصل، إلا ما ندر.

3 -أنه وقع في النظم بعض الأخطاء العلمية، وبعض الوهم، كما مَرَّ وسيأتي في التعليق على المنظومة.

المبحث الخامس: طبعاتها السابقة ونسخها المخطوطة:

أولًا: طبعاتها السابقة: بعد البحث في فهارس المطبوعات مثل:"اكتفاء القنوع بما هو مطبوع"لفانديك، و"معجم المطبوعات العربية والمعربة"لسركيس، و"المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع"لمحمد عيسى صالحية، و"دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة القديمة والحديثة" [1] ، وبعد البحث في شبكة"الإنترنت"وسؤال أهل الخبرة، تبيَّنَ لي أنها لم تُطبع ولم تُحقق مطلقًا، وقد وجدت قول المحقق الفرياطي:"حتى الساعة لم تُطبع". [2]

ثانيًا: أما نسخها المخطوطة [3] : فلها عدة نسخ في العالم، والتي عرفتُ منها:

1 -نسخة: شستربيتي، في ايرلندا، بمدينة: دبلن، رقم الحفظ: 6/ 4578.

2 -نسخة: المكتبة الوطنية بالجزائر، في مدينة: الجزائر، رقم الحفظ: 545/ 2.

3 -نسخة: مكتبة الدولة في ألمانيا، بمدينة: برلين، رقم الحفظ: 1046.

4 -نسخة: مكتبة برنستون (مجموعة جاريت) في الولايات المتحدة الامريكية، في مدينة: برنستون، رقم الحفظ: مجموعه بريل ثان 77.

5 -نسخة المكتبة الخديوية، في مصر، بمدينة القاهرة، رقم الحفظ: 1/ 253.

6 -نسخة: دار الكتب المصرية، في مدينة القاهرة، رقم الحفظ: 7617 م. ك.

7 -نسخة: مكتبة البلدية، في مصر، بمدينة الاسكندرية، رقم الحفظ: 18 مصطلح حديث.

8 -مكتبة: آيا صوفيا، في تركيا، بمدينة: آيا صوفيا، رقم الحفظ: 2961/ 2.

9 -نسخة: الجمعية الآسيوية في الهند، بمدينة: كلكتا، رقم الحفظ: 1056.

المبحث السادس: منهج التحقيق:

(1) دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة القديمة والحديثة، تأليف: محيي الدين عطية - صلاح الدين حنفي - محمد خير رمضان يوسف، بيروت، دار ابن حزم.

(2) المصدر نفسه، وقد كتب مقدمته سنة 1424 هـ.

(3) انظر: خزانة التراث: الرقم التسلسلي: 52303، 73597، وانظر: الفهرس الشامل للتراث العربي والإسلامي المخطوط"لجامعة آل البيت": الحديث النبوي 1/ 215