وقد نثر الفقهاء الآداب على أبواب الفقه ، فذكروا في كل باب ما يخصُّه من الآداب ، ففي الإستنجاء مثلًا ذكروا آداب الاستنجاء - غير الأحكام الفقهية مما يجوز ولا يجوز - ذكروا أشياء من الآداب ، وفي الطهارة كذلك بأقسامها ذكروا آدابها ، وفي القضاء ذكروا آداب القضاء في كتب الفقه . وصنفت كتب خاصة بالأدب مثل كتاب: أدب الدنيا والدين ، للماوردى" ونظم ابن عبدالقوي - رحمه الله - منظومته المشهورة في الأدب والآداب ، وشرحها السّفّارني رحمه الله ومن قبله إبن مفلح الذي صنف كتاب"الآداب الشرعية". فإذًا هناك كتب مجموعة في الآداب عمومًا ، ومن أشهرها"الآداب الشرعية"لإبن مفلح ، و"غذاء الألباب شرح منظومة الآداب لإبن عبدالقوي"والشرح للسفاريني ، و كتاب"أدب الدنيا والدين"للماوردي ، وهناك كتب تتكلم بشكل مخصوص عن آداب معينة مثل:"تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم"لابن جُماعة - رحمه الله -، و"الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع"- وهي آداب تتعلق بطلب العلم - للخطيب البغدادي - رحمه الله - و"أدب الإملاء والاستملاء"للسمعاني ، وهو إملاء الحديث وكتابته أي كيف يملى المحدث الحديث ، وكيف يكتبه عنه الطلاب ، ولذلك آداب ، ولآداب الفُتيا كتب ، منها كتاب"أداب الفُتيا"للسيوطي ، وكذلك"آداب الأكل"للأقفهسي ، و"آداب الأطفال"للهيثمي. وفي آداب البحث والمناظرة كتب ، مثل كتاب الشنقيطي ، وفي الصحبة كتب ، مثل"آداب الصحبة"للسلمي ، و هناك كتب في آداب التجارة ، وآداب الحوار، وآداب الزفاف، وآداب معاملة اليتيم ، وآداب الطبيب. وهناك عدة كتب ، تتكلم في آداب مخصوصة ، حيث يصنّف الكتاب في أدب معين من الآداب.
أهميّة الأدب: