بَابُ مَا لاَ يَنْصَرِفُ:

هَذَا وَفِي الأَسْمَاءِ مَا لاَ يَنْصَرِفْ ... فَجَرُّهُ كَنَصْبِهِ لاَ يَخْتَلِفْ

وَلَيْسَ لِلتَّنْوِينِ فِيهِ مَدْخَلُ ... لِشِبْهِهِ1 الْفِعْلَ الَّذِي يُسْتَثْقَلُ

[127/ أ]

مِثَالُهُ أَفْعَلُ2 فِي الصِّفَاتِ

كَقَوْلِهِمْ: أَحْمَرُ فِي الشِّيَاتِ

الاسم أصلُه الصَّرْفُ؛ وهو الجرّ والتّنوين3.

وقيل: صرفه عن شبه الفعل بوجهٍ؛ لأنّ في الأسماء ما شابه الفعل بعلّتين فرعيّتين من علل تسع، فامتنع لذلك4 ممّا5 يمتنع منه الفعل؛ وذلك

1 في أ: لِشِبْهِ.

2 في ب: أحمر.

3 هذا قولُ الزّجّاج، وابن السّرّاج، والرّمّانيّ، والسّيرافيّ.

وهو مبنيّ على أنّ الصّرف هو التّصرّف في جميع المجاري.

يُنظر: ما ينصرف وما لا ينصرف 3، 4، والأُصول 2/79، وشرح ألفيّة ابن معطٍ 1/438، والتّصريح 2/210، والهمع 1/76.

ومذهب المحقِّقين أنّه التّنوين وحده.

وهذا مبنيّ على أنّ الصّرف هو ما في الاسم من الصّوت أخذًا من الصّريف؛ وهو الصّوت الضّعيف.

يُنظر: أسرار العربيّة 36، واللُّباب في علل البناء والإعراب 1/72، ومسائل خلافيّة في النّحو، المسألة الحادية عشرة، 103، وتوضيح المقاصد 4/119، والتّصريح 2/210، والأشمونيّ 3/228.

4 في أ: كذلك.

5 في ب: كما.