1141 - ومَثَلُ الأربعةِ السَّمَّانُ ... أولادُهُ أرْبَعَةٌ قد كانوا [1]

1142 - ثم بنو عُيَيْنَةَ يُمَثَّلُ ... بهم بَنُونَ خَمْسَةٌ قد نقلوا [2]

1143 - والسّتَّةُ الأولادُ مِن سيرينا ... لسِتَّةٍ قد بُيّنَتْ تَبْيينا [3]

1144 - ثم فتى مُقَرِّنِ النُّعْمَانُ ... أبناؤهُ سَبْعَةُ رهطٍ كانوا [4]

النَّوعُ الرَّابِعُ وَالأَرْبَعُونَ: مَعْرِفَةُ رِوَايَةِ الآبَاءِ عَنِ الأَبْنَاءِ[5]

1145 - وقد روى الآباءُ عن بنيهِم ... فصَنَّفَ الخطيبُ جزءًا فيهِم [6]

1146 - من ذلك العباسُ عَمُّ المصطفى [7] ... روى عن الفَضْلِ [8] حديثًا عُرِفا [9]

(1) سُهَيْلُ بنُ أبي صالحٍ السَّمَّانِ الزَّيَّاتِ، وإخْوَتُهُ: عبدُاللهِ - الذي يُقالُ لهُ: عَبَّادٌ -، ومُحَمَّدٌ، وصَالِحٌ. انظر:"علوم الحديث ص 311"

(2) ذكرهم الحاكم:"آدَمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَعِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدِّثُوا عَنْ آخِرِهِمْ"."معرفة علوم الحديث ص 477"

(3) "أوْلادُ سِيْرِيْنَ سِتَّةٌ تَابِعِيُّونَ وَهُمْ: مُحَمَّدٌ، وأَنَسٌ، ويَحْيَى، ومَعْبَدٌ، وحَفْصَةُ، وكَرِيمةُ".

قال السيوطي:"وَذَكَرَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ خَالِدًا بَدَلَ كَرِيمَةَ، وَزَادَ ابْنُ سَعْدٍ فِيهِمْ عَمْرَةَ، وَسَوْدَةَ".

انظر:"الطبقات 7/ 155""علوم الحديث ص 311""تدريب الراوي 2/ 722"

(4) هم: النُّعْمَانُ، وَمَعْقِلٌ، وَعَقِيلٌ، وَسُوِيدٌ، وَسِنَانٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَبْدُاللَّهِ.

ولكن اعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ أَوْلَادَ مُقَرِّنٍ عَشَرَةٌ، فَالْمِثَالُ الصَّحِيحُ أَوْلَادُ عَفْرَاءَ: مُعَاذٌ، وَمُعَوِّذٌ، وَأَنَسٌ، وَخَالِدٌ، وَعَاقِلٌ، وَعَامِرٌ، وَعَوْفٌ، كُلُّهُمْ شَهِدُوا بَدْرًا.

انظر:"علوم الحديث 312""تدريب الراوي 2/ 724"

(5) قال السخاوي:"وَهُمَا نَوْعَانِ مُهِمَّانِ-الآباء عن الأبناء، والأبناء عن الآباء- وَفَائِدَةُ ضَبْطِ أَوَّلِهِمَا: الْأَمْنُ مِنْ ظَنِّ التَّحْرِيفِ النَّاشِئِ عَنْهُ كَوْنُ الِابْنِ أَبًا، وَإِنَّمَا أُخِّرَ عَنِ الَّذِي قَبْلَهُ مَعَ كَوْنِهِ مِنْ أَفْرَادِ الْأَكَابِرِ عَنِ الْأَصَاغِرِ ; لِضَمِّ الثَّانِي -الأباء عن الآباء- إِلَيْهِ"."فتح المغيث 4/ 145"

(6) كتاب"رواية الآباء عن الأبناء"للخطيب البغدادي. انظر:"الرسالة المستطرفة ص 163"

(7) العباس بن عبدالمطلب بن هاشم، عمُّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، مشهور، مات سنة اثنتين وثلاثين أو بعدها، وهو ابن ثمان وثمانين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة."التقريب 3194"

(8) الفضل بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي، ابنُ عمِّ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- وأكبر ولد العباس، استشهد في خلافة عمر، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة."التقريب 5442"

(9) والحديث: أنَّ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-"جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَينِ بِالْمُزْدَلِفةِ"، قال السخاوي (فتح المغيث 4/ 145) :"حَسْبَمَا رَوَاهُ الْخَطِيبُ"، أي في كتابه:"رواية الآباء عن الأبناء"وهو مفقود، لم نقف عليه مطبوعًا ولا مخطوطًا. أفاده الدكتور/ ماهر الفحل.

وحديث الجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة أخرجه الشيخان في صحيحيهما: أخرجه البخاري في كتاب: الحج، باب: الجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِالْمُزْدَلِفَةِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، حديث: 1672. وأخرجه أيضًا من حديث ابن عمر، حديث: 1673، ومن حديث أبي أَيُّوبَ الأنصاري، حديث: 1674. وأخرجه مسلم في كتاب الحج، بَابُ الْإِفَاضَةِ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ وَاسْتِحْبَابِ صَلَاتَيِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ جَمِيعًا بِالْمُزْدَلِفَةِ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ، من حديث أسامة، حديث: 3099، 3087، ومن حديث أبي أيوب، حديث: 3108، ومن حديث ابن عمر، حديث: 3110.