ابن ثأطاء: هو مثل ابن ثأداء وهو من الثأطة أي الحمأة، يراد أنه رخو فاسد مثل الحمأة، ويقال فيه: ثأطان.

ابن ثراها: هو الرجل العالم بالأمر، قاله الأزهري.

إبنا ثعل: هما جرول وسلامان بطنان من طيّء.

بنو ثعل: ثعل أبو حي من طيء، / وهو ثعل بن عمرو (أ) .

وهم الذين عناهم امرؤ القيس في قوله (ب) :

ربّ رام من بني ثعل ... مخرج كفّيه من ستره

ابن ثفر الكلب: هو ذمّ وسبّ، والثفر: فرخ السّباع وكل ذات مخلب، قال الأخطل:

أصخ يا بن ثفر الكلب عن آل دارم ... فإنك لن تسطيع تلك الذوائبا

ابن ثلّة: يقال للعالم بالشيء هو ابن ثلّته. وأصله الدليل العالم بالطرق ثم اتسع فيه فصار لكل عالم بأمر. ويقال للراعي أيضا: ابن ثلّة، والثّلة:

القطعة من الغنم.

ابن ثمير: هو الليل المقمر، يقال: «لا آتيك ما أثمر ابن ثمير» ، أي أبدا، قال (أ) :

( [289] ) سوائر الأمثال ص 428والمخصص 13: 198واللسان: (ثأط) .

( [290] ) تهذيب اللغة 15/ 504واللسان: (بني) .

( [291] ) اللسان: (ثعل) وجنى الجنتين 130.

( [292] ) اللسان: (ثعل) .

(أ) هو أخو نبهان (اللسان: ثعل) وقارن مع (الأعلام للزركلي 2: 99وبهامشه ذكر مصادر أخرى) .

(ب) البيت ورد في ديوانه ص 192وفي (اللسان: ثعل) وفي الأعلام 2: 99.

( [293] ) تاج العروس: (باب الرّاء فصل الثاء) .

( [294] ) اللسان: (ثلل) .

( [295] ) اللسان: (ثمر) .

(أ) البيت ورد في (اللسان: ثمر) .