فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [19 - 02 - 08, 02:08 م] ـ
هل هذا الحديث صحيح
أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها
ـ [ابولينا] ــــــــ [19 - 02 - 08, 06:00 م] ـ
1020 -"أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو"
يرضى عنها"."
قال الألباني في"السلسلة الضعيفة و الموضوعة" (3/ 88) :
موضوع.
أخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد" (6/ 200 - 201) من طريق أبي نعيم الحافظ
بسنده عن إبراهيم بن هدبة: حدثنا أنس مرفوعا.
ذكره في ترجمة إبراهيم هذا و قال: حدث عن أنس بالأباطيل، ثم ساق له أحاديث
هذا أحدها، ثم روى عن ابن معين أنه قال فيه:
كذاب خبيث، و عن علي بن ثابت أنه قال:
هو أكذب من حماري هذا، و قال الذهبي:
حدث ببغداد و غيرها بالبواطيل، قال أبو حاتم و غيره: كذاب.
و في"اللسان":
و قال ابن حبان: دجال من الدجاجلة، و قال العقيلي و الخليلي: يرمى بالكذب.
قلت: و مع هذا كله فقد سود السيوطي"جامعه الصغير"بهذا الحديث من رواية
الخطيب، و تعقبه المناوي في"فيض القدير"بقوله و أجاد:
و قضية كلام المصنف أن الخطيب خرجه و أقره، و هو تلبيس فاحش فإنه تعقبه
بقوله: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن هدبة لا شيء، في أحاديثه مناكير ثم
ذكر قول ابن معين المتقدم فيه و غيره ثم قال: و قال الذهبي في"الضعفاء":
هو كذاب، فكان ينبغي للمصنف حذفه من الكتاب، و ليته إذ ذكره بين حاله!.
قلت: و هذا حق، و لكن المناوي عفا الله عنه كأنه ينتقد السيوطي حبا للنقد
، و ليس لفائدة القراء و النصح و إلا كيف يجوز لنفسه أن يسكت عن الحديث مطلقا
فلا يصفه و لو بالضعف في كتابه الآخر"التيسير بشرح الجامع الصغير"و هو قد
ألفه بعد"الفيض"كما ذكر ذلك في المقدمة! أليس في صنيعه هذا كتمان للعلم
يؤاخذ عليه أكثر من مؤاخذته هو للسيوطي؟ و كنت أود أن أقول: لعل ذلك وقع منه
سهوا، و لكن حال بيني و بين ذلك أنني رأيت له من مثله أشياء كثيرة، سيأتي
التنبيه على بعضها إن شاء الله.
تنبيه: هدبة هنا بالباء الموحدة كما في"المؤتلف و المختلف"للشيخ
عبد الغني بن سعيد الأزدي الحافظ، و هكذا وقع في"تاريخ بغداد"و"الميزان"
" و"اللسان"بالباء الموحدة، و وقع في"فيض القدير"" هدية"بالمثناة"
التحتية، و هو تصحيف.
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [19 - 02 - 08, 10:32 م] ـ
شكرالك وبارك الله فيك