5ـ الحديث 273 فيه: لهم يصبه الماء، وصوابه: لم يصبه الماء.
6ـ الحديث 277 فيه: إن للشيطان قاروة فيها، وصوابه: إن للشيطان قارورة فيها.
وإليكم هذه الطامة:
7ـ الحديث 280: عن مالك، عن أنس، عن الزهري.
هل هذه يقع فيها أحد من العقلاء؟!
وهل هذا خطأ في المنهج، أم خطأ في الجهل والمرض؟!.
وأنا آسف لأنني سأكتب لكم الصواب، فكلكم يعرفه:
عن مالك بن أنس، عن الزهري.
8ـ الحديث 289 فيه: يحيى بن سعيد، عن مجاهد، وصوابه: يحيى بن سعيد، عن مجالد.
9ـ في صفحة 63، باب: من كره أن يتوضأ بفضل وضوءها، الصواب: وضوئها.
10ـ الحديث 554 فيه: يا ابن أخي، صوابه: يا ابن أختي.
11ـ الحديث 952 فيه: معمر بن أبي حبيبة، صوابه، معمر بن أبي حُيَيَّة.
12ـ الحديث 980 فيه الذي من الشهوة، صوابه: المَذي من الشهوة.
وإليكم هذه المصيبة
هل سمعتم عن (روح) يروي عن (عبادة) ؟!!!!!!
لقد وُلد (روح) جديد في طبعة الرشد المعصومة (عج) ،
الحديث 333 فيه: حدثنا روح، عن عبادة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أقسم لكم بالله؛ لقد جاءت في طبعة (الهنود 1/ 31) على الصواب، الهنود جزاهم الله عنا خيرا، ناس في الهند، يتكلمون اللغة العربية كما نتكلم نحن الألمانية!!!
وفي الهندية: حدثنا روح بن عبادة، على الصواب.
(روح، عن عبادة) ، هل سيخرج من يكتب: هذا خطأ في المنهج؟؟!!
صدق الله ورسوله.
إخوتي
ـ أتمنى من الإخوة الذين عندهم طبعة عوامة أن يقارنوا هذه الأخطاء معها، ويذكروا لنا هل وقع عوامة في نفس المصيبة، وذلك قبل أن نُخدع مرة ثانية ونشتري طبعة مشوهة.
ـ لم أذكر لكم أدلتي على الخطأ لشعوري أن أكثركم من القارئين للحديث الشريف، لكن من أراد دليلا على شيء فليذكر ذلك.
إخوتي؛ أحذركم من اعتماد هذه النسخة في تحقيقٍ، أو تخريجٍ، أو قراءة.
أما من ابتُلي واشتراها بهذا الثمن المرتفع مثلي، فليردد معي: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجُرني في مصيبتي وأبدلني خيرًا منها.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [25 - 01 - 07, 08:06 ص] ـ
بارك الله فيكم، وجبر الله مصابكم
كلها في طبعة عوامة على الصواب إلا 141 و 980.
وقلتم في 141: عن عبد رب بن أيمن، وصوابه: عن عبد ربه بن أيمن.
وأخشى أن تكون كلها غلط، والصواب: عبد الواحد بن أيمن.
وقلتم في 980: فيه الذي من الشهوة، صوابه: المَذي من الشهوة.
ولعل الصواب ما في النسح: الذي من الشهوة لا أدري ما هو.
ولو كانت المذي لم يستقم المعنى، ويدل له أيضا ما قبله برقم 978:
... المني يغتسل منه والمذي يغسل منه فرجه ويتوضأ، والذي من الشهوة لا أدري ما هو.
والله أعلم.
ـ [ابو السعادات] ــــــــ [25 - 01 - 07, 05:12 م] ـ
جريرعن عبد الحميد ,لحاههم ,ييستحبان, مجاهد مجالد, روح عن عبادة , حيية. ياشيخ إخميمي: هذه أخطاء مطبعية لايكاد يسلم منها بشر حتى أنت!! والشيخ عوامة مع إجلالي له وقع في ماهو أخطر فقد أثبت خلاف النسخ ,وأشار إلى الصواب في التخريج!! وليس في الهامش.
ثم إنك تتحدث وكأن من في الملتقى لايحسنون إلا اللغة اليابنية!! تقول: إنك تريد أن تلفق نصا من المصادر التي استفادت من الكتاب وتترك مااتفقت عليه النسخ!! ثم تقول إن الخلاف ليس في المنهج! بلى في المنهج , و تقول:لايصلح إثبات الصواب في الهامش بل لابد من إثباته في النص وإن خالف جميع النسخ! ثم تقول:الخلاف ليس في المنهج!! تريد أن تخدع وتلبس وتريد من المحققين أن يتركوا مايرونه منهجا للتحقيق ويتابعونك, اقرأ الكتب التي كتبت في بيان مناهج التحقيق ثم تعال ناقش .... أخوتي القراء: أحذركم من كلام هذا الحاقد المغالط الإخميمي فإنه يريد أن يندمكم على شراء هذه الطبعة بأخطاء مطبعية يدركها طلبة العلم من أول وهلة لغرض في نفسه وإلا فلماذا يقول في كلام سابق له:اشكرهم لأنهم لم يتاجروا بضخامة الكتاب والآن يقول: حسبنا الله في دفع الثمن المرتفع! أليس هذا تناقضا أيها المنصفون؟! أنا ليس لي كبير معرفة ومع ذلك أدركت أنك مخلط مغالط!! فكيف بالمتعمقين من المشايخ في الملتقى؟!
ـ [رياض السعيد] ــــــــ [27 - 01 - 07, 12:47 ص] ـ
يا أخوة هذا تشفي ستكتب شهادتهم ويسألون
ـ [الحاج عادل] ــــــــ [27 - 01 - 07, 06:04 ص] ـ
في البداية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)