[سديس] تطاوي البعد أو حدّ نابها ... صبيّ كخرطوم الشّعيرة فاطر [1]

وقد جعل مسكين الدراميّ للبعير خرطوما حيث يقول:

كأنّ على خرطومه متهافتا ... من القطن هاجته الأكفّ النوادف [2]

ويصف الإنسان بأنّه أقنى [3] ، مدح، وكذلك جوارح الطّير. قال ذو الرمة:

نظرت كما جلّى على رأس مرقب ... من الطّير أقنى ينفض الطّلّ أزرق [4]

[1] التكملة من ديوان ذي الرمة 247. والسديس من الإبل: ما دخل في الثامنة، وذلك إذا ألقى السن التي بعد الرباعية. تطاوي البعد، أي تباريه في الطي. ويقال فلان يطوي البلاد، أي يقطعها بلدا عن بلد. صبى، في شرح الديوان: «يريد حين فطر» يعني من قولهم: صبأ الناب، أي طلع. خرطوم الشعيرة، أي طرفها. والفاطر: الذي طلع وانشقّ عنه اللحم. وفي الأصل: «السعيرة ناطر» ، تحريف. وقبل البيت:

قطعت بخلقاء الدّفوف كأنّها ... من الحقب ملساء العجيزة ضامر

[2] الحيوان 6: 493 وديوان مسكين 53.

[3] من القنا، وهو طول الأنف ودقة أرنبته مع حدب في وسطه.

[4] ديوان ذي الرمة 400 واللسان (جلا، رها، قنا) ، وأساس البلاغة (رهو) . يصف يقظته وحدّة نظره في الفلاة. جلى البازي تجلّيا وتجلية: رفع رأسه ثم نظر. والمرقب والمرقبة:

المكان المشرف. والطل: الندى. والأزرق: الذهبي العين. وفي الحيوان 6: 330: «البازي يسمّي أزرق، وكذلك العقاب والزّرّقّ، وكلّ شيء ذهبيّ العين» ، وهو تحقيق نادر.