1420 - وليس في الأنسابِ فيها أبدا ... لفظَ اُبُلِّيِّ [1] وإنْ منها غدا

1421 - نحوُ ابنِ فَرُّوخِ الأُبُلّي [2] ما نُسِبْ ... فيها فلا يَقْدَحُ [3] فيما قَدْ كُتِب [4]

1422 - ما في الصحيحينِ من البَزَّارِ [5] [6] ... إلا الذي لخَلَفٍ ذا القاري [7]

1423 - وَوَلَدُ الصَبَّاحِ وهو الحَسَنُ [8] ... وغَيْرُهُ لا راءَ فيها فافطُنُوا [9]

(1) قال السمعاني:"هذه النسبة إلى الأبُلَّةُ بلدة قديمة على أربعة فراسخ من البصرة وهي أقدم من البصرة"."الأنساب 1/ 98"

(2) شيبان بن فروخ أبي شيبة الحبطي -بمهملة وموحدة مفتوحتين- الأبلي -بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام- أبو محمد، صدوق يهم ورمي بالقدر، قال أبو حاتم: اضطر الناس إليه أخيرا. من صغار التاسعة مات سنة ست أو خمس وثلاثين ومائتين، وله بضع وتسعون سنة، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي."التقريب 2850"

(3) في (ش) : تقدح

(4) قال ابن الصلاح:"ذَكَرَ القاضِي الحافظُ عِياضٌ أنّهُ لَيْسَ فِي هذِهِ الكتبِ الأُبُلِيُّ بالباءِ الموَحّدةِ أي المضمومةِ، وَجميعُ مَا فِيْهَا عَلَى هذِهِ الصُّورةِ فإنّما هُوَ الأيْلِيُّ بالياءِ المَنْقُوْطَةِ باثْنتَينِ من تَحْتُ. قُلْتُ-القائل ابن الصلاح-: رَوَى مُسْلِمٌ الكَثيرَ عَنْ شَيْبَانَ بنِ فَرُّوخٍ وَهُوَ أُبُليٌّ بالباءِ الموحّدةِ، لَكِنْ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي شيءٍ منْ ذَلِكَ منسوبًا لَمْ يلحقْ عياضًا مِنْهُ تخطِئةٌ".

"علوم الحديث ص 355"وانظر:"تقييد المهمل ص 92"

(5) انظر:"تقييد المهمل ص 128""علوم الحديث ص 255"

(6) البَزّار: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والزاى المشددة وفي آخرها الراء، هذا اسم لمن يخرج الدهن من البزر أو يبيعه، واشتهر به جماعة من الأئمة والعلماء قديما وحديثا. انظر:"الأنساب 2/ 194"

(7) خلف بن هشام بن ثعلب -بالمثلثة والمهملة- البزار -بالراء آخره- المقرئ البغدادي، ثقة، له اختيار في القراءات، من العاشرة مات سنة تسع وعشرين ومائتين، أخرج حديثه مسلم وأبو داود."التقريب 1747"

(8) الحسن بن الصبَّاح البزار -آخره راء-، أبو علي الواسطي، نزيل بغداد، صدوق يهم، وكان عابدا فاضلا، من العاشرة مات سنة تسع وأربعين ومائتين، أخرج حديثه البخاري والترمذي والنسائي."التقريب 1261"

(9) أي: البَزَّازُ - بزاي مكررةٍ -، وهوَ باقي المذكورينَ في الصحيحينِ.

والبَزّاز: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والزايين المعجمتين بينهما ألف، هذه اللفظة تقال لمن يبيع البز وهو الثياب واشتهر جماعة بها من المتقدمين والمتأخرين. انظر:"الأنساب 2/ 199"