ينبغي. ثم أنا أتقاضى القدر مراداتي - بطلب من ربنا ما أريده - و لا أتقاضى نفسي بصبر على مكروه، و لا بشكر على نعمة. فأخذت أنوح على تقصيري في شكر المنعم، و كوني أتلذذ بإيراد العلم من غير تحقيق عمل به. و قد كنت أرجو مقامات الكبار، فذهب العمر و ما حصل المقصود. فوجدت أبا الوفاء بن عقيل قد ناح نحو ما نحت فأعجبتني نياحته، فكتبتها ههنا.
قال لنفسه: يا رعناء - يا هيفاء يا تافها - تقومين الألفاظ ليقال مناظر. و ثمرة هذا أن يقال: يا مناظر. كما يقال للمصارع الفاره - يا فنان، يا لعيب - ضيعت أعز الأشياء و أنفسها عند العقلاء، و هي أيام العمر حتى شاع لك بين من يموت غدًا اسم مناظر. ثم ينسى الذاكر و المذكور إذا درست القلوب. هذا إن تأخر الأمر إلى موتك، بل ربما نشأ شاب أفره منك فموهوا له و صار الاسم له. و العقلاء عن الله تشاغلوا بما ـ إذا انطووا ـ نشرهم، و هو العمل بالعلم، و النظر الخالص لنفوسهم. أف لنفسي و قد سطرت عدة مجلدات في فنون العلوم، و ما عبق بها فضيلة.
إن نوظرت شمخت، و إن نوصحت تعجرفت، و إن لاحت الدنيا طارت إليها طيران الرخم -طائر-، و سقطت عليها سقط الغراب على الجيف. فليتها أخذت أخذ المضطر من الميتة. توفر في المخالطة عيوبًا تبلي و لا تحتشم نظر الحق إليها. و إن إنكسر لها غرض تضجرت، فإن أمدت لك بالنعم اشتغلت عن المنعم. أف و الله مني اليوم على وجه الأرض و غدًا تحتها. و الله إن نتن جسدي بعد ثلاث تحت التراب أقل من نتن خلائقي و أنا بين الأصحاب. و الله إنني قد بهرني حلم هذا الكريم عني كيف يسترني و أنا أتهتك، و يجمعني و أنا أتشتت. و غدًا يقال: مات الحبر العالم الصالح، و لو عرفوني حق معرفتي بنفسي ما دفنوني. و الله لأنادين على نفسي نداء المكشفين معائب الأعداء. و لأنوحن نوح الثاكلين للأبناء إذ لا نائح لي ينوح علي لهذه المصائب المتكومة، و الخلال المغطاة التي قد سترها من خبرها، و غطاها من علمها. و الله ما أجد لنفسي خلة أستحسن أن أقول متوسلًا بها: اللهم اغفر لي كذا بكذا. و الله ما ألتفت قط إلا وجدت منه سبحانه برًا يكفيني، و وقاية تحميني، مع تسلط الأعداء. و لا عرضت حاجة فمددت يدي إلا قضاها. هذا فعله معي، و هو رب غني عني، و هذا فعلي و أنا عبد فقير إليه. و لا عذر لي فأقول: ما دريت أو سهوت. و الله لقد خلقني خلقًا صحيحًا سليمًا، و نور قلبي بالفطنة، حتى أن الغائبات و المكتومات تنكشف لفهمي. فوا حسرتاه على عمر انقضى فيما لا يطابق الرضى. وا حرماني لمقامات الرجال الفطناء. يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله، و شماتة العدو بي. وا خيبة من أحسن الظن بي إذا شهدت الجوارح علي. وا خذلاني عند إقامة الحجة، سخر و الله مني الشيطان و أنا الفطن. اللهم توبة خالصة من هذه الأقذار، و نهضة صادقة لتصفية ما بقي من الأكدار. و قد جئتك بعد الخمسين و أنا من خلق المتاع. و أبى العلم إلا أن يأخذ بيدي إلى معدن الكرم، و ليس لي وسيلة إلا التأسف و الندم. فو الله ما عصيتك جاهلًا بمقادر نعمك، و لا ناسيًا لما أسلفت من كرمك، فاغفر لي سالف فعلي.اهـ صيد الخاطر بتصرف
ـ [سامي عبد العزيز] ــــــــ [03 - 03 - 06, 10:56 م] ـ
يجب أن تظن بأخيك بما تحب أن يظن فيك
ـ [سامي عبد العزيز] ــــــــ [03 - 03 - 06, 10:59 م] ـ
وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ البقرة285
لا يوجد لماذا في أوامر ربنا؟ أمثله: وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَم القصص7، فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ؟ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَم! نعم يارب
وبعدين سيذهب لفرعون!
مالكيش دعوة
يا ابراهيم جبت أبنك بعد ثمانين سنه اسماعيل؟ أذبحه
نعم يارب
ـ [سامي عبد العزيز] ــــــــ [03 - 03 - 06, 11:02 م] ـ
الورع بحر لا ساحل له
ـ [سامي عبد العزيز] ــــــــ [03 - 03 - 06, 11:03 م] ـ
إن لم تجد لأخيك عذر فقل: لعل له عذر لا أعرفه
ـ [سامي عبد العزيز] ــــــــ [03 - 03 - 06, 11:04 م] ـ
المطعم وإن تكلف الإنسان التنوق في صنعته وتطييبه فإنه عائد إلى حال يكره ويستقذر، فكذلك الدنيا المحروص على عمارتها، ونظم أسبابها راجعة إلى خراب وإدبار.
ـ [سامي عبد العزيز] ــــــــ [03 - 03 - 06, 11:04 م] ـ
ما هى فائدة الجنة ان لم تكن فيها مع النبي والصحابة؟
ـ [سامي عبد العزيز] ــــــــ [03 - 03 - 06, 11:10 م] ـ
{قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ} يس26
قتلوه لكن اول ما دخل الجنة تمنى لهم الخير وقال: يا ليت قومي يعلمون
ـ [سامي عبد العزيز] ــــــــ [03 - 03 - 06, 11:11 م] ـ
الراحة للجد جد
احتسب الأجر في النوم والاكل والخلاء ...
بالتقوي على العبادة وغيرها ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)