بَابُ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا:

وَعَكْسُ إِنَّ يَا أُخَيَّ فِي الْعَمَلْ ... كَانَ وَمَا انْفَكَّ الْفَتَى وَلَمْ يَزَلْ

وَهَكَذَا أَصْبَحَ ثُمَّ أَمْسَى ... وَظَلَّ ثُمَّ بَاتَ ثُمَّ أَضْحَى

ثُمَّ1 صَارَ ثُمَّ لَيْسَ مَا بَرِحْ2 ... وَمَا فَتِىءْ فَافْهَمْ3 بَيَانِي المُتَّضِحْ

وَأُخْتُهَا مَا دَامَ فَاحْفَظَنْهَا ... وَاحْذَرْ هُدِيتَ أَنْ تَزِيغَ عَنْهَا

تَقُولُ: قَدْ كَانَ الأَمِيرُ رَاكِبًا ... وَقَامَ قُسٌّ فِي عُكَاظٍ خَاطِبًا4

وَأَصْبَحَ الْبَرْدُ شَدِيدًا فَاعْلَم ... وَبَاتَ زَيْدٌ سَاهِرًا لَمْ يَنَمِ

اعلم أنّ (كان) وأخواتها ثلاثة عشر فعلًا.

قيل5: إنّ دخولها على المبتدأ والخبر على خلاف القياسِ؛ لأنّها أفعال، وحقّ الأفعال أن تُنسب معانيها إلى المفردات لا الجمل؛ فإنّ ذلك للحروف6، نحو: (هل جاء زيدٌ) و (ليته عندنا) . [91/ أ]

1 في أ: ثمّت.

2 ورد صدرُ هذا البيت في متن الملحة 33، وشرح الملحة 241 كالتّالي:

وَصَارَ ثُمَّ لَيْسَ ثُمَّ مَا بَرِحْ ...

3 في متن الملحة 33، وشرح الملحة 241: فَافْقَهْ بَيَانِي.

4 ورد عجُز هذا البيت في متن الملحة 33، وشرح الملحة 241 كالتّالي:

.... وَلَمْ يَزَلْ أَبُو عَليّ غَائِبًا

5 القائل بذلك هو: شيخُه ابن النّاظم.

ينُظر: شرح الألفيّة 128.

6 أراد نحو: (هل) و (ليت) و (ما) .

يُنظر: ابن النّاظم 128.