كتابا في الحروف [1] ، وعني الكثيرون غيره بموضوع الحروف من الكسائي (توفي 189هـ) إلى أبي عمرو الشيباني (توفي 212هـ) إلى ابن السكيت (توفي 244هـ) إلى المبرد (285هـ) وغيرهم. هذا فيما اتسعت دراسات أبي عبيدة معمر بن المثنى (209110هـ) والأصمعي عبد الملك بن قريب (122 216) لتشمل الحقول التي تتصل بالبشرية وبالكائنات.

ويضاف إلى ذلك، ما صرّح به أبو السعادات من مصادره، ككتاب «الطير» لأبي حاتم السجستاني (توفي 248هـ) ، إلى أبي الحسن علي الأثرم (توفي 232هـ) صاحب الغريب واللغة، وتلميذ الأصمعي وأبي عبيدة، إلى الأزهري (370282هـ) صاحب «تهذيب اللغة» ، والجوهري (توفي 393هـ) صاحب «الصحاح» وأبي سهل الهروي (432372هـ) ، صاحب «أسماء الأسد» و «أسماء السيف» [2] .

ويشير ابن الأثير إلى عناية السابقين بالأسماء، ومدلولاتها. ومثالنا من الخليل بن أحمد في «كتاب الحروف» الذي تضمنت فصولا منه «رسالة في الحروف» [3] وضعها أبو الفضل الرازي (توفي 631هـ) .

والمعروف لدى المفسرين أن الأسماء ترتبط بنشأة الكون {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمََاءَ كُلَّهََا} [البقرة: 31] . أما الخليل فيعزو نشأة أبجدية العرب (أبجد، هوّز، حطي، كلمن. سعفص) إلى مرامر بن مرّة [4] ، وأنها أسماء ملوك اليمن، وكان «كلمن» ملكهم يوم الظلة، أيام شعيب عليه السلام.

(1) نشره رمضان عبد التواب في القاهرة 1969، جامعة عين شمس، ولم نتمكن من الاطلاع عليه.

(2) المرصع 18، 20.

(3) نشرها رشيد عبد الرحمن العبيدي في مجلة المورد، المجلد الثالث، العدد الرابع، 1974، بغداد.

(4) أخبار الدول 1/ 120، والوسائل لمعرفة الأوائل: 72.