الصينى الصندفورى. السمندورى.

قال احمد بن ابى يعقوب ومن العود ايضا صنف يسمّى.

القشور رطب ازرق وهو اعذب رائحة من القطعىّ ودونه في القيمة (وافضل الصينىّ نوع منه يسمّى القطعىّ) قال ومن الصينىّ ايضا اصناف اخر هى دون هذه الاصناف منها المنطاوىّ وهو المانطاىّ قطعه كبار ملس سود لا عقد فيها ليست روائحها محمودة تصلح للادوية والسفوفات والجوارشنات ومنه صنف يعرف بالجلّاىّ وصنف يعرف باللوافى ( [1] (اللواقىّ. 1) وهو اللوفينى (اللوقينىّ. 1) وهى اعواد متقاربة في القيمة قال التميمىّ ومن الناس من رتّب العود الصينىّ عن (غير. 1) ترتيب احمد بن ابى يعقوب فقالوا الخ *

فاما السنبل الهندىّ فقد قال احمد بن ابى يعقوب: 798 السنبل اصناف واجوده العصافير الحمر الالوان المسلّل والمسلّل هو الذى قد نقى من زغبه ومسبح منه وبقى عصافير مجرّدة واذا امسكه الانسان بكفّه ساعة ثم اشتمّه كانت رائحته كرائحة التفّاح او نحوها ثم الذى يليه وهو نوع من العصافير احمر كثير البياض والشمط اطيب الرائحة قريب من الاوّل ثم ادناه وهو دقاق من السنبل وجلال ليس مما يدخل في جيّد العطر واما اصله فهو حشيشة تنبت بارض الهند وببلد التبّت ايضا وقيل انها تنبت في اودية بالهند كما ينبت الزرع ثم تجفّ فيأتى قوم فيحصدونه ويجمعونه وقيل ان الاودية التى ينبت فيها هذا السنبل كثيرة الافاعى وليس يأتيها احد الّا وفى

رجليه خفّ طويل غليظ منعل بالخشب او بالحديد قالوا وتلك الافاعى ذوات قرون فيها السمّ القاتل الذى يقال له البيش ويقال انه من قرون الافاعى وقال قوم من اهل العلم انه نبات ينبت بتلك الاودية وهو ضربان ضرب خلنجىّ يضرب في لونه الى الصفرة وهو افضله وضرب آخر يضرب الى السواد وهم يعرفونه فيتوقّونه وربّما جهله بعضهم فمات من مسّه سيّما ان كانت يده قد عرقت او هى رطبة وقد كان بعض الخلفاء يأمر بان يوكّل بالمراكب التى تأتى من بلد الهند الى الابلّة وغيرها من الفرض من يكشف السنبل ويختبره فيخرج منه البيش فيؤخذ بكلبتين من حديد وليس يمسّه احد الّا مات لوقته فكان يجمع ذلك في وعاء وقد يلقى في البحر *