بنات النّقرى: هنّ النساء لأنّهن ينقرن، أي يعبن، ويفتشن عن العيب. والقاف مفتوحة للازدواج بالنظرى، وإنما المصدر ساكن القاف:

نقرته نقرا: إذا عبته.

ومن أقوالهم: إن امرأة قالت لأمة لها: مرّي على ذوي النظرى لا ذوات النّقرى أي على الرجال الذين ينظرون إليها لا على النّساء اللاتي يعبنها.

ذو النابين العبدي: هو رجل معروف من عبد قيس.

ذو نباح: بضم النون والباء الموحدة والحاء المهملة: حزم من الشربّة وهي هضبة من ديار فزارة.

ذو نجب: بفتح النون والجيم والباء الموحدة: واد قرب مآوان. قال أبو الأحوص الرياحي (أ) :

ولو أدركته الخيل والخيل تدّعي ... بذي نجب ما أقرنت وأجلّت

ما أقرنت: أي ما ضعفت وكان به يوم من أيام العرب، على رأس العام من يوم جبلة، بين بني عامر بن صعصعة وبني حنظلة.

ذو النّجل: بالجيم الساكنة وضمّ النون: قرية أسفل صفينة في طريق الكوفة إلى مكة، وبها ماء ملح.

( [1645] ) تاج العروس: (باب الرّاء، فصل النون) ، والمخصص 13/ 212.

( [1646] ) جنى الجنتين ص 163.

( [1647] ) اللسان: (نبح) ، ومعجم البلدان 5/ 256 (نباح) .

( [1648] ) معجم البلدان: (نجب) 5/ 261.

(أ) البيت في المعجم: (نجب) .

( [1649] ) معجم البلدان: (نجل) 5/ 272.