[وَقَالَ تَعَالَى: { مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ } إلَى قَوْلِهِ: { وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } ؟ فَبَيَّنَ أَنَّ اتِّخَاذَ الْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا كُفْرٌ وَمَعْلُومٌ أَنَّ أَحَدًا مِنْ الْخَلْقِ لَمْ يَزْعُمْ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَالْأَحْبَارَ وَالرُّهْبَانَ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ شَارَكُوا اللَّهَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ . بَلْ وَلَا زَعَمَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ أَنَّ الْعَالَمَ لَهُ صَانِعَانِ مُتَكَافِئَانِ فِي الصِّفَاتِ وَالْأَفْعَالِ . بَلْ وَلَا أَثْبَتَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ إلَهًا مُسَاوِيًا لِلَّهِ فِي جَمِيعِ صِفَاتِهِ]

هذا صحيح .. حيث أنهم إذا سئلوا عن خلق السموات والأرض قالوا الله وكذلك صحيح أنه لم يقل أحدًا أن العالم فيه صانعان .. لكن المشهور أن المجوس يقولون أن العالم صانعين .. أو خالقين .. لكنهم .. لا يرون أن

هذين الخالقين متكافئين في الصفات والأفعال .. بل يقولون أن النور فضل من الظلمة .. لأن الخالقين عندهم هما النور والظلمة

ولذلك النور يخلق الخير والظلمة تخلق الشر .

قوله (( بَلْ وَلَا أَثْبَتَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ إلَهًا مُسَاوِيًا لِلَّهِ فِي جَمِيعِ صِفَاتِهِ ) )

هنا إشكال في تصور المجمل حيث أن فرعون يقول لقومه (( فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ ) )

غَيْرِي .أَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ )) فكيف يكون كلام المؤلف صحيح ؟! وقد ذكر عن فرعون ذلك