1353 - زوجَةُ مَسْرُوقِ اسمُها قَمِيرُ ... وما عداهُ شأنُهُ التَّصْغيرُ [1]

1354 - مُسَوَّرٌ مِن بَعْضِ صَحْبِ المُصْطفى ... ومَن بأسماع لمعنٍ عُرِفا

1355 - ومَن سوى هذا وذاكَ مِسْوَرُ ... فلا تُضَمُّ الميمُ لكن تُكْسَرُ [2]

1356 - وإنما يوصَفُ بالحَمَّالِ [3] ... كمثلِ ما سُمّيَ بالجَمَّالِ [4]

1357 - مُجَرَّدًا مِن ذِكْرِ لامِ المَعْرِفَهْ [5] ... وخُصَّ هارونُ بهذا في الصفة [6]

1358 - والأقْدَمونَ كُلُّهُمْ هَمْدَاني ... في غالبِ الأمرِ، وأما الدَّاني

1359 - من عَصْرِنا فالهَمَذَاني فيه ... يَقُولُهُ كُلُّ امرءٍ نَبيه

1360 - وابنُ أبي عيسى [7] هو الخَيَّاطُ [8] ... عيسى وَهُوْ الحَنَّاطُ [9] والخَبَّاطُ [10]

(1) قال ابن الصلاح:"قُمَيرٌ وقَمِيرٌ: الجميعُ بضمِّ القَافِ ومنهُم: مكّيُّ بنُ قُمَيْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بنِ سُليمانَ إلاّ امْرأةَ مَسْروقِ بنِ الأَجْدَعِ: قَمِيرَ بنتَ عَمْرٍو فإنَّها بِفَتْحِ القافِ وَكسْرِ المِيمِ، واللهُ أعلمُ".

انظر:"علوم الحديث ص 347""تبصير المنتبة 3/ 1137""تهذيب الكمال 35/ 273"

(2) قال ابن حجر:"المِسْوَر: طائفة، وبالتشديد: مُسَوَّر بن يزيد، له صحبة، ومُسَوَّر بن عبد الملك اليربوعي، حدّث عنه معن القزاز. قلت: واختلفت نسخ التاريخ للبخاري في هذا وفي: المسور بن مرزوق، هل هما بالتخفيف أو بالتشديد? فالله أعلم".

"تبصير المنتبه 4/ 1286"وانظر:"التقييد والإيضاح ص 340""التقريب 6718"

(3) في (م) (هـ) : بالجمال

(4) في (م) : بالحمال

(5) قال ابن الصلاح:"الحَمَّالُ والجَمَّالُ: لا نَعْرِفُ فِي رُواةِ الحديثِ أَوْ فِيمَنْ ذُكِرَ مِنْهُمْ فِي كُتُبِ الحَدِيْثِ المُتَدَاوَلةِ؛ الحمَّالَ -بالحاءِ المُهْمَلةِ- صفةً لا اسمًا إلاّ هارونَ بنَ عبدِاللهِ الحمَّالَ والدَ موسى بنِ هارونَ الحمَّالِ الحافظِ".

قال العراقي:"المصنف -ابن الصلاح- احترز بقوله:"صفة لا إسما"عمن اسمه حمَّال -من غير الـ-، منهم: حمال بن مالك الأسدي شهد القادسية، وأبيض بن حمال المازني صحابي له في السنن أحاديث، والأغر بن عبيد الله بن الحارث بن حمال شاعر فارس من بكر بن وائل"

انظر:"علوم الحديث ص 348""التقييد والإيضاح ص 341""التقريب 7248"

(6) في بقية النسخ"بهذه الصفة"

(7) عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري، أبو موسى المدني، أصله من الكوفة، واسم أبيه ميسرة، ويقال فيه: الخياط بالمعجمة والتحتانية، وبالموحدة -الخباط-، وبالمهملة والنون -الحناط- كان قد عالج الصنائع الثلاث، وهو متروك، من السادسة مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وقيل قبل ذلك، أخرج حديثه ابن ماجه."التقريب 5352"

قال السيوطي:"الْحَنَّاطُ: -بِالْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ- نِسْبَةً إِلَى بَيْعِ الْحِنْطَةِ، وَبِالْمُعْجَمَةِ مَعَ الْمُوَحَّدَةِ -الخباط- نِسْبَةً إِلَى بَيْعِ الْخَبَطِ الَّذِي تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ، بِالْمُعْجَمَةِ مَعَ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتُ-الخياط- نِسْبَةً إِلَى الْخِيَاطَةِ"."تدريب الراوي 2/ 799"

(8) في (ش) (م) : الحناط

(9) في (ش) (م) : الخباط

(10) في (ش) (م) : الخياط