وقال الشاعر:

وخصم غضاب ينغضون رءوسهم ... أولي قدم في الشّعب صهب سبالها [1]

ضربت لهم إبط الشّمال فأصبحت ... يردّ عداة آخرين نكالها [2]

وقال الله جل ذكره: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما [3] .

فقطعوا اليمين وإن كان إنّما يسرق باليسار. وكذلك إن كان أعسر.

والجانب الأيسر من الدّابة هو الجانب الوحشيّ.

وقولهم: أمر عسير من الأعسر، [و] من العسراء. وقال الشاعر:

في معجم المرزباني. الشّمال: لقب له. كما في المعجم، لأنه كان مشئوما. والمواسي: جمع موسى، الحلاق. والحلوق: جمع حلق. ويروى: «تنحى لحد المواسي» . أي تميل الحلوق إلى حد المواسي. وفي المرزباني: «ينحّي بحد المواسي» ، أي يزيلها. وفي اللسان: «أطعت اليمين عناد الشمال تنحي بحد» . وقال: «مثل ضربه. يريد فعلت فعلا أمكنت به أعداءنا منا» .

والعرب تأتي أعداءها من اليمين، كما في اللسان والحيوان 5: 515 وروت جميع المراجع في ختام هذه الأبيات:

زحرت بها ليلة كلّها ... فجئت بها مؤيدا خنفقيقا

[1] أنغض رأسه إنغاضا: حركه وأماله، استهزاء وسخرية. وفي الكتاب العزيز:

فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ

.وفي الأصل: «ينفضون» بالفاء صوابه في البيان. أولي قدم:

أصحاب سبق. وفي الأصل: «إلى قدم في الشعب» ، صوابه في البيان. والشغب: تهييج الشر والفتنة والخصام. والسبال: جمع سبلة، وهي ما على الشارب من الشعر. وصهبة السبال:

شقرتها وحمرتها، وهي من خواصّ الروم. كناية عن عداوتهم.

[2] هذا البيت فسره الجاحظ بقوله: «إبط الشّمال، يعني الفؤاد لأنه لا يكون إلا في تلك الناحية» .

[3] سورة المائدة 38. وفي قراءة أبيّ وعبد الله «أيمانهما» . وفي قراءة عبد الله أيضا:-