390.مَعْ تِلْوِ فَا الجَزَا (1) وَذَا يَطَّرِدُ ... بَعْدَ (أَمَا، حَتَّى، وَوَاوٍ) مُفْرَدُ (2) ...

391.قَابِلُ عَطْفٍ قَبْلَهَا وَيَرِدُ ... فِي نَحْوِ (خَيْرُ القَوْلِ إِنِّي أَحْمَدُ) ...

392.وَبَعْدَ ذَاتِ الكَسْرِ تَصْحَبُ (3) الخَبَرْ ... لَامُ ابْتِدَاءٍ زَحْلَقُوهَا لِلحَذَرْ ...

15 أ ... لَامُ ابْتِدَاءٍ نَحْوُ (إِنِّي لَوَزَرْ) ... 393. مِنْ جَمْعِ حَرْفَيْنِ وَفِي فَتْحٍ نَدَرْ (4) ...

394.وَلَا يَلِي ذِي اللَّامَ مَا قَدْ نُفِيَا ... وَنَادِرٌ مَا مِنْهُ عَنْهُمْ رُوِيَا (5) ...

395.وَالخُلْفُ فِي مَاضٍ كَـ (نِعْمَ) حُكِيَا (6) ... وَلَا مِنَ الأَفْعَالِ مَا كَـ (رَضِيَا) ...

396.وَقَدْ يَلِيهَا مَعَ (قَدْ) كَـ (إِنَّ ذَا ... لَقَدْ أَتَى) وَقِيلَ لَا يَصِحُّ ذَا (7) ...

397.إِلَّا بِلَامِ قَسَمٍ وَهَكَذَا ... (لَقَدْ سَمَا عَلَى العِدَا مُسْتَحْوِذَا) ...

398.وَتَصْحَبُ الوَاسِطَ مَعْمُولَ الخَبَرْ ... أَيْ خَبَرٍ يَقْبَلُ فِيهِ أنْ يُقَرّْ ...

399.وَشَرْطُ نَفْيِ كَوْنِهِ حَالًا ظَهَرْ ... وَالفَصْلَ وَاسْمًا حَلَّ قَبْلَهُ الخَبَرْ ...

400.وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الحُرُوفِ مُبْطِلُ ... شَبَهَهَا بِـ (كَانَ) حَيْثُ تَدْخُلُ ...

401.فِعْلًا سِوَى (لَيْتَ) كَذَاكَ تُبْطِلُ ... إِعْمَالَهَا وَقَدْ يُبَقَّى العَمَلُ ...

(1) في"م":"الجر".

(2) مبتدأ خبره قبلها وقابل صفته والجملة صفة واو انتهى. اهـ حاشية الأصل

(3) في"م":"يصحب"، وهو خلاف الأولى؛ لأنه يقول بعدها"زحلقوها".

(4) هذا مذهب المبرد، وعليه قراءة:"ألا أنهم ليأكلون الطعام". انظر: الأصول 1 274 وإعراب النحاس 3 108.

(5) منه قول أبي حزام من الوافر:

وَأعلم أَن تَسْلِيمًا وتركًا ... لَلَا متشابهان وَلَا سَوَاء

انظر: حروف المعاني والصفات 41 والمحتسب 1 43 وشرح التسهيل 2 27.

(6) أجازه الأخفش والفراء وتبعهما ابن مالك. انظر: شرح التسهيل 2 28 وأوضح المسالك 1 336.

(7) منع هذا خطاب الماوردي، وإذا وجدت اللام معها فهي للقسم عنده. انظر: 1 532.