ـ [ابوالعباس الترهونى] ــــــــ [08 - 11 - 06, 11:14 م] ـ
جزك الله خيرا شيخنا عبدالرحمن واسال الله ان يوفقك الي ما يحب ربنا ويرضا
امين
ـ [وضاح اليمن] ــــــــ [09 - 11 - 06, 03:41 ص] ـ
قرأت مع بعض النابهين من أماثل طلبة العلم صفحات متعددة من أول المصنف ووسطه وآخره , مقابلين بين طبعاته (طبعة الرشد , طبعة عوامه , الجزء الذي أخرجه العمروي من المناسك) , فظهرت لنا في جزء العمروي أسقاطٌ وأغلاطٌ وتحريفاتٌ فاحشة , ومر بنا - فيما قرأناه - في طبعة الرشد تحريفات وتطبيعات ليست بالكثيرة وبعض الخطأ في اختيار الصواب من القراءات عند اختلاف النسخ , بينما كانت طبعة عوامه على السداد في جل ذلك.
لكن مما يعيب طبعة عوامه زيادته وإقحامه لبعض الزيادات مما ليس في الأصول - مما رأى ضرورة زيادته - دون أن يميز تلك الزيادات بوضعها بين معكوفين كما هو الواجب وجرت عليه سنة المحققين , ولم يضع رقما على الزيادة ليبين في الهامش زيادتها ووجهه , بل اكتفى بالتنبيه على ذلك عند تخريجه للحديث.
وتميزت طبعة الرشد بإثبات الفروق بين النسخ واعتنت بذلك أكثر من عناية طبعة عوامه , وإن كانت بعض الفروق من أخطاء النساخ الظاهرة وتحريفاتهم.
وأعيد القول بأننا إنما قرأنا صفحات لعلها نحو العشرين صفحة , فحكمي هو بناء على ما قرأناه , والله أعلم.
أما الطعن في طبعة عوامه بأن في حواشيها وتقدمة محققها لمزًا لبعض أهل العلم , فأمر آخر غير القول في ضبط نصوصه واستقامتها , وحسابه فيما زاغ به هواه على الله , والعدل في الحكم من هدي الموفق من عباد الرحمن.
ـ [ابو السعادات] ــــــــ [09 - 11 - 06, 11:17 ص] ـ
الأخ وضاح اليمن: احسنت صنعا ,وكلامك كلام المنصف , ووالله إنك أحققت الحق بقولك: إن طبعة الرشد قليلة الأخطاء, وفيها الاعتناء بذكر الفروق ,ولم يقحم في النص ماليس منه.
الأخ عبد الرحمن: لماذا تحيد عن الإجابة على السؤال القاطع للنزاع, لماذا لم يأت بالخمسة الآف رواية الشيخ عوامة في تحقيقه للمصنف؟! أجب ولاتحد _هداك الله_.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [09 - 11 - 06, 11:55 ص] ـ
الأخ وضاح اليمن: احسنت صنعا ,وكلامك كلام المنصف , ووالله إنك أحققت الحق بقولك: إن طبعة الرشد قليلة الأخطاء, وفيها الاعتناء بذكر الفروق ,ولم يقحم في النص ماليس منه.
الأخ عبد الرحمن: لماذا تحيد عن الإجابة على السؤال القاطع للنزاع, لماذا لم يأت بالخمسة الآف رواية الشيخ عوامة في تحقيقه للمصنف؟! أجب ولاتحد _هداك الله_.
يا أخي أبا السعادات هداك الله
الشيخ عبد الرحمن أجابك عن سؤالك القاطع! فاقرأ ما كتبه بنفسٍ هادئة - بارك الله فيك -.
ثم مالي أرى عباراتك تغيرت تجاه الشيخ عبد الرحمن عندما خالفك في الرأي؛ ألست القائل:
بارك الله فيك ياشيخ عبدالرحمن استنتاج عظيم! زدنا من هذه الفوائد.
في هذا الموضوع: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29075
أرجو منك - أخي الكريم - أن تكتب بإنصاف، والذي دعوت له في مواضيع أخرى.
بارك الله فيك، ونفعني الله وإياك بما عَلَّمنا، ورزقنا العلم والعمل.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [09 - 11 - 06, 12:43 م] ـ
الأخ وضاح اليمن: احسنت صنعا ,وكلامك كلام المنصف , ووالله إنك أحققت الحق بقولك: إن طبعة الرشد قليلة الأخطاء, وفيها الاعتناء بذكر الفروق ,ولم يقحم في النص ماليس منه ..
ليتك تتعلم الإنصاف مما كتب الشيخ وضاح اليمن، وتكف عن الترويج والمدح المفرط لطبعة الرشد، واللمز لغيرها.
سبحان حتى والكلام بين أعيننا غيرته عن وجهه وجعلته مدحا خالصا لطبعة الرشد!
أليس هو القائل:
ومر بنا - فيما قرأناه - في طبعة الرشد تحريفات وتطبيعات ليست بالكثيرة
وبعض الخطأ في اختيار الصواب من القراءات عند اختلاف النسخ ,
بينما كانت طبعة عوامه على السداد في جل ذلك ....
وحتى المقحم قد نبه عليه عوامة:
بل اكتفى بالتنبيه على ذلك عند تخريجه للحديث ..
ألم تقرأ:
وتميزت طبعة الرشد بإثبات الفروق بين النسخ واعتنت بذلك أكثر من عناية طبعة عوامه , وإن كانت بعض الفروق من أخطاء النساخ الظاهرة وتحريفاتهم
وأعيد القول بأننا إنما قرأنا صفحات لعلها نحو العشرين صفحة , فحكمي هو بناء على ما قرأناه , والله أعلم.
فإذا كان في هذا المقدار المقابل (قرابة 20صفحة) ظهر لهم في طبعة الرشد:
1 -تحريفات وتطبيعات ليست بالكثيرة
2 -وبعض الخطأ في اختيار الصواب من القراءات عند اختلاف النسخ
3 -واثبتوا بعض الفروق من أخطاء النساخ الظاهرة وتحريفاتهم. .
فهذا يظهر مدى قدرة المحققين ومهارتهم وتمكنهم من تحقيق مثل هذه الكتب الكبيرة، مع أنه يمكن أن يضاف أوجه أخر في المفاضلة بين الطبعات كالتخريج، والحكم على النصوص، والخدمات الأخرى ... الخ
تنبيه:
والله الذي لا إله غيره أني ليس لي علاقة بأحد ممن حقق مصنف ابن أبي شيبة، وإنما كتبت ما أعتقده حقا، والله حكم عدل وهو بالمرصاد لمن يمدح أو يذم لأسباب أخر!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)