وَرُبَّ تَأْتِي أَبَدًا مُصَدَّرَهْ ... وَلاَ يَلِيهَا الاسْمُ إِلاَّ نَكِرَهْ

[35/ أ]

و (رُبَّ) تختصّ عن الحروف بوجوهٍ؛ منها1:

أنّها لا تقع إلاَّ في صدر الكلام. وبدخولها على النّكرات.

وأنّه لا يجوز الاقتصار على النّكرة الّذي دخلت عليه حتّى تُوصف2، كقولك: (رُبَّ عبدٍ ملكتُه) 3.

وَتَارَةً تُضْمَرُ بَعْدَ الْوَاوِ ... كَقَولِهِمْ: وَرَاكِبٍ4 بِجَاوِي5

وتختصّ - أيضًا -بجرِّها الاسم مُضمرةً بعد الواو والفاء،

1 يُنظر في خصائص (رُبّ) : الكتاب 1/427، والأصول 1/416، وأسرار العربيّة 261، وشرح المفصّل 8/27، وجواهر الأدب 367.

2 في كلتا النسختين: الذي دخلت حتى يوصف، ومطابقة الكلام تقتضي ما أثبته.

3 في ب: ملكت.

4 في أ: ورالب.

5 بجاء: قبيلة. ينظر: الصحاح (بَجى) 6/2278.