فيما عداها، وفقنا الله وإياك وجميع المسلمين للاشتغال بما يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله.

(ص ـ ف 1121 في 1/12/1378هـ) [1]

(1431 ـ س: إذا كان معسرًا وتأخرت سنة؟

جـ: إذا وجد ولو تأخرت، بتبعها تحري الأيام السبعة بعد ذلك ولو شاب المولود، وهي قربة في حق الأب (تقرير)

(1432 ـ س: إذا ولد ثم مات قبل أن يعق عنه؟

جـ: يعق عنه بعد موته. هذا متمشي على أن المراد الشفاعة، ولا يتمشى على أن مناسبتها حلو أخلاقه. إلخ ... (تقرير)

(1433 ـ قوله: ولا تسن الفرعة، ولا العتيرة.

وفيما أفهم الآن أنه أقرب إلى التحريم.

قوله: والمراد بـ"لا فرع ولا عتيرة" [2] نفي كونهما سنة أي خلافًا لما يراه بعض الجاهلية من أن ذلك سنة. هذا معنى كلام بعضهم.

لكن النفي يفيد البطلان كـ"لا عدوى ولا طيرة:" [3] أفلا يكون"لا فرع ولا عتيرة"إبطال لذلك؟! .

(1) وتنظر مسألة التبني في اللقيط، وما ينبغي أن يدعى به، واضافته إلى تابعية ملتقطه في الفتاوي المرقمة بـ (1286 في 18/6/86هـ و 874 في 9 ـ 6 ـ 83هـ و 995 في 24/5/1383هـ) .

(2) في الحديث الذي أخرجه الشيخان والامام أحمد.

(3) رواه مسلم.