أن الله خلق من كل شيء زوجين يحصل بها هذا الشيء فهم يقولون

ما من شيء إلا وهو مركب ولم يكن ألا سبب ومسبب لكان زوجًا ليعلم من كل شيء وخلقنا زوجين ليعلم أن الخالق واحد

القوة التي في النار وهي الحرارة تحرق ولكن قد يكون هناك مانع يمنع الاحراق

وقدرة الله عز و جل مثل ما حصل لإبراهيم عليه السلام كذلك بعض المركبات

تمنع الاحتراق كذلك السمندل والياقوت يمنع الاحتراق ويوجد الآن أجسام أيضا لا تحترق وتستخدم في إطفاء الحرائق وأيضا ملابس رجال الإطفاء

ويقولون أن شيخ البطائحية وهو من المبتدعة وهم صنف من الصوفية تناظر هو وشيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله في مسالة من المسائل وقال له شيخ البطائحية 'ذا كان كلامك حق أو كلامي حق فستدخل في هذه النار والتي تأكل النار معه الصواب وكان شيخ البطائحية قد طلا جسمه بشيء يمنع الاحتراق ففطن شيخ الاسلام لهذا وقال له مافيه مانع ندخل أنا وإياك في النار والذي على الصواب ما تأكله النار لأن إبراهيم على حق ولم تأكله النار ولكن اشترط عليك شرط أننا الآن ننزل ونغتسل ثم ندخل النار فقال الرجل: لا

فالسبب وجود مانع منع نفوذ هذا السبب والأشياء لا يمكن تتم إلا بوجود أسبابها وانتفاء موانعها

[وَالشَّمْسُ الَّتِي يَكُونُ عَنْهَا الشُّعَاعُ لَا بُدَّ مِنْ جِسْمٍ يَقْبَلُ انْعِكَاسَ الشُّعَاعِ عَلَيْهِ فَإِذَا حَصَلَ حَاجِزٌ مِنْ سَحَابٍ أَوْ سَقْفٍ: لَمْ يَحْصُلْ الشُّعَاعُ تَحْتَهُ وَقَدْ بُسِطَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ]

وهذا صحيح فالجو المظلم لا يمكن أن يبين نور الجسم إلا إذا قابله جسم ينعكس عليه الضوء فعندما يكون بالجو غبار يصير أبيض لأن أشعة الشمس انعكست عليه لكن عندما يكون الجو صحوا يبين لنا طبقة زرقاء معتمة وعندما يكون هناك جسم كثيف فإن الأشعة لا تنفذ من وراءه بعكس الجسم الأقل كثافة فإنها تنفذ من وراءه