فهرس الكتاب

• ▶

  (الدرس الأول)
  • 📄

    نص عقيدة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
  • 📄

    فضل العلم وأهله
  • 📄

    إخلاص النية في طلب العلم
  • ▶

    ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
    • 📄

      نسب شيخ الإسلام ابن تيمية
    • 📄

      مولد شيخ الإسلام ابن تيمية وبداية طلبه العلم
    • 📄

      تصانيف شيخ الإسلام ابن تيمية
    • 📄

      صفة شيخ الإسلام الخلقية
    • 📄

      الاتهامات والامتحانات التي واجهها شيخ الإسلام
  • 📄

    أعداء وخصوم شيخ الإسلام ابن تيمية
• ▶

  (الدرس الثاني)
  • 📄

    فضيلة الالتزام والتمسك بالسنة
  • ▶

    قواعد مهمة في أبواب الاعتقاد
    • 📄

      القاعدة الأولى: الأصل في جميع الناس هو التوحيد
    • 📄

      القاعدة الثانية: براءة الصحابة من البدع
    • 📄

      القاعدة الثالثة: الخلاف بين الصحابة في الفروع لا في العقائد
  • 📄

    المقصود بسلف الأمة
  • ▶

    خصائص ومزايا منهج أهل السنة والجماعة
    • 📄

      الأمر الأول: الوسطية والاعتدال
    • 📄

      الأمر الثاني: توحيد مصدر التلقي والاستدلال
    • 📄

      الأمر الثالث: موافقة النقل الصحيح للعقل الصريح
    • 📄

      الأمر الرابع: البراءة من وجوه الانحراف والبدع
    • 📄

      الأمر الخامس: التوقيف في الأمور الغيبية
  • ▶

    أسباب انحراف أهل البدع عن منهج الكتاب والسنة
    • 📄

      السبب الأول: الغلو
    • 📄

      السبب الثاني: رد البدعة بالبدعة
    • 📄

      السبب الثاني: تحكيم العقل في القضايا الشرعية
    • 📄

      السبب الرابع: تعريب كتب الفلاسفة واليونان
  • ▶

    علامات وسمات أهل البدع
    • 📄

      السمة الأولى: الفرقة والاختلاف
    • 📄

      السمة الثانية: اتباع الهوى
    • 📄

      السمة الثالثة: اتباع المتشابه
    • 📄

      السمة الرابعة: معارضة السنة بالقرآن
    • 📄

      السمة الخامسة: بغض أهل الحديث والأثر
    • 📄

      السمة السادسة: إطلاق الألفاظ القبيحة على أهل السنة
    • 📄

      السمة السابعة: عدم اتباع مذهب السلف
    • 📄

      السمة الثامنة: تكفير وتبديع من خالفهم
  • 📄

    كيفية معرفة المبتدع
• ▶

  (الدرس الثالث)
  • ▶

    من آداب طلب العلم
    • 📄

      من آداب الطلب: طهارة الباطن والظاهر
    • 📄

      من آداب الطلب: تفريغ القلب للعلم
  • ▶

    منهج التلقي والاستدلال عند أهل السنة وأهل البدع
    • 📄

      طرق أهل البدع في رد نصوص الكتاب والسنة
    • 📄

      تقديم أهل البدع العقل على النقل
    • 📄

      سند أهل البدع
  • ▶

    مفهوم التوحيد
    • 📄

      تعريف التوحيد في اللغة
    • 📄

      تعريف التوحيد في الاصطلاح
    • 📄

      شبهه حول تقسيم التوحيد والرد عليها
  • 📄

    منزلة علم التوحيد
• ▶

  (الدرس الرابع)
  • 📄

    صحة نسبة اللامية إلى شيخ الإسلام ابن تيمية
  • ▶

    تأليف الكتب بين المختصرات والمطولات
    • 📄

      أسباب استحباب تأليف الكتب المختصرة
    • 📄

      أسباب تأليف كتب المطولات
  • ▶

    السؤال وآدابه
    • 📄

      سؤال الشخص غيره عن معتقده
    • 📄

      فوائد السؤال
    • 📄

      تعريف السؤال في اللغة والاصطلاح
    • 📄

      أنواع السؤال في نصوص الكتاب والسنة
    • 📄

      ورع الصحابة في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم
  • 📄

    مفهوم (المذهب)
  • ▶

    تعريف العقيدة
    • 📄

      العقيدة في اللغة
    • 📄

      العقيدة في الاصطلاح
• ▶

  (الدرس الخامس)
  • ▶

    مصادر العقيدة الإسلامية
    • 📄

      القرآن الكريم
    • 📄

      السنة النبوية
    • 📄

      فهم السلف الصالح
  • ▶

    مزايا العقيدة الإسلامية
    • 📄

      أنها من الأمور الغيبية
    • 📄

      أنها تنتهج الوسطية فلا إفراط ولا تفريط
    • 📄

      أنها ثابتة لا تتغير على مر العصور والدهور
    • 📄

      أنها لا تتعارض مع العقل السليم
    • 📄

      أنها مبرهن على كل جزئية من جزئياتها
    • 📄

      أنها سالمة من التناقض والتعارض
    • 📄

      أنها واضحة ومبينة لجميع الناس
    • 📄

      أنها تقبلها الفطر السليمة
    • 📄

      أنها شاملة لجوانب الحياة
  • 📄

    تميز منهج السلف عن غيره في تقرير العقيدة
  • 📄

    منهج السلف الصالح في مسألة السؤال والإجابة عليه
  • ▶

    شرح قول شيخ الإسلام: (رزق الهدى)
    • 📄

      سؤال الهداية من الله تعالى
    • 📄

      حقيقة الرزق وإيصاله للعباد
    • 📄

      أقسام الرزق والرد على المعتزلة
    • 📄

      تعريف الهداية وحديث القرآن عنها
    • 📄

      مراتب الهداية
• ▶

  (الدرس السادس)
  • ▶

    شرح قول الناظم: اسمع كلام محقق في قوله
    • 📄

      معاني السمع في اللغة
    • 📄

      معنى الكلام والقول
    • 📄

      معنى قول الناظم: (محقق)
  • ▶

    أنواع العلوم
    • 📄

      موقف العلماء من علم الكلام
    • 📄

      أسباب تسمية علم الكلام بهذا الاسم
  • 📄

    شرح قول الناظم: لا ينثني عنه ولا يتبدل
  • ▶

    عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة
    • 📄

      تعريف الصحابي
    • 📄

      أسباب ابتداء شيخ الإسلام بقضية الصحابة قبل التوحيد
    • 📄

      أسباب محبة الصحابة رضي الله عنهم
• ▶

  (الدرس السابع)
  • 📄

    ثناء الله ورسوله على الصحابة والنهي عن سبهم
  • ▶

    موقف أهل السنة والجماعة مما شجر بين الصحابة الكرام
    • 📄

      كلام أئمة أهل العلم فيما شجر بين الصحابة
    • 📄

      توجيه الآثار التي وردت فيما شجر بين الصحابة
  • ▶

    موقف الخوارج من صحابة رسول الله
    • 📄

      حقيقة الخوارج وسبب تسميتهم بذلك
    • 📄

      بداية ظهور فرقة الخرواج
    • 📄

      طعن الخوارج في الصحابة
  • 📄

    موقف النواصب من الصحابة وآل البيت
• ▶

  (الدرس الثامن)
  • 📄

    موقف الشيعة من الصحابة رضي الله عنهم
  • ▶

    موقف بعض الكتاب المعاصرين من الصحابة
    • 📄

      موقف طه حسين من الصحابة
    • 📄

      موقف جرجي زيدان من الصحابة
    • 📄

      موقف أحمد أمين من الصحابة
    • 📄

      موقف أبي رية من الصحابة
    • 📄

      موقف عبد المنعم ماجد من الصحابة
    • 📄

      موقف محمد الخضري من الصحابة
  • 📄

    عدالة الصحابة رضي الله عنهم
  • 📄

    منازل الصحابة رضي الله عنهم
  • ▶

    منهج أهل السنة والجماعة في آل البيت
    • 📄

      من هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      منزلة آل البيت عند أهل السنة
  • 📄

    بيان قدر أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام
  • 📄

    من مناقب الصديق رضي الله عنه
  • ▶

    التوسل بين المشروع والممنوع
    • 📄

      تعريف التوسل
    • 📄

      أقسام التوسل المشروع
• ▶

  (الدرس التاسع)
  • 📄

    الأولوية في طلب العلم لحفظ القرآن
  • 📄

    أقسام التوسل الممنوع
  • ▶

    حكم سب الصحابة
    • 📄

      حكم سب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
    • 📄

      حكم تكفير جميع الصحابة
    • 📄

      حكم وصف الصحابة عموما بالصفات الذميمة
  • 📄

    مناسبة ذكر القرآن بعد الكلام على الصحابة
  • ▶

    مسائل متعلقة بتوحيد الربوبية
    • 📄

      تعريف الربوبية في اللغة والاصطلاح
    • 📄

      أدلة توحيد الربوبية
    • 📄

      توحيد الربوبية بين الإقرار والجحود
  • ▶

    مسائل متعلقة بتوحيد الألوهية
    • 📄

      تعريف توحيد الألوهية
    • 📄

      الغاية من إرسال الرسل
    • 📄

      أساليب القرآن في الدعوة إلى توحيد الألوهية
    • 📄

      تعريف العبادة
    • 📄

      أصول العبادة
    • 📄

      أقسام العبادة
• ▶

  (الدرس العاشر)
  • 📄

    مدلول كلمة (القرآن) في اللغة والاصطلاح
  • ▶

    أصول توحيد الأسماء والصفات
    • 📄

      أسماء الله وصفاته توقيفية
    • 📄

      نفي الشبيه والمثيل لله تعالى
    • 📄

      صفات الله كمال من جميع الوجوه
  • 📄

    أصناف الناس تجاه توحيد الأسماء والصفات
  • ▶

    قواعد جليلة في باب الأسماء والصفات
    • 📄

      القاعدة الأولى: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر
    • 📄

      القاعدة الثانية: القول في الصفات كالقول في الذات
    • 📄

      القاعدة الثالثة: كل نفي في القرآن فهو لإثبات كمال ضده
    • 📄

      القاعدة الرابعة: السؤال في كيفية الصفات كالسؤال في كيفية الذات
    • 📄

      القاعدة الخامسة: الإيمان بما أخبر به الوحي عرفناه أم لم نعرفه
• ▶

  (الدرس الحادي عشر)
  • 📄

    أسماء الله ليست محصورة بعدد معين
  • 📄

    أقسام صفات الله عز وجل وحقيقتها
  • 📄

    لفظ القديم بين النفي والإثبات
  • ▶

    أقوال الناس في كلام الله تعالى
    • 📄

      قول الاتحادية في كلام الله
    • 📄

      قول الفلاسفة في كلام الله
    • 📄

      قول الجهمية في كلام الله
    • 📄

      قول جعفر بن حرب في كلام الله
    • 📄

      قول الكلابية في كلام الله
    • 📄

      قول الأشاعرة في كلام الله
    • 📄

      قول السالمية في كلام الله
    • 📄

      قول الكرامية في كلام الله
    • 📄

      قول أهل السنة في كلام الله
  • ▶

    مسائل متعلقة بكلام الله تعالى
    • 📄

      معنى: منه بدأ وإليه يعود
    • 📄

      أقسام كلمات الله تعالى
    • 📄

      أقسام كلام الله
    • 📄

      الرد على المعتزلة في مسألة الكلام
    • 📄

      أول من أحدث القول بخلق القرآن
    • 📄

      لوازم نفي صفة الكلام عن الله تعالى
    • 📄

      الرد على مقولة: لفظي بالقرآن مخلوق
    • 📄

      صفة الكلام من الصفات الذاتية الفعلية
    • 📄

      أدلة إثبات كلام الله من القرآن والسنة
  • ▶

    شرح قول الناظم: وأقول قال الله جل جلاله
    • 📄

      معنى جل جلاله
    • 📄

      معنى المصطفى
    • 📄

      معنى الهادي وأقسام الهداية
    • 📄

      معنى التأويل وإطلاقاته
    • 📄

      منهج أهل السنة في باب الاعتقاد هو التوقيف
  • ▶

    مصطلحات في باب الأسماء والصفات
    • 📄

      مصطلح التعطيل حقيقته ومعناه
    • 📄

      مصطلح التكييف
    • 📄

      مصطلح التمثيل
    • 📄

      مصطلح التشبيه
  • 📄

    أهم المراجع المتعلقة بالصحابة والأسماء والصفات
• ▶

  (الدرس الثاني عشر)
  • 📄

    منهج أهل السنة والجماعة في نصوص الأسماء والصفات
  • ▶

    استدلال الأشاعرة بكلام الأخطل في كلام الله والرد عليهم
    • 📄

      حقيقة الأخطل
  • 📄

    مذهب المعتزلة في كلام الله والرد عليهم
  • 📄

    تفاضل القرآن بعضه على بعض
  • ▶

    مسائل تتعلق بالرؤية
    • 📄

      أدلة الرؤية في الكتاب والسنة والرد على المبتدعة
    • 📄

      رؤية الله في الموقف
    • 📄

      رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في الدنيا
    • 📄

      رؤية الرب في المنام
• ▶

  (الدرس الثالث عشر)
  • 📄

    موقف السلف ممن أنكر رؤية الله في الآخرة
  • ▶

    مسائل متعلقة بصفة النزول
    • 📄

      اختلاف الناس في صفة نزول الرب
    • 📄

      مسألة خلو العرش أثناء نزول الرب
    • 📄

      شبه حول مسألة نزول الرب والرد عليها
    • 📄

      تعدد روايات صفة النزول
    • 📄

      مواضع نزول الرب سبحانه وتعالى
    • 📄

      مناظرات في مسألة النزول
• ▶

  (الدرس الرابع عشر)
  • ▶

    أدلة إثبات صفة العلو والرد على المخالفين
    • 📄

      الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال بعض السلف
    • 📄

      دليل الفطرة
    • 📄

      أقسام العلو
    • 📄

      أئمة المذاهب الأربعة سلفيون
  • 📄

    علامات معرفة أهل البدع
  • ▶

    مسائل متعلقة باليوم الآخر
    • 📄

      أسماء اليوم الآخر
    • 📄

      بداية اليوم الآخر
    • 📄

      الصور وموعد النفخ
    • 📄

      عدد النفخات في الصور
    • 📄

      البعث والحشر
  • ▶

    شرح قول الناظم: وأقر بالميزان والحوض
    • 📄

      معنى الإقرار
    • 📄

      معنى الميزان
    • 📄

      معنى الحوض
    • 📄

      معنى ريا
    • 📄

      معنى النهل
• ▶

  (الدرس الخامس عشر)
  • 📄

    من أحداث وأهوال يوم القيامة
  • ▶

    مسائل متعلقة بالميزان
    • 📄

      اختلاف العلماء فيما يوزن
    • 📄

      ماهية الميزان
    • 📄

      وزن أعمال الكفار
    • 📄

      صفة الميزان
    • 📄

      عدد الموازين
    • 📄

      الحكمة من نصب الميزان يوم القيامة
  • ▶

    مسائل متعلقة بالحوض
    • 📄

      أدلة ثبوت الحوض
    • 📄

      تعدد الأحواض يوم القيامة
    • 📄

      صفة الحوض
    • 📄

      موقع الحوض
    • 📄

      مسافة الحوض
  • ▶

    مسائل متعلقة بالصراط
    • 📄

      تعريف الصراط
    • 📄

      الصراط عدده ومن يمر عليه
    • 📄

      صفة الصراط
    • 📄

      كيفية مرور الناس على الصراط
    • 📄

      اختلاف الناس في إثبات الصراط
    • 📄

      نصب الصراط فوق جهنم
    • 📄

      حال الموحدين والمهملين أثناء المرور على الصراط
• ▶

  (الدرس السادس عشر)
  • ▶

    مصير الأشقياء والأتقياء
    • 📄

      معنى النار
    • 📄

      من هو الشقي
    • 📄

      معنى الحكمة
    • 📄

      الحكمة في دخول الأشقياء النار
    • 📄

      معنى التقي
    • 📄

      معنى الجنة
  • 📄

    قبول الحق والعمل بالعلم
  • ▶

    مسائل متعلقة بالنار وأهلها
    • 📄

      أدلة وجود الجنة والنار الآن
    • 📄

      خزنة النار
    • 📄

      مكان النار وسعتها
    • 📄

      أبواب النار
    • 📄

      شدة حر النار
    • 📄

      رؤية نار الآخرة في الدنيا وتأثيرها
    • 📄

      خلود النار والرد على المخالفين
    • 📄

      عصاة الموحدين وحالهم في النار
    • 📄

      السر في كثرة أهل النار
    • 📄

      صفة الكافر في الآخرة
• ▶

  (الدرس السابع عشر)
  • 📄

    مصير الإنسان بين الشقاوة والسعادة
  • ▶

    الجنة دار الأتقياء الأبرار
    • 📄

      الجنة أعظم ثواب الله
    • 📄

      دخول الجنة وشفاعة المصطفى
    • 📄

      أول من يدخل الجنة
    • 📄

      مراتب الذين يدخلون الجنة وصفاتهم
    • 📄

      أبدية الجنة وخلود أهلها فيها
    • 📄

      أبواب الجنة
    • 📄

      نور الجنة وريحها
    • 📄

      أشجار الجنة
    • 📄

      دواب الجنة
    • 📄

      صفات أهل الجنة
  • ▶

    ذكر بعض نعيم الجنة
    • 📄

      نور الجنة وريحها
    • 📄

      أشجار الجنة
    • 📄

      دواب الجنة وطيروها وأنهارها
    • 📄

      صفات أهل الجنة
    • 📄

      تحقيق الأمنيات لأهل الجنة
  • ▶

    القبر والحياة البرزخية
    • 📄

      تعريف القبر
    • 📄

      القبر من الأمور الغيبية السمعية
    • 📄

      أدلة إثبات عذاب القبر
    • 📄

      حال العبد في قبره
    • 📄

      حال الموتى الذين لم يدفنوا في القبور
    • 📄

      سؤال المؤمن والمنافق والكافر في القبر
    • 📄

      أقوال أهل العلم في خصوصية عذاب القبر وعمومه
    • 📄

      الإمساك عن حقيقة سؤال القبر بأي لغة كان
    • 📄

      أناس لا يفتنون في قبورهم
    • 📄

      الحكمة من عدم ذكر القبر في القرآن كثيرا
    • 📄

      تأثير عذاب القبر على البهائم
    • 📄

      ضمة القبر والحكمة في ذلك
    • 📄

      أحداث تتعلق بالأصناف الذين يعذبون في القبر
• ▶

  (الدرس الثامن عشر)
  • ▶

    مسائل تتعلق بعذاب القبر
    • 📄

      عذاب القبر متعلق بالروح والجسد معا
    • 📄

      سماع عذاب القبر للأحياء
    • 📄

      حال العبد في قبره
  • ▶

    مبحث الإيمان بالقضاء والقدر
    • 📄

      تعريف القضاء والقدر في اللغة والاصطلاح
    • 📄

      منزلة القضاء والقدر في عقيدة المؤمن
    • 📄

      أدلة الإيمان بالقضاء والقدر من الكتاب والسنة
    • 📄

      مراتب القضاء والقدر
    • 📄

      آراء الفرق في مسألة القضاء والقدر والرد عليها
  • 📄

    انحرافات الأشاعرة في العقيدة
• ▶

  (الدرس التاسع عشر)
  • ▶

    مسائل تتعلق بالقضاء والقدر
    • 📄

      التحذير من الخوض والتنقيب في باب القضاء والقدر
    • 📄

      أنواع تقديرات مرتبة الكتابة
    • 📄

      أنواع الإرادة
  • ▶

    سبب نكوص كثير من الناس عن طلب الهداية
    • 📄

      الاحتجاج بالقضاء والقدر إنما يكون على المصائب والآلام لا المعايب والآثام
    • 📄

      الرد على الجبرية في الاحتجاج بالمعاصي
  • 📄

    ثمار الإيمان بالقضاء والقدر
  • ▶

    فضيلة الاتباع وخطورة الابتداع
    • 📄

      منهج السلف الصالح في الاتباع
    • 📄

      ذم البدع في ضوء الكتاب والسنة
    • 📄

      تعريف البدعة في اللغة والاصطلاح
    • 📄

      أقسام البدع
  • ▶

    آداب في طريق طلب العلم
    • 📄

      إخلاص النية في طلب العلم
    • 📄

      الاستشارة في طلب العلم
    • 📄

      أهمية الجلوس في حلقات العلم
    • 📄

      طلب العلم ومراجعة الدروس
    • 📄

      الدعوة إلى الله من ثمار طلب العلم