402.وَجَائِزٌ رَفْعُكَ مَعْطُوفًا عَلَى ... مُسْتَتِرٍ (1) فِي خَبِرٍ إِنْ فُصِلَا ...

403.أَوْ مَوْضِعَ الجُمْلَةِ قَبْلُ لَا عَلَى ... مَنْصُوبِ (إِنَّ) بَعْدَ أَنْ تَسْتَكْمِلَا ...

404.وَأُلْحِقَتْ بِـ (إِنَّ) (لَكِنَّ، وَأَنّْ) ... فِي ذَلِكَ العَطْفِ بِخُلْفٍ قَدْ وَهَنْ ...

405.فِي (إِنَّ) وَالوِفَاقُ فِي (لَكِنَّ) عَنّْ (2) ... مِنْ دُونِ (لَيْتَ، وَلَعَلَّ، وَكَأَنّْ) ...

406.وَخُفِّفَتْ (إِنَّ) فَقَلَّ العَمَلُ ... وَكَثُرَ الإِهْمَالُ فِي مَا نَقَلُوا ...

407.إِذْ ذَهَبَ اخْتِصَاصُهَا المُعَلِّلُ (3) ... وَتَلْزَمُ اللَّامُ إِذَا مَا تُهْمَلُ ...

15 ب ... قَرِينَةٌ لَفْظِيَّةٌ أَوْ وُجِدَا ... 408. وَرُبَّمَا اسْتُغْنِيَ عَنْهَا إِنْ بَدَا ...

409.مِنَ السِّيَاقِ مَا يُفِيدُ المَقْصِدَا (4) ... مَا (5) نَاطِقٌ أَرَادَهُ مُعْتَمِدَا ...

410.وَالفِعْلُ إِنْ لَمْ يَكُ نَاسِخًا فَلَا ... تَقِسْ بِـ (إِنْ) ذِي وَصْلَهُ وَنُقِلَا ...

411.نَزْرًا وَحَيْثُ كَانَ بِالنَّسْخِ انْجَلَى ... تُلْفِيهِ غَالِبًا بِـ (إِنْ) ذِي مُوصَلَا ...

412.وَإِنْ تُخَفَّفْ (أَنَّ) فَاسْمُهَا اسْتَكَنّْ ... بِحَذْفِهِ لَفْظًا وُجُوبًا وَوَهَنْ ...

413.بُرُوزُهُ (6) وَهْوَ سِوَى ضَمِيرِ شَأْنْ ... وَالخَبَرَ اجْعَلْ جُمْلَةً مِنْ بَعْدِ (أَنْ) ...

(1) وهو عطف مفرد على الأول وجملة على الثاني. اهـ حاشية الأصل.

(2) انظر: الإنصاف 1 151.

(3) بمعنى أن اختصاصها بالدخول على المبتدأ سوّغ لها العمل، وإذا خففت فإنها حينئذ لا تختص فيزول العمل.

(4) وعليه قول الطرماح من الطويل:

أنا ابنُ أُباةِ الضَّيْمِ مِن آلِ مالكٍ ... وإنْ مالكٌ كانت كرامَ المعادِنِ

انظر: شرح التسهيل 2 34 وتخليص الشواهد 378.

(5) بدل من المقصدا. اهـ حاشية الأصل.

(6) ومنه ورد ما أنشده الفراء:

فلو أَنْكِ فِي يومِ الرخاءِ سألتِني ... فراقَكِ لَمْ أبخلْ وأنتِ صديقُ

انظر: معاني القرآن للفراء 2 90 والزاهر 1 215 وشرح الكتاب للسيرافي 2 469.