فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [عبيد الله المنصوري] ــــــــ [24 - 03 - 08, 11:43 ص] ـ
قد ورد هذا الحديث عن جماعةٍ من الصحابة y .
أولًا: حديث أبي هريرة t .
ويرويه عنه أبو صالح، وعنه:
1 -الأعمش:
أخرجه أحمد (2/ 284، 382، 424، 461، 472) - ومن طريقه ابن الجوزي في (( العلل ) ) (1/ 434) - وأبو داود في (( مسائل أحمد ) ) (ص 389) ، والترمذي (207) ، وابن خزيمة (1528) ، والشافعي في (( مسنده ) ) (ص56) وفي (( الأم ) ) (1/ 159،284) - ومن طريقه البيهقي في (( المعرفة ) ) (2/ 405) والحاكم في (( تاريخ نيسابور ) ) (1/ 23 - منتقى) - والطيالسي في (( مسنده ) ) (2404) ، وابن المنذر في (( الأوسط ) ) (3/ رقم1240 و4/ رقم 1963) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (1/ رقم 74 و 3/ رقم 3054 و 4/ رقم 4363 و 5/ رقم 5270 و 8/رقم 8549، 8587) و (( الصغير ) ) (1/ 107، 214 و2/ 13) ، وعبد الرزاق (1838) ، والبيهقي في (( الشعب ) ) (3/ 120) وفي
(( الكبرى ) ) (1/ 430 و 3/ 127) ، والحميدي (999) ، والبغوي في
(( الجعديات ) ) (2118) ، وابن مردويه في (( أحاديث أبي حيان ) ) (6، 7) ، وأبو الشيخ في (( طبقات أصبهان ) ) (3/ 155 - 156) وأبو نعيم في (( الحلية ) ) (7/ 87 و 8/ 118) وفي (( تاريخ أصبهان ) ) (2/ 44، 202 - 203) ، والطحاوي في (( مشكل الآثار ) ) (5/ 432، 433) ، والخطيب في (( التاريخ ) ) (3/ 242 و 4/ 387 و 11/ 305) وابن عدي (2/ 54، 315 و 5/ 258 و 6/ 285) وابن عساكر (5/ 185 و 51/ 153) ، والبغوي في (( شرح السنة ) ) (2/ 279) ، وابن عبد البر في (( التمهيد ) ) (19/ 225) وابن البختري في (( الرابع من حديثه ) ) (91) (ق8/ 2) ، وابن أخي ميمي في (( الفوائد ) ) (399) وأبو عثمان البحيري في (( الفوائد ) ) (ق5/ 2 - 9/ 2) ، وأبو بكر ابن المقرئ في
(( الأول من الفوائد ) ) (ق15/ 2 - 16/ 1) ، والرافعي في (( التدوين ) ) (1/ 240) ، وابن حبان في (( المجروحين ) ) (1/ 263) كلهم من طرقٍ عن الأعمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة أن النبي r قال: (( الإِمَامُ ضَامِنٌ، والمُؤَذِّنُ مُؤتَمَنٌ، اللهم! أَرْشِد الأَئِمَّة، واغْفِر للمُؤَذِّنِينَ ) ).
وقد رواه عن الأعمش هكذا جماعة منهم:
(( أبو الأحوص، وأبو معاوية، ومعمر، والسفيانان، ومحمد بن عبيد، وسهيل ابن أبي صالح، وجرير بن عبد الحميد، وسلام بن أبي مطيع، والأوزاعي ( [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn1 ) )، وعيسى بن يونس، وعمرو بن عبد الغفار، وأبو حمزة السكري ( [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn2 ) ) ، وقيس ابن الربيع، وزائدة بن قدامة، وحمزة بن حبيب الزيات )) وغيرهم.
وخولف هؤلاء؛ فرواه نفرٌ عن الأعمش عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
أخرجه أحمد (2/ 232) - ومن طريقه أبو داود (517) ، وابن الجوزي في (( العلل ) ) (1/ 433 - 434) - والبخاري في (( الكبير ) ) (1/ 78 معلقًا) ، والبيهقي في (( الكبرى ) ) (1/ 430) - عن محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح مثله.
وكذا قال إبراهيم بن حميد الرؤاسي وزاد: قال الأعمش: وقد سمعته من أبي صالح. ذكره الدارقطني في (( العلل ) ) ( [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn3 ) ) .
وأخرجه أحمد (2/ 382) وابن خزيمة (1529) عن ابن نمير، والترمذي في
(( العلل ) ) (91) ، والطحاوي في (( المشكل ) ) (5/ 434) عن شجاع بن الوليد، وعلَّقه الترمذي عن أسباط بن محمد قالوا: عن الأعمش، حدثت عن أبي صالح.
فنظر العلماء في هذا الاختلاف، فمنهم من رجح هذا الوجه على الوجه السابق.
فضعَّفه أحمد فقال: (( ليس لحديث الأعمش أصلٌ ) ).
وقال الثوري: (( لم يسمعه الأعمش من أبي صالحٍ ) ) ( [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn4 ) ) .
ذكره الدوري في (( تاريخه ) ) (2430) ، وابن أبي حاتم في (( الجرح ) ) (1/ 82) .
وقال ابن المديني: (( لم يسمعه الأعمش من أبي صالح بيقينٍ ) ).
وكذا ضعفه البيهقي، وابن القطان في (( بيان الوهم والإيهام ) )، والنووي في
(( المجموع ) ) (3/ 84)