إ288 مسالة لا بأس بقتل القملة في الصلاة ودفنها، خلافا لابي يوسف. (1) دلينا: أن ابن مسعود قتلها في الصلاة ودفنها وقرأ قول الله تعالى: ألم نجعل الأرض كفاتا (2 ) ) (3) ولأنه عمل يسير به حاجة إليه أشبه قتل العقرب. 289 مسالة صلاة الفذ خلف الصف باطلة (4) خلافا لأكثرهم. دليلنا: قوله صلى الله عليه وسلم لرجل صلى فذا: أعد صلاتك فلا صلاة لفذ خلف الصف (5) وروي لفرد، ويروى لا يقبل الله صلاة لفرد خلف الصف (6) 290 مسالة. إذا كان الأنين في الصلاة من خوف الله لم يقطع، ومن مرض يقطع، وبه قال أبو حنيفة (7) وقال الشافعي: يقطع (8) وقال أبو يوسف

(1) الآثار لمحمد: ص 31 والمدونة: 1/ 102 قال مالك (لا قتلها في المسجد ولا يطرحها وفي غير المسجد لا باس بطرحها ولا يقتلها) قال ابن قدامة: (وان قتل القملة فلا باس لان عمر كان يقتل القمل في الصلاة رواه سعيد قال القاضي: والتغافل عنها أولى) انظر: الكافي: 1 و 17.

(2) روي الربيع بن حثيم إن عبد الله ابن مسعود دفن قملة في المسجد ثم قرأ: (الم نجعل الأرض كفاتا أحياءا وأمواتا) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى: 2/ 294.

(3) سورة المرسلات: الآية: 25

(4) انظر الأصل: 1/ 197 والمدونة: 1/ 105 والأم: 1/ 169.

(5) ما رواه وابصة رضي الله عنه:"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي رجلا صلى خلف الصف فأمره إن يعيد صلاته". رواه احمد في مسنده: 4/ 227.

(6) روى على بن شيبان إن يصلى بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم فانصرف ورجل فرد خلف الصف فوقف نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى انصرف الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"استقبل صلاتك ولا صلاة لفرد خلف الصف"أخرجه ابن ماجه في سننه: 1/ 321 والإمام احمد في مسنده: 4/ 23.

(7) جاء في فتح القدير: 1/ 397: (فان إن فيها - أي قال آه - أو تأوه ونحوه فارتفع بكاؤه - أي حصل به الحروف فكان من كلام الناس فان كان من ذكر الجنة أو النار لم يقطعها لأنه يدل على زيادة الخشوع وان كان من وجع أو مصيبة قطعها وعن أبي يوسف - رحمه الله - إن قوله آه لا يفسد في الحالين وأوه يفسدها) .

(8) الكافي لابن عبد البر: ص 67 والمدونة: 1/ 104 والجامع الصغير: ص 70 وتحفة الفقهاء: 1/ 247 والمهذب: 1/ 94.