بَابُ الْفِعْلِ:

وَالْفِعْلُ مَا يَدْخُلُ قَدْ وَالسِّينُ ... عَلَيْهِ مِثْلُ: بَانَ أَوْ يَبِينُ

(قد) حَرْفٌ يدخل على الماضي والمضارِع؛ فإذا دخل على الماضي قيل فيه: حرفُ تَقْرِيْبٍ، وإنْ دخل على المضارِع1؛ فلا يخلو من الوجوب والإمكان، فإنْ كان مُمْكِنًا2، قيل3: حرف تقليل، كقولك: (قد يقع المطر) ، وإن كان واجبًا، كقولك: (قد تغرب الشَّمسُ) ، فهو4 حرف تحقيقٍ5.

(والسِّين وسَوْفَ) حرفا تنفيسٍ، يختصّان بالمضارِع المستقبل6،

1 في أ: مضارع.

2 في ب: متمكّنًا.

3 في كلتا النّسختين: فقيل، وما أثبته هو الأولى.

4 في كلتا النسختين: وهو؛ وما أثبته هو الأولى.

5 جملة ما ذكره النّحويّون لـ (قد) خمسة معانٍ:

الأوّل: التّوقُّع. و (قد) تَرِد للدّلالة على التّوقّع مع الماضي والمضارِع.

الثّاني: التّقريب. ولا ترد للدّلالة عليه إلاّ مع الماضي.

الثّالث: التّقليل. وترد للدّلالة عليه مع المضارع.

الرّابع: التّكثير.

الخامس: التّحقيق. وترد للدّلالة عليه مع الفعلين: الماضي والمضارِع.

والحاصل: أنّها تُفيد مع الماضي أحد ثلاثة معانٍ: التّوقّع، والتّقريب، والتّحقيق؛ ومع المضارِع أحد أربعة معانٍ: التّوقّع، والتّقليل، والتّحقيق، والتّكثير.

يُنظر: الجنى الدّاني 256، والمغني 227.

(سوف) أشدّ تراخيًا في الاستقبال من السّين وأبلغ تنفيسًا.

يُنظر: شرح المفصّل 8/148، والجنى الدّاني 59، 458، والمغني 184.