أم حائل: هي الناقة، يقال: حالت الناقة حيالا إذا ضربها الفحل فلم تحمل. وفي المثل: «لا أفعل كذا ما أرزمت أمّ حائل» (أ) أي لا أفعله أبدا. والإرزام: حنين الناقة. والحائل: الأنثى من أولادها.[والسّقب:

الذكر] (ب) قال الأسدي يصف النار والزند ملغزا:

ومولودة ما ضمّنت أم حائل ... ولا ضبعت من شهوة الفحل أمّها

أبوها أخوها غير دين تمجس ... وخال أبيها خالها وهو عمّها

يريد شرر النار إذا سقط من الزند، [وأمّها] (ج) الزند السّفلى والزند الأعلى أبوها، يعني أنّ هذه المولودة وهي النار، التي لم تكن مضمّنة ناقة حائلا، ولا طلبت أمها الفحل.

أمّ حباحب: هي الدنيا.

أمّ حبوكرى: هي الداهية، ويقال فيها: أم حبوكر (غير مصروف) .

ويقال: وقع القوم في أم حبوكر (بالصرف) إذا ضلوا وقيل فيها: «أم حبوكران» (بالنون) أيضا. وأمّ حبوكر أيضا: أرض معروفة بأعلى بلاد قشير ذات وهاد.

( [428] ) تاج العروس: (باب اللام فصل الحاء) ، وحياة الحيوان 2/ 334.

(أ) مجمع الأمثال 2/ 223.

(ب) ما بين الحاصرتين تم استدراكه من طبعة بغداد والمصادر.

(ج) ما بين الحاصرتين ساقط من الأصل. وكتب ناسخه على هامش الأصل:(صوابه:

الزندة).

( [429] ) تهذيب اللغة 15: 633واللسان: (أمم) ، وفي المخصص 13/ 189: أم الحباحب مثل الجندب.

( [430] ) فصل المقال ص 478وسوائر الأمثال ص 422، وثمار القلوب 260والمخصص 13: 186 واللسان: (حبكر) ، ومعجم البلدان 2/ 215 (حبوكر) .