أخي الحبيب قد جَربت المعاصي كثيرًا فمتى رعاك الله تجرب الصدق مع الله وأنت ليس لك حيلة في رفضة فأنت مأمور به
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ} التوبة119
من أراد من العُمّال أن يعرف قدره عند السلطان فلينظر ماذا يوليه من العمل وبأي شغل يشغله.اهـ الفوائد ابن القيم
يقول د0عبدالرزاق الكيلاني في كتابه الحقائق الطبية في الإسلام (96) : (التثاؤب هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم، وليس الفم بالطريق الطبيعي للشهيق لأنه ليس مجهزا بجهاز لتصفية هواء الشهيق كما هو في الأنف، فإذا بقي الفم مفتوحا هكذا أثناء التثاؤب تسرب مع هواء الشهيق إلى داخل الجسم مختلف أنواع الجراثيم والغبار والهباء والهوام، لذلك جاء الهدي النبوي الكريم برد التثاؤب على قدر الاستطاعة أو سد الفم براحة اليد اليمنى أو بظهر اليد اليسرى) 0 ويقول د0صالح أحمد في كتابه الإعجاز العلمي في السنة النبوية (1/ 109) : (وكظم التثاؤب فيه فائدة صحية لأن فتح الفم على إطلاقه يجعل عضلات الفم والحنك ترتخي مما يؤثر فيها، كما أنه يسمح للجراثيم الموجودة بالدخول إلى داخل الفم) ، وتضيف د0سهام سلطان في المصدر نفسه: (وذلك لأن فتح الفم كثيرا بالتثاؤب يضر بالمفصل الفكي الصدغي، ويمزق الأربطة المفصلية في ذلك المفصل مما يؤدي إلى التهابه وإلى آلام شديدة في تلك المنطقة(وفرقعة المفصل الفكي الصدغي) وذلك نتيجة تغير مكان اللقمة الفكية في جوف المفصل، وفي حالات عديدة عندما يتغير مكان اللقمة الفكية لا يقدر الانسان أن يغلق فمه، ويحدث ألم شديد لا يحتمل يسرع معه الانسان إلى الطبيب ليساعده في ذلك)
قال الحارث المحاسبي: الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه , ولا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره أن يطلع الناس على السئ من عمله، فإن كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم. ابن القيم - مدارج السالكين (2/ 289) (3/ 186)
قلب من ترائيه بيد من أعرضت عنه، يصرفه عنك إلى غيرك، فلا على ثواب المخلصين حصلت ولا إلى ما قصدته بالرياء وصلت وفات الأجر والمدح فلا هذا ولا هذا. ابن القيم: الفوائد ص395
الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل.اهـ الفوائد لابن القيم
كيف يكون عاقلًا من باع الجنة بشهوة ساعة؟ (ابن القيم) .
شهوة الكلام .. ستدركها وتشعر بها إذا قاطعك أحدهم وأنت تحكي قصة دينية مثلًا ومندمج ليحكي لك هو قصة دينية أخرى!
والمخلص هنا لا يحزن؛ لأن الأعفاء مثل التكليف لديه، فلو أن أحد المشائخ قاطعه أثناء إلقائه الخطبة وقال له سأكمل الخطبة بدلًا منك .. فأنك تجد المخلص .. لا يجد في نفسه شيئًا من ذلك ..
والمخلص لا يحزن إذا قطع أحدًا كلامه وتكلم بخير لأنه لا يتكلم شهوة ..
المخلص لا يحزن إذا وعظ شخصًا فأنشغل عنه هذا الشخص أثناء وعظه ..
اللي انت بتستحقره داه .. قد يكون ولي من أولياء الله .. قبل ما يموت بيوم! وخلصت ..
(إنما الأعمال بالخواتيم)
أسيد ابن حضير - رضى الله عنه - الصحابي .. كان بيقرء القرآن .. والقصة مشهورة .. فتنزلت السكينة .. وسكت ..
الرسول - عليه الصلاة والسلام - بيقول له: لو ظللت تقرء لأصبحت الملائكة يراها الناس عيانًا.اهـ
بقالك قد أيه بتقرء قرآن .. ولم تتنزل الملائكة لقرائتك! ..
الكلام طوبة، والفعل أمشير ..: لو قيلت للشيخ بعد انتهائه من الموعظة أو الخطبة .. لم يحزن الشيخ إذا كان مخلصا ..
قال ابن مسعود - رضى الله عنه: (ليس عند ربكم ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نورِ وجهِه) ذكره الدرامي عنه.
المخلص الإعفاء لديه مثل التكليف .. جلس يُعد في مشاركة جيدة ليطرحها بالمنتدى .. ، ذهب للمنتدى فوجده متعطلًا .. هنا المفروض أنه لا يجد في نفسه شيئًا من ذلك ...
بتدور علي أيه؟ .. ، أجرك مكتوب وتوصل بنيتك .. بتدور على أيه؟ .. ما فقدته هو ثناء الناس ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)