ابن المتمنية: هو الحجاج بن يوسف الثقفي من قول أمه (أ) :

هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نصر بن حجّاج (ب)

ابن مخّ: هو الرجل. قال الفرزدق (أ) :

فأنتم بدأتم بالهدية قبلنا ... وكان علينا يا ابن مخّ ثوابها

ابن محاق: هو الحيّة.

ابن المخاض: هو ما دخل السنة الثانية إلى آخرها من أولاد الإبل.

سمّي بذلك لأن أمّه حملت بعده فصارت ذات مخاض أي حاملا.

والمخاض اسم لجمع الحوامل، ولا واحد لها من لفظها، وواحدها خلفة وتجمع على مخايض.

ابن مخدّش: يقال بكسر الميم وفتح الدال وبضم الميم وتشديد الدّال وكسرها: هو الكاهل. وقيل: طرف الكتف أو عظمه، ويقال للإثنين «ابنا مخدش» . وإنّما سمّي كاهل البعير مخدشا لأنه يخدش الفم لقلة لحمه.

/ ابن مدينة: هو الرجل العالم بالشيء، العارف به. ويقال للفطن «ابن مدينتها» و «ابن بلدتها» وقيل: المدينة الأمة وابنها العبد. ويقال لولد الزّنا «ابن مدينة» . وقيل: هو رجل خمّار من أهل القرى، أراد: أنه من أهل المدن لا من البادية.

( [1507] ) وفيات الأعيان 1: 123وتهذيب التهذيب 2: 210، وسوائر الأمثال 234233.

(أ) أمه هي الفريعة بنت همّام، وانظر الخبر في سوائر الأمثال.

(ب) البيت ورد في اللسان (منى) وفي سوائر الأمثال 234.

( [1508] ) تاج العروس: (باب الخاء، فصل الميم) ، وفيه: النخبة من الناس.

(أ) البيت ورد في ديوانه ص 1/ 49.

( [1509] ) اللسان: (محق) ، وفيه: الحمر.

( [1510] ) تهذيب اللغة 15: 506واللسان: (بني) ، وسوائر الأمثال 427، والمخصص 13/ 206.

( [1511] ) تهذيب اللغة 15: 504واللسان (بني) وسوائر الأمثال 427والمخصص 13/ 206.

( [1512] ) تهذيب اللغة 15: 504واللسان (بني) ، وسوائر الأمثال 428، والمخصص 13/ 199.