شىء كهدبة (1) الثوب , قال لها"أتريدين ان ترجعى الى رفاعه , لا حتى تذوقى عسيلته ويذوق عسيلتك" (2) ولانه انما شرط الزوج تغليظا على المطلق ثلاثا فاذا لم توجد الاصابة لم يوجد هذا المعنى ,1652 - مسالة: لا تحصل الاباحة للزوج الاول اذا كان الثانى قد وطئها بنكاح فاسد (3) , وبه قال اكثرهم خلافا لأحد قولى الشافعى , دليلنا: انه وطء لم يوجبه عقد اشبه وطء السيد لأمته وفى الموضع المكروه , فصل: ولا تحصل بالوطء في الحيض والصيام والاحرام , وبه قال مالك خلافا لاكثرهم (4) دليلنا , ما تقدم , ولانه وطء محرم بحق الله لمعنى في احد الواطئين فهو كالمرتدة والمنكوحة نكاحا فاسدا , فصل: ويحصل بوطء الصبى , وبه قال اكثرهم خلافا لمالك , دليلنا: انه وطء ممن يجامع مثله فهو كالبالغ , فصل: والذمى يبيح الذمية لمسلم وبه قال اكثرهم خلافا لمالك وهذا مبنى على ان انكحتهم صحيحة وعندهم بخلافه

(1) هدبه: أرادت متاعه وأنه رخو مثل طرف الثوب لا يغنى عنها شيئا. انظر: النهاية في غريب الأثر- 5/ 249.

(2) أخرجه البخاري: 2/ 933، ومسلم: 10/ 2، وأحمد: 6/ 34.

(3) جاء قي المغنى: 10/ 546: (ويشترط لحل المطلقة ثلاثا لزوجها الأول ثلاثة شروط: أ- أن تنكح زوجا غيره لقوله تعالى: فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره) ب- أن يكون النكاح صحيحا، فان كان فاسدا لم يحلها الوطء فيه. ج- أن يطأها في الفرج.

(4) جاء قي كشاف القناع: 5/ 350: (ولا يحلها وطء السيد ان كانت آمه أو الوطء في الدير، أو في حيض، أو نفاس، او إحرام منهما، أو صوم فرض، لأنه وطء حرم لحق الله، فلم يحلها كالوطء في النكاح البطال) .