مخاطبة الاثنين بلفظ الواحد:

منه:

لَيَالِيَ سَمْعُ الْغَانِيَاتِ وَطَرْفُهَا ... إِلَيَّ وَإِذْ رِيحِي لَهُنَّ هُبُوبُ1

إثبات نون الجمع مع الضّمير، كقوله:

هُمُ الْفَاعِلُونَ الْخَيْرَ وَالآمِرُونَهُ2 ...

إثباتُ نون مئتين ونصب ما بعدها، كقوله:

إِذَا عَاشَ الْفَتَى مِائَتَيْنِ عَاما3 ...

1 هذا بيتٌ من الطّويل، وهو لحميد بن ثور الهلاليّ.

يُنظرُ هذا البيتُ في: الوحشيّات 291، والزّهرة 272، والأشباه والنّظائر للخالديين 1/39، والحُجّة لأبي عليّ الفارسيّ 2/255، ومعجم البُلدان 2/419، والدّيوان 52.

2 هذا صدرُ بيتٍ من الطّويل، وعجُزه:

إِذَا مَا خَشَوا مِنْ مُحْدَثِ الأَمْرِ مُعْظَمَا

ولم أقف على قائله.

والشّاهدُ فيه: (والآمرونه) حيث أثبت نون الجمع مع الضّمير للضّرورة الشّعريّة.

يُنظرُ هذا البيت في: الكتاب 1/188، والكامل 1/468، ومجالس ثعلب /123، وتحصيل عين الذّهب 157، وشرح المفصّل 2/125، وضرائر الشّعر 27، واللّسان (طلع) 8/236، والهمع 5/342، والخزانة 4/269.

3 هذا صدرُ بيتٍ من الوافر، وعجزُه:

فَقَدْ أَوْدَى المَسَرَّةُ وَالْفَتَاءُ

وهو للرّبيع بن ضبع الفزاريّ.

والشّاهدُ فيه: (مائتين) حيث أثبت النّون في (مائتين) ونصب ما بعدها للضّرورة الشّعريّة؛ وكان الوجهُ حذف نون (مائتين) وخفض ما بعدها.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب 1/208، 2/162، والمنقوص والممدود للفرّاء 17، والمعمرّين 16، والمقصور والممدود لابن ولاّد 83، وأدب الكاتب 299، والمقتضب 2/169، ومجالس ثعلب 1/275، وأمالي المرتضى 1/254، وشرح المفصّل 6/23، وشرح عمدة الحافظ 1/525.