إليس يتعين بأحد هذه الصفات. لم يبق إلا أنه للفضيلة. ولأنه علمه إياه وأمره أن يعلمه الناس وخبر ابن عباس حكاية فعل النبي. والثاني: أن في حين ما كان يعلمانه كما يعلم بعلم السورة من القر. أن، (1) وذلك لا يحتمل الزيادة والنقصان، والثالث: أن ألفاظنا متفق عليها، وفي ألفاظ أخباركم ما لم يتفق عليه وهو الزاكيات والمباركات. والرابع: أن في خبرنا زيادة واوات وذلك يوجب صفات لله تعالى زائدة، واذا حذفت صار جميع ذلك صفة للتحيات. 186 مسالة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير واجبة، (2) وبه قال الشافعي (3) وفيه رواية أخرى أنها غير واجبة، وبه قال أكثرهم، (4) وهي اختيار أبي بكر من أصحابنا، وذهب الخرقي إلى أنها تسقط بالشهود. دليلنا: قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا صلواعليه وسلموا تسليما (5) وقوله صلى الله عليه وسلم: قولوا اللهم صلي على محمد (6) والامر على الوجوب. وقوله في حديث سهل بن سعد

(1) قال الترمذي: هذا أصح حديث مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فاختاره احمد لذلك.

(2) جاء في الكافي: 1/ 142: (ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وفيها روايتان: أحداهما: ليست واجبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد:"فإذا فعلت فقد تمت صلاتك". والثانية: أنها واجبة. قال أبو زرعه الدمشقي عن احمد قال: كنت أتهيب ذلك ثم تبنيت إن الصلاة واجبة) .

(3) جاء في المهذب: 1/ 265: (ويتشهد وهو فرض) راجع المجموع: 3/ 442.

(4) انظر المختصر: ص30 الكافي لابن عبد البر: ص 43.

(5) سورة الأحزاب: أية 56

(6) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأنبياء باب وفي قوله تعالى: (أن الله وملائكته يصلون على النبي) : 4/ 178 ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد: 1/ 224 والترمذي في جامعه أبواب الوتر باب ما جاء في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم , عارضة الاحوذي: 2/ 268 , والنسائي في سننه كتاب السهو , باب نوع أخر من كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم المجني من السنن: 3/ 40 وابن ماجة في سننه كتاب أقامة الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: 1/ 293 ومسند احمد: 4/ 241.