فهرس الكتاب
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [22 - 10 - 07, 10:29 م] ـ
الكريمَ: الفهمَ الصحيحَ ...
أشكرُ لك مرورك و تعقيبَك، و حسبي أني كنتُ مستفسرًا ليس إلا، فأنا أريدُ جوابًا على السؤال ..
حسنٌ أن ذكرتَ _ و أنت الطيب الذكر _ مراد الشيخ أحمد شاكر، فماذا عن الإسنادِ، أهو موجودٌ أم لا، فإن كان نعم فما درجته بين الطرُقِ، و إن لم يوجد فكيفَ حال الطريقِ عن زكريا الأنصاري و أغلب الأسنايد تدور حولَه؟
لك مني المودةَ قبل المناقشة ...
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [23 - 10 - 07, 12:03 ص] ـ
المكرم:ذو المعالي
لعلك لم تنظر في أول المقال للأخ السائل فاستشكلت الأمر
ولعلي أعيده لك هنا لتراه(قالوا قبحهم الله
وهو نفس سند الشيخ ابن عربي من تكفره الوهابية , وبإعتراف الوهابية سنن الترمذي أصحها لم تصل الينا الا عن طريق وثقة الشيخ ابن عربي رحمه الله وعفا عنه:)
فهذه هي الكذبة الصلعاء التي لاشعر لها
وقد اقتصرت على ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في معجمه للرد على هذه الفرية.
يضاف إلى ذلك أن هذا كذب وافتراء على الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، فلم يقل هذا الكلام أبدا ولم يذكره وإنما هو افتراء من المتصوفة المبتدعة.
ـ [عبدالله الخليفي المنتفجي] ــــــــ [23 - 10 - 07, 12:09 ص] ـ
لماذا أصبح بعض أهل البدع بهذه السخافة؟
الطريف أن أبا إسماعيل الأنصاري الذي يتهمه الأشاعرة بالتجسيم موجودٌ في سند هذه الرواية أيضًا
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [23 - 10 - 07, 12:23 ص] ـ
المكرم:ذو المعالي
لعلك لم تنظر في أول المقال للأخ السائل فاستشكلت الأمر
ولعلي أعيده لك هنا لتراه(قالوا قبحهم الله
وهو نفس سند الشيخ ابن عربي من تكفره الوهابية , وبإعتراف الوهابية سنن الترمذي أصحها لم تصل الينا الا عن طريق وثقة الشيخ ابن عربي رحمه الله وعفا عنه:)
فهذه هي الكذبة الصلعاء التي لاشعر لها
وقد اقتصرت على ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في معجمه للرد على هذه الفرية.
يضاف إلى ذلك أن هذا كذب وافتراء على الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، فلم يقل هذا الكلام أبدا ولم يذكره وإنما هو افتراء من المتصوفة المبتدعة.
الكريم: عبد الرحمن الفقيه ...
سلمك الله ...
أنا لم أتعرَّض إلا لطلب بيان ما نُقِلَ عن الشيخ أحمد شاكر، فبيَّن الكريمُ المفيد الفهم الصحيح أنَّه كلام له عن طبعة بُولاق، و أنت ذكرتَ أنه افتراءٌ، أضف ذلك إلى ما سبقَ، فكلامنا عن السند المذكور نقلًا عن أحمد شاكر.
و ما ذكرتَه عن الحافظ ابن حجر لا يعدو أن يكون إسنادًا آخرَ وُصِلَ بِهِ في سماعٍ و غيره.
دمتَ مفيدًا بخيرٍ ..
ـ [الفهمَ الصحيحَ] ــــــــ [23 - 10 - 07, 12:27 ص] ـ
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ورفع الله ذكرك أخي أبا المعالي ... وأعلى قدرك ...
قد علمتُ - سلّمك الله - أنك تستفسر ولا تنكر ... ومثلك الفَهِم اللبيب ... وقد كان في جوابي شئ من العجلة لإدراك الصلاة ... فنسيت أشياء ... منها: ما تعلق بالقلب واعتادته الأنامل من الدعاء للمشاركين والثناء على الأحباب فمعذرة ... حتى إني نسيتُ بعض الحروف ... فكتبت"ذو"وهي"ذوو"...
أما عن سؤالك - شرح الله بالإسلام صدرك - فنعمْ الإسناد لابن عربي موجود ... ويفخر به بعضهم أنه بأئمة التصوف - زعموا - مسلسل ... وللحاتمي اختصار لجامع الترمذي أيضا ... أما درجته فما تسلسل بأئمة الرواية والدراية أعجب إلي منه ... وأسانيد الشيخ زكريا لجامع الترمذي أظنها عدة ... فما ضعف منها رفعه غيره ... والأنصاري من عُمد الرواية عند المتأخرين رحمهم الله ... وممن تدور عليهم رحاها ...
أدام الله مودتك ... وحرس مهجتك أيها العزيز الغالي.
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [23 - 10 - 07, 12:32 ص] ـ
وفق الله الجميع
عنوان الموضوع (هل صحيح سند الترمذي لايروى إلا عن ابن عربي الصوفي الزنديق)
فهذه تضاف كذلك.
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [23 - 10 - 07, 01:18 ص] ـ
وفق الله الجميع
عنوان الموضوع (هل صحيح سند الترمذي لايروى إلا عن ابن عربي الصوفي الزنديق)
فهذه تضاف كذلك.
و لا أظنها نُسِيَتْ، فليَكُنْ ذلك منك على ذُكرٍ أيها المفيد، و لك الشكرُ، و إفادتكَ تُغني، و هذه الأخيرةُ _ المُقتَبَسَةُ _ تكفي، و حسبي أني أردتُ خيرًا، و الشكرُ لمن أدرَك المراد، نِيْلَ من الله بالإسعاد.
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [23 - 10 - 07, 01:21 ص] ـ
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ورفع الله ذكرك أخي أبا المعالي ... وأعلى قدرك ...
قد علمتُ - سلّمك الله - أنك تستفسر ولا تنكر ... ومثلك الفَهِم اللبيب ... وقد كان في جوابي شئ من العجلة لإدراك الصلاة ... فنسيت أشياء ... منها: ما تعلق بالقلب واعتادته الأنامل من الدعاء للمشاركين والثناء على الأحباب فمعذرة ... حتى إني نسيتُ بعض الحروف ... فكتبت"ذو"وهي"ذوو"...
أما عن سؤالك - شرح الله بالإسلام صدرك - فنعمْ الإسناد لابن عربي موجود ... ويفخر به بعضهم أنه بأئمة التصوف - زعموا - مسلسل ... وللحاتمي اختصار لجامع الترمذي أيضا ... أما درجته فما تسلسل بأئمة الرواية والدراية أعجب إلي منه ... وأسانيد الشيخ زكريا لجامع الترمذي أظنها عدة ... فما ضعف منها رفعه غيره ... والأنصاري من عُمد الرواية عند المتأخرين رحمهم الله ... وممن تدور عليهم رحاها ...
أدام الله مودتك ... وحرس مهجتك أيها العزيز الغالي.
العزيزَ الكريمَ: الفهم الصحيح ...
كم أُعْجَبُ من اسمٍ أطلقتَه لقبًا على نفسِك يَحكي صِدقًا ما تُسطره منك الأنامل الطاهرة، نفحةٌ من اللهِ أن كان هذا الاسمُ لقبًا عليك يُطلَق، و لك يُنسَب، و بِك يُلْصَق.
تصحيحٌ: ذو المعالي، بمعنى صاحب، و فهمك فيها صحيحٌ على طهارة مقصدك، فدمتَ مبتهجًا بمنائحِ الله تغدو عليك و تروح ..