ـ [مشرف عبدالرحمن] ــــــــ [22 - 12 - 09, 08:21 م] ـ
هداك الله أيها الفاضل ..
و أنت يصدق عليك قول القائل: يريد عمرا فيسأل عن زيد؟!!
أتريد الزاد , فتسأل عن الروض!! بل و تأكد ذلك بذكر مؤلفه البهوتي!
أخي الحبيب هداك الله:
أنا سألت عن الروض المربع ولم أسأل عن الزاد. وحينما أثنيت على أبي عبدالعزيز الحنبلي
لأنه وضح الأمر عندما قال (لعله يقصد زاد المستقنع, ولعله يقصد الروض ويريد التوجيه) وهذا
هو الذي أريده أنا وهو الروض وليس الزاد. (أقول عمرو فقال خالد فكتبها أحمد)
ـ [أبو محمد القحطاني] ــــــــ [22 - 12 - 09, 11:20 م] ـ
جزاك الله خير ياشيخ أبو عبدالعزيز فقد أجبتني بما أريد , وأما من قبلك فيصدق
عليهم قول القائل (أقول عمرو فقال خالد فكتبها أحمد) .
وبالنسبة لسؤالي: فقد قال لي البعض بأن الزاد جيد ولكن عباراته صعبه، وبعض
الأقوال فيه مرجوحه, وأما الروض ففيه الدليل والتعليل وتحقيق المذهب. وهناك
بعض العلماء يحفظ الروض مثل: د- هاني الجبير, والشيخ عبدالله الغامدي, والشيخ
ناصر الغامدي- صاحب كتاب الخلاصة في الفرائض- وغيرهم. ونسأل الله التوفيق
أخي الفاضل /
هل أنت متأكد من هذا الكلام؟!
وهل تعني بالحفظ = الحفظ النصي للروض؟ أم تعني استظهار مسائله فقط؟
وجزاك الله خيرًا وبارك فيك
ـ [مشرف عبدالرحمن] ــــــــ [23 - 12 - 09, 04:33 م] ـ
أخي الفاضل /
هل أنت متأكد من هذا الكلام؟!
وهل تعني بالحفظ = الحفظ النصي للروض؟ أم تعني استظهار مسائله فقط؟
وجزاك الله خيرًا وبارك فيك
أقصد الحفظ النصي ولاستظهار معا ومن شواهد ذلك:
1 -سمعت الشيخ هاني الجبير في يوم ما, سأله أحد طلبة العلم سؤالا فأجاب الشيخ عليه
مستشهدا بالروض المربع (فماشاء الله عليه ذكر المسألة من الروض ولم يتلكأ أو يتردد في حرف واحد)
2 -ذكر لي بعض طلبة العلم ممن أثق به موقفا للعلامة ابن عثيمين مع أحد طلبة العلم:
كان الشيخ قد ذكر مسألة فقهية وكان معه بعض كبار طلبة العلم فكان أحدهم لم يعرف هذه المسألة ..
فكأن الشيخ عاب على هذا الطالب فقال له: يا ... ماتحفظ الروض؟ فأجاب الطالب: بلا أحفظه ياشيخ
ولكن لاأستحضر المسألة ... هذا هو الشاهد وهو اهتمام العلماء بالروض المربع ففيه تحقيق
المذهب. والله الموفق
ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [23 - 12 - 09, 05:00 م] ـ
أخي الكريم
الذي يصلح للحفظ ووضع أصلًا للحفظ هو زاد المستقنع
أما الروض فلا يصلح للحفظ ولم يوضع له أصلًا , وهذا الكلام إنما هو لمتوسط الحافظة أو الذي لايضيره إن أمضى وقتًا طويلًا في حفظ الروض , فحفظه ليس بالأمر المستحيل.
أما إن كنت تملك حافظة قوية وسريعة ولا يستغرق منك الحفظ وقتًا طويلًا فبكل تأكيد حفظ الروض خير من استحضاره.
أما ماذكرت ممن حفظ الروض فهذا يحتاج إلى تثبت وسؤال , لأن كون الشيخ هاني أو غيره يستشهد بكلام صاحب الروض لايعني أنه يحفظه , ثم هل هو أتى به نصًا؟ ثم إن كلام صاحب الروض على أنواع منه ماهو بنصه منقول من الكتب الأخرى التي تعد متونًا مثل المنتهى وغيره مما يسهل حفظه واستحضاره , ومنه ما هو من كلامه ولكنه مما يعد كالمتون وهي المسائل التي زادها على الزاد ,أما سرد الأدلة والتعليلات والكلام الذي يدخله بين متن الزاد فهذا لا يتيسر لكل أحد بسهولة.
فكون الشيخ يأتي به لا يعني أنه يحفظه كله من أوله إلى آخره فقد يكون مما علق بذهنه من كثرة التكرار.
وهذا يلاحظه من قرأ الروض ولو مرة واحدة فإن هناك نصوصًا تعلق بالذهن من أول مرة.
المهم: أرى أن الموضوع أخذ أكبر من حجمه.
والله يحفظك ويعينك ويسددك.
ـ [محمد بن عبد الله الشريف] ــــــــ [23 - 12 - 09, 05:48 م] ـ
حفظ السنه أولى ويقدم الاهم فالأهم فالعمر قصير والعلم كثير
قال الشنقيطى
وقدم الأهم إن العلم جم ** والعمر طيف زار أو طيف ألم
والله أعلم