بالأوّل على قياس1 (غلام الرّجل) 2، وعليه قولُ ذي الرُّمّة3:

وَهَلْ يَرْجِعُ التَّسْلِيْمَ أَوْ يَكْشِفُ الْعَمَى ... ثَلاَثُ الأَثَافِي وَالدِّيَارُ البَلاَقِعُ4

والثّلاثة الأثواب5 مختَلفٌ فيه6.

1 في ب: هي قياس.

2 لأنّ الأوّل يكون معرِفة بما أضفْتَه إليه؛ ألا ترى أنّك تقولُ: (هذا غلام رجل) فيكونُ نكِرة؛ فإذا أردتّ تعريفَه قلت: (هذا غلامُ الرّجل) ، وكذلك (ثلاثة الأثواب) .

يُنظر: شرح المفصّل 2/121، 6/33.

3 هو: ذو الرُّمّة غيلان بن عُقبة التّميميّ، ويكنى أبا الحارث: شاعرٌ إسلاميّ، من أحسن شعراء صدر الإسلام تشبيهًا، عاصَر جريرًا والفرزدق؛ وله ديوانُ شعرٍ مطبوع؛ توفّي سنة (117هـ) .

يُنظر: طبقات فُحول الشّعراء 2/534، والشّعر والشّعراء 350، والأغاني 18/5، والخِزانة 1/106.

4 هذا بيتٌ من الطّويل.

و (الأثافي) : جمع أثفية؛ وهي: الحجارة الّتي توضَع عليها القُدور. و (البلاقع) : الخالية.

والشّاهدُ فيه: (ثلاث الأثافي) حيث أراد تعريف هذا العدد فأدخل الألِف واللاّم على الاسم الثّاني.

يُنظر هذا البيتُ في: إصلاح المنطق 303، والمقتضب 2/176، 4/144، والجُمل 129، والمخصّص 17/100، 125، وشرح شواهد الإيضاح 308، وشرح المفصّل 2/122، 6/33، واللّسان (خمس) 6/67، وتذكرة النُّحاة 344، والهمع 5/314، والدّرر 6/201، والدّيوان 2/1274.

5 في ب: أثواب.

6 في أ: فمختلف.

فالبصريّون يمنعونه، والكوفيّون يجيزونه.

يُنظر: المقتضب 2/175، والمخصّص 17/125، وشرح المفصّل 2/121، 6/33، وشرح الرّضيّ 2/147، والملخّص 427، والأشمونّي 1/187.