أبو عباد09 - 07 - 2005, 04:26 Am
الفائدة (14) :
من أسباب النصر على الأعداء، إلقاء الرعب في قلوبهم والذُعر، ولهذا قال الله تعالى {وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين}
ولهذا قال أهل العلم-رحمهم الله-"إنه يجب على قائد الجيش أن يمنع كل مُخَذِّل ومُرْجِف".
المُخَذّل: الذي يقول: لاحاجة للقتال، نجلس في بيوتنا خير لنا.
المُرجِف: الذي يقول: لا طاقة لكم بهم، أعداد العدو كثيرة، سوف يهلكونكم وما أشبه ذلك، وقد أشار الله بذلك بقوله على المنافقين {ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين - لوخرجوا فيكم ما زادوكم إلاّ خبالًا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سمّاعون لهم والله عليم بالظالمين}
(الشيخ سامي الصقير-من شرحه على بلوغ المرام)
أبو الوليد السلمي09 - 07 - 2005, 05:10 Pm
بارك الله فيك ونفع بك
الموضوع ممتاز المحتوى منتقى بتمعن
أبو مهند النجدي10 - 07 - 2005, 03:52 Am
ما شاء الله موضوع جميل بارك الله فيك
أبو عباد10 - 07 - 2005, 06:37 Am
جزاك الله خيرا يا أبا وليد السلمي
وجزاك الله خيرًا يا أبا مهند النجدي
أسأل الله تعالى أن يبارك في الجميع
نكمل الشوارد والفوائد:
الفائدة (15) :
-تعليل الأحكام فيه فوائد:
1 -بيان سموّ الشريعة، وأن أحكامها معلّلة.
2 -زيادة طمأنينة المُكلّف.
3 -إمكان القياس إذا كانت العلّة متعدية، مثل قوله تعالى: {قل لا أجد فيما أُوحيَ إليّ على طاعم يطعمه إلاّ أن يكون ميتة أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنزير فإنه رجس} فهنا العلّة الرجسيّة، فكل رجس محرّم.
4 -أنشَط للمكلّف على الامتثال.
5 -ظهور اسم الحكيم، والحكيم هو من يضع الأشياء في مواضعها.
-انقياد العبد للحكم التعبّدي أفضل من الانقياد للحكم المُعلّل.
(الشيخ سامي الصقير-من شرحه على بلوغ المرام وشرحه على عمدة الأحكام)
أبو عباد10 - 07 - 2005, 08:23 Am
الفائدة (16) :
-إذا أراد أحدٌ أن ينقدَ أحدًا، فالنقد لا يجوز إلا بخمسة شروط:
1 -العلم، وله جهتان: جهة متعلقة بالرّادّ، وجهة متعلقة بالمردود عليه.
2 -الإخلاص.
3 -العدل، الذي قامت به السماوات، ويحبّه الله تعالى ويحبّه رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
4 -الإنصاف.
5 -الرحمة، وهي مقدمة على العلم.
(جلسة الشيخ سليمان العلوان-أحسن الله خلاصه-يوم الخميس بعد الظهر15/ 2/1424هـ)
أبو عباد10 - 07 - 2005, 11:14 Pm
الفائدة (17) :
-النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ثبتت له خصائص، وأنه يُخَصّ بخصائص، وهوكذلك. قال الإمام أحمد-رحمه الله-: (خُصّ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بواجبات ومحظورات ومباحات وكرامات) .
مثال للواجبات: الوتر وقيام الليل."على قول"
مثال المحظورات: الغمز بالعين، لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -"ما كان لنبي أن تكون له خائنة الأعين"،ومثل: الصدقة، تُحرم عليه، قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -"لاتحلّ لآل محمد، وإنما هي أوساخ الناس".
مثال المباحات: نكاح الهبة، قال تعالى: {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي } ،وكذلك النكاح بلا وليّ.
مثال الكرامات: هي كثيرة جدًا، منها: أنه خاتم الرسل، وأن أمته هي أفضل الأمم، وأن شريعته ناسخة لجميع الشرائع السابقة، وغيرها.
(الشيخ سامي الصقير-من شرحه على بلوغ المرام)
أبو عباد11 - 07 - 2005, 09:04 Pm
الفائدة (18) :
-من دخل المسجد بعد الأذان لصلاة الفجر، له أربع حالات:
الحال الأولى: أن يصلي ركعتين ينوي بهما الراتبة.
الحال الثانية: أن يصلي ركعتين ينوي بهما تحية المسجد، فلا تجزيء عن الراتبة؛ لأنه لم ينوها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)