فهرس الكتاب

• ▶

  - تقديم -
  • ▶

    ننتقل الآن إلى كتاب الصبح نفسه لنتعرف على الغيض من فيض بحره الزاخر.
    • 📄

      ثانيا: في مصادر صبح الأعشى ومنهج القلقشندي.
    • 📄

      ثالثا: أسلوب القلقشندي في الكتابة وشخصيته الأدبية.
    • ▶

      رابعا: محتويات الكتاب.
      • 📄

        و - المقالة الخامسة
      • 📄

        ز - المقالة السادسة
    • 📄

      خامسا: مؤلفات القلقشندي.
    • 📄

      سادسا: هذه الطبعة من «صبح الأعشى» .
• ▶

  الجزء الاول
  • 📄

    [خطبة الكتاب]
  • ▶

    المقدمة
    • ▶

      المقدمة في المبادىء التي يجب تقديمها قبل الخوض في كتابة الإنشاء. وفيها خمسة أبواب:
      • ▶

        الباب الأول في فضل الكتابة، ومدح فضلاء أهلها، وذم حمقاهم؛ وفيه فصلان
        • 📄

          الفصل الثاني في مدح فضلاء الكتاب وذم حمقاهم
      • ▶

        الباب الثاني من المقدمة
        • 📄

          الفصل الثاني في تفضيل كتابة الإنشاء على سائر أنواع الكتابة
        • 📄

          الفصل الثالث في ترجيح النثر على الشعر
        • ▶

          الفصل الأول في صفاتهم، وهي على ضربين
          • ▶

            الضرب الأول الصفات الواجبة التي لا يسع إهمالها؛ وهي عشر صفات
            • 📄

              الصفة الثانية، الذكورة
            • 📄

              الصفة الثالثة، الحرية
            • 📄

              الصفة السادسة، البلاغة
          • 📄

            الضرب الثاني الصفات العرفية
      • ▶

        الباب الثالث في صفاتهم وآدابهم؛ وفيه فصلان
        • ▶

          الفصل الثاني في آداب الكتاب، وهي على نوعين
          • ▶

            النوع الثاني حسن العشرة
            • 📄

              الضرب الثاني آداب عشرة الأكفاء والنظراء
            • 📄

              الضرب الثالث آداب عشرة الأتباع
            • 📄

              الضرب الرابع آداب عشرة الرعية
            • 📄

              الضرب الخامس آداب عشرة من يمت إليه بحرمة، كالجار، والقاصد، والآمل،
      • ▶

        الباب الرابع من المقدمة في التعريف بحقيقة ديوان الانشاء، وأصل وضعه في الإسلام، وتفرقه بعد ذلك في الممالك وفيه فصلان.
        • 📄

          الفصل الثاني في أصل وضعه في الإسلام وتفرقه عنه بعد ذلك في الممالك
      • ▶

        الباب الخامس من المقدمة في قوانين ديوان الإنشاء، وترتيب أحواله، وآداب أهله؛ وفيه أربعة فصول
        • 📄

          الفصل الثاني في صفة صاحب هذا الديوان وآدابه
        • ▶

          الفصل الثالث فيما يتصرف فيه صاحب هذا الديوان بتدبيره، ويصرفه بقلمه، ومتعلق ذلك أثنا عشر أمرا
          • 📄

            الأمر الثاني نظره في الكتب الواردة عليه
          • 📄

            الأمر الرابع نظره فيما تتفاوت به المراتب في المكاتبات والولايات: من الافتتاح والدعاء، والألقاب، وقطع الورق ونحو ذلك
          • 📄

            الأمر السادس نظره في أمر البريد ومتعلقاته، وهو من أعظم مهمات السلطان، وآكد روابط الملك
          • 📄

            الأمر السابع نظره في أمر أبراج الحمام ومتعلقاته
          • 📄

            الأمر الثامن نظره في أمور الفداوية
          • 📄

            الأمر التاسع نظره في أمر العيون والجواسيس
          • 📄

            الأمر العاشر نظره في أمور القصاد الذين يسافرون بالملطفات من الكتب عند تعذر وصول البرد إلى ناحية من النواحي
          • 📄

            الأمر الحادي عشر نظره في أمر المناور والمحرقات
          • 📄

            الأمر الثاني عشر نظره في الأمور العامة مما يعود نفعه على السلطان والمملكة
        • ▶

          الفصل الرابع في ذكر وظائف ديوان الإنشاء بالديار المصرية
          • ▶

            الضرب الأول - الكتاب وقد عداهم إلى سبع كتاب
            • 📄

              الثاني - كاتب يكتب مكاتبات الملوك عن ملكه
            • 📄

              الثالث - كاتب يكتب مكاتبات أهل الدولة وكبرائها
            • ▶

              السابع - كاتب يكتب التذاكر والدفاتر المضمنة لمتعلقات الديوان.
              • 📄

                الثاني - أن يضع في الديوان دفترا بألقاب الولاة وغيرهم من ذوي الخدم
          • ▶

            الضرب الثاني غير الكتاب، وهما اثنان
            • 📄

              الثاني - حاجب الديوان
    • ▶

      الباب الأول فيما يحتاج إليه الكاتب من الأمور العلمية، وفيه ثلاثة فصول
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الأولى فيما يحتاج الكاتب إلى معرفته من مواد الإنشاء، وفيه طرفان
        • ▶

          الطرف الأول فيما يحتاج إليه من الأدوات؛ ويشتمل الغرض منه على خمسة عشر نوعا
          • ▶

            النوع الأول المعرفة باللغة العربية؛ وفيه أربعة مقاصد
            • 📄

              المقصد الثاني في وجه احتياج الكاتب إلى اللغة
            • ▶

              المقصد الثالث في بيان ما يحتاج إليه الكاتب من اللغة؛ ويرجع المقصود منه إلى خمسة أصناف
              • 📄

                الصنف الثاني - الفروع المتشعبة في المعاني المختلفة
              • 📄

                الصنف الثالث - الفصيح من اللغة
              • 📄

                الصنف الرابع - ما تلحن فيه العامة
              • 📄

                الصنف الخامس - الألفاظ الكتابية
            • 📄

              المقصد الرابع في كيفية تصرف الكاتب في الألفاظ اللغوية، وتصريفها في وجوه الكتابة
          • ▶

            النوع الثاني المعرفة باللغة العجمية
            • 📄

              المقصد الثاني في بيان ما يتصرف فيه الكاتب من اللغة العجمية
          • ▶

            النوع الثالث المعرفة بالنحو؛ وفيه مقصدان
            • 📄

              المقصد الثاني في كيفية تصرف الكاتب في علم العربية
          • 📄

            النوع الرابع المعرفة بالتصريف
          • ▶

            النوع الخامس المعرفة بعلوم المعاني، والبيان، والبديع؛ وفيه مقصدان
            • 📄

              المقصد الثاني في كيفية انتفاع الكاتب بهذه العلوم
          • ▶

            النوع السادس حفظ كتاب الله العزيز وفيه مقصدان
            • ▶

              المقصد الثاني في كيفية استعمال آيات القرآن الكريم
              • 📄

                الثاني - الاقتباس
          • ▶

            النوع السابع الاستكثار من حفظ الأحاديث النبوية على قائلها أفضل الصلاة والسلام وفيه مقصدان
            • 📄

              المقصد الثاني في بيان كيفية استعمال الأحاديث والآثار في الكتابة
          • ▶

            النوع الثامن الإكثار من حفظ خطب البلغاء، والتفنن في أساليب الخطباء، وفيه مقصدان
            • 📄

              المقصد الثاني في كيفية تصرف الكاتب في الخطب
          • ▶

            النوع التاسع مما يحتاج إليه الكاتب من حفظ جانب جيد من مكاتبات الصدر الأول،
            • 📄

              المقصد الثاني في ذكر شيء من مكابتات الصدر الأول يكون مدخلا إلى معرفة ما يحتاج إلى حفظه من ذلك
            • 📄

              المقصد الثالث في كيفية تصرف الكاتب في مثل هذه المكاتبات والرسائل
          • ▶

            النوع العاشر الاستكثار من حفظ الأشعار الرائقة
            • ▶

              المقصد الثاني في كيفية استعمال الشعر في صناعة الكتابة
              • 📄

                الحالة الثانية التضمين
              • ▶

                الحالة الثالثة الحل
                • ▶

                  الضرب الأول أن يأخذ الناثر البيت من الشعر فينثره بلفظه، وهو أدنى مراتب الحل
                  • 📄

                    الحال الثاني - أن يكون الشعر مما لا يمكن حله بتقديم بعض ألفاظه وتأخير بعضها
                • ▶

                  الضرب الثاني وهو أعلى من الضرب الأول: أن ينثر المنظوم ببعض ألفاظه ويغرم عن البعض ألفاظا أخر. ويحسن ذلك في حالين
                  • 📄

                    الحال الثاني - أن يكون في البيت لفظ رائق
                • ▶

                  الضرب الثالث وهو أعلى من الضربين الأولين: أن يأخذ المعنى فيكسوه ألفاظا من عنده ويصوغه بألفاظ غير ألفاظه
                  • 📄

                    الحال الثاني - أن يكون البيت الشعر مما يضيق المجال فيه فيعسر على الناثر تبديل ألفاظه
          • ▶

            النوع الحادي عشر الإكثار من حفظ الأمثال؛ وفيه مقصدان
            • 📄

              المقصد الثاني في كيفية استعمال الأمثال في الكتابة
          • ▶

            النوع الثاني عشر معرفة أنساب الأمم من العرب والعجم
            • ▶

              المقصد الثاني في أنساب العرب وفيه مهيعان
              • ▶

                المهيع الثاني في معرفة تفاصيل أنساب العرب
                • ▶

                  القسم الأول العرب البائدة
                  • 📄

                    القبيلة الخامسة - جديس
                • ▶

                  القسم الثاني من العرب الباقية أعقابهم على تعاقب الزمان
                  • ▶

                    الضرب الأول العرب العاربة
                    • ▶

                      الشعب الثاني - يعرب
                      • ▶

                        القبيلة الأولى - حمير
                        • 📄

                          الحي الثاني - جهينة
                        • 📄

                          الحي الخامس - بهراء
                        • ▶

                          الحي الأول - الأزد
                          • 📄

                            الثالث - أزد عمان
                      • ▶

                        القبيلة الثانية - من القحطانية كهلان
                        • 📄

                          الحي الثاني - من كهلان طيىء
                        • 📄

                          الحي الثالث - من كهلان مذحج
                        • 📄

                          الحي الرابع - من بني كهلان همدان
                        • ▶

                          الحي السابع - من بني كهلان أنمار ولهم بطنان
                          • 📄

                            الثانية - خثعم
                        • 📄

                          الحي الثامن - من بني كهلان جذام
                        • 📄

                          الحي التاسع - من بني كهلان لخم
                        • 📄

                          الحي العاشر - من بني كهلان الأشعريون
                        • 📄

                          القبيلة الثالثة - ربيعة
                  • ▶

                    الضرب الثاني من العرب الباقين على ممر الزمان: العرب المستعربة
                    • ▶

                      الصنف الأول - من فوق قريش
                      • 📄

                        الأصل الثاني - مضر
                      • 📄

                        الأصل الثالث - إلياس
                      • 📄

                        الأصل الخامس - خزيمة
                      • ▶

                        الأصل السادس - كنانة
                        • 📄

                          الفرع الأول - ملكان
                    • ▶

                      الصنف الثاني من العرب العدنانية - قريش
                      • 📄

                        الأصل الثالث - لؤي بن غالب
                      • 📄

                        الأصل الرابع - كعب بن لؤي بن غالب
                      • 📄

                        الأصل الخامس - مرة بن كعب
                      • 📄

                        الأصل السادس - كلاب بن مرة
                      • ▶

                        الأصل السابع - قصي بني كلاب بن مرة
                        • 📄

                          القبيلة الثانية - بنو عبد العزى
                      • ▶

                        الأصل الثامن - عبد مناف بن قصي
                        • ▶

                          القبيلة الثالثة - بنو المطلب
                          • 📄

                            الأول - تحذف بعد الباء من بسم الله الرحمن الرحيم
                      • 📄

                        الأصل العاشر - عبد المطلب بن هاشم
                      • 📄

                        القبيلة الأولى - مصمودة
                  • ▶

                    الضرب الثالث من العرب الموجودين المتردد في عروبتهم
                    • ▶

                      الطائفة الأولى - الذين كان منهم ملوك المغرب
                      • 📄

                        القبيلة الثانية - زناتة
                    • ▶

                      الطائفة الثانية - الذين منهم بالديار المصرية
                      • 📄

                        القبيلة الثانية - لواثة
            • ▶

              المقصد الثالث في معرفة أنساب العجم
              • 📄

                الرابعة - الخزر
              • 📄

                السابعة - السريان
              • 📄

                الخامسة عشرة - القبط
              • 📄

                الثامنة عشرة - الكنعانيون
              • 📄

                الخامسة والعشرون - زويلة
          • 📄

            النوع الثالث عشر المعرفة بمفاخرات الأمم ومنافراتهم، وما جرى بينهم في ذلك من المحاورات والمراجعات والمناقضات؛ وفيه مقصدان
          • ▶

            النوع الثالث عشر المعرفة بأيام الحروب الواقعة؛ وفيه ثلاثة مقاصد
            • 📄

              المقصد الثالث في كيفية استعمال الكاتب ذكر هذه الوقائع في كلامه
          • 📄

            النوع الرابع عشر في أوابد العرب
          • ▶

            النوع الخامس عشر في معرفة عادات العرب؛ وهي صنفان
            • ▶

              الصنف الأول نيران العرب
              • 📄

                العاشرة نار القرى
            • 📄

              الصنف الثاني أسواق العرب المعروفة فيما قبل الإسلام
          • ▶

            النوع السادس عشر النظر في كتب التاريخ والمعرفة بالأحوال
            • ▶

              المقصد الأول في ذكر نبذة تاريخية لا يسع الكاتب جهلها مما يحتج به الكاتب تارة ويذاكر به ملكه أو رئيسه أخرى
              • ▶

                الضرب الأول الأوائل
                • 📄

                  أمور تتعلق بالأنبياء عليهم السلام سوى ما يأتي ذكره مما شاكل غيره
                • 📄

                  أمور تتعلق بالملوك والأمراء
                • 📄

                  القضاة
                • 📄

                  الأمور العلمية
                • 📄

                  الخطابة
                • 📄

                  الخط
                • 📄

                  كتابة الأموال وما في معناها
                • 📄

                  الخراج والجزية
                • 📄

                  المعاملات
                • 📄

                  العمارة
                • 📄

                  الصناعات
                • 📄

                  اللباس
                • 📄

                  الحرب وآلاته
                • 📄

                  الأسماء والألقاب
                • 📄

                  الضيفان
                • 📄

                  الأقوال
                • 📄

                  الشعر والغناء
                • 📄

                  النساء
                • 📄

                  الموت والدفن
              • ▶

                الضرب الثاني من النبذ التاريخية التي لا يسع الكاتب جهلها، نوادر الأمور ولطائف الوقائع والماجريات
                • 📄

                  الغايات من طبقات الناس
                • 📄

                  غرائب تتعلق بالملوك
                • 📄

                  غرائب تتعلق بسراة الناس
                • 📄

                  أوصاف جماعة من المشاهير
                • 📄

                  أصحاب العاهات من الملوك
                • 📄

                  أصحاب النوادر
                • 📄

                  أجواد الإسلام
                • 📄

                  من اشتهر عند أهل الأثر بلقبه
                • 📄

                  من كان فردا في زمانه بحيث يضرب به المثل في أمثاله
                • 📄

                  غرائب اتفاق
            • 📄

              المقصد الثاني في بيان وجه استعمال الكاتب ذلك في خلال كلامه
          • ▶

            النوع السابع عشر المعرفة بخزائن الكتب، وأنواع العلوم، والكتب المصنفة فيها وأسماء الرجال المبرزين في فنونها؛ وفيه مقصدان
            • ▶

              المقصد الثاني في ذكر العلوم المتداولة بين العلماء، والمشهور من الكتب المصنفة فيها ومؤلفيهم ويرجع المقصد فيها إلى سبعة أصول، يتفرع عنها أربعة وخمسون علما
              • ▶

                الأصل الأول علم الأدب؛ وفيه عشرة علوم
                • 📄

                  الثاني علم التصريف
                • 📄

                  الثالث علم النحو
                • 📄

                  الخامس علم البيان
                • 📄

                  السابع علم العروض
              • ▶

                الأصل الثاني العلوم الشرعية؛ وفيه تسعة علوم
                • 📄

                  الثاني علم القراءات
                • 📄

                  الرابع علم رواية الحديث
                • 📄

                  الخامس علم دراية الحديث
                • 📄

                  السادس علم أصول الدين
                • 📄

                  الثامن علم الجدل
              • ▶

                الأصل الثالث العلم الطبيعي، وفيه اثنا عشر علما
                • 📄

                  الرابع علم الفراسة
                • 📄

                  السابع علم السحر
                • 📄

                  التاسع علم السيميا
              • 📄

                الأصل الرابع علم الهندسة، وفيه عشرة علوم
              • ▶

                الأصل الخامس علم الهيئة، وفيه خمسة علوم
                • 📄

                  الرابع علم تسطيح الكرة
              • 📄

                الأصل السادس علم العدد المعروف بالارتماطيقي، وفيه خمسة علوم
              • ▶

                الأصل السابع العلوم العملية، وفيه ثلاثة علوم
                • 📄

                  الثالث علم تدبير المنزل
              • 📄

                القسم الأول ما يشترك فيه الرجال والنساء، وهي عدة أمور
  • 📄

    المقالة الأولى بعد المقدمة في بيان ما يحتاج إليه كاتب الإنشاء من المواد، وفيه بابان
• 📄

  الطريق الأول - أن يحله بالتقديم والتأخير من غير زيادة في لفظه
• ▶

  الجزء الثاني
  • ▶

    تتمة المقالة الاولى
    • ▶

      تتمة الباب الأول
      • ▶

        تتمة الفصل الثاني
        • ▶

          الطرف الثاني في معرفة ما يحتاج الكاتب إلى وصفه في أصناف الكتابة مما تدعوه ضرورة الكتابة إليه على اختلاف أنواعها، ويشتمل على أنواع
          • ▶

            النوع الأول مما يحتاج إلى وصفه النوع الإنساني، وهو على ضربين
            • ▶

              الضرب الأول أوصافه الجسمية، وهي على ثلاثة أقسام
              • 📄

                القسم الثاني ما يختص به الرجال
            • ▶

              الضرب الثاني الصفات الخارجة عن الجسد، وهي على ثلاثة أقسام أيضا
              • 📄

                القسم الثالث ما يختص به النساء
          • ▶

            النوع الثاني مما يحتاج إلى وصفه من دواب الركوب؛ وهي أربعة أصناف
            • ▶

              الصنف الأول «الخيل»
              • 📄

                أما أصنافها فثلاثة
              • ▶

                وأما ألوانها
                • 📄

                  الرابع: الصفرة
              • ▶

                فمن العيوب
                • 📄

                  الضرب الثاني العيوب الحادثة، وهي عدة عيوب
            • 📄

              الصنف الثاني «البغال»
            • 📄

              الصنف الثالث «الإبل»
          • ▶

            النوع الثالث ما يحتاج إلى وصفه من جليل الوحش وكريم صيوده، وهو أصناف
            • ▶

              الصنف الأول «جليل الوحش»
              • 📄

                الثاني «النمور»
              • 📄

                الرابع «الفيل»
            • ▶

              الصنف الثاني «معلمات الصيد»
              • 📄

                الثاني «الكلاب»
            • ▶

              الصنف الثالث ما يعتنى بصيده من الوحش، والمشهور منه عشرون ضربا
              • 📄

                الثالث «الحمر الوحشية» -
              • 📄

                السادس «الأرانب» -
              • 📄

                السابع «الذئاب» -
              • 📄

                العاشر «سنور البر» -
              • 📄

                الثاني عشر «الخنزير»
              • 📄

                الثالث عشر «السمور» -
              • 📄

                الرابع عشر «الفنك»
              • 📄

                الثامن عشر «سنور الزباد» -
              • 📄

                العشرون «النمس» -
          • ▶

            النوع الرابع فيما يحتاج إلى وصفه من الطيور
            • ▶

              الصنف الأول «الجوارح»
              • ▶

                القسم الأول «العقاب» ؛ وهو ضربان
                • 📄

                  الضرب الثاني - «الزمج» -
              • 📄

                القسم الثاني من الجوارح «البزاة» وهي ما اصفرت عينه، وهي على خمسة أضرب:
              • ▶

                القسم الثالث من الجوارح «الصقور» - وهي السود العيون من الجوارح وهي ضربان:
                • ▶

                  الضرب الثاني: من الصقور ما عدا الشواهين وهي أصناف
                  • 📄

                    الخامس «السقاوة» -
              • ▶

                الضرب الأول «طيور الشتاء» -
                • 📄

                  الثاني «الإوز» -
                • 📄

                  الرابع «الحبرج» -
                • 📄

                  السابع «العناز» -
                • 📄

                  العاشر «الأنيسة» -
            • ▶

              الصنف الثاني الطير الجليل
              • ▶

                الضرب الثاني: «طيور الصيف»
                • 📄

                  الثالث «المرزم» -
            • ▶

              الصنف الثالث ما عدا الطير الجليل مما يصاد بالجوارح وغيرها، وهو على ضربين:
              • ▶

                الضرب الأول ما يحل أكله
                • 📄

                  ومنها «الإوز» -
                • 📄

                  ومنها «الديك» -
                • 📄

                  ومنها «الحجل» -
                • 📄

                  ومنها «القمري» -
                • 📄

                  ومنها «الفاختة» -
                • 📄

                  ومنها «الدبسي» -
                • 📄

                  ومنها «العصفور» -
                • 📄

                  ومنها «السمانى» -
              • ▶

                الضرب الثاني ما يحرم أكله
                • 📄

                  ومنها «الببغاء» -
                • 📄

                  ومنها «أبو زريق» -
                • 📄

                  ومنها «الخطاف» -
                • 📄

                  ومنها «الصرد» -
                • 📄

                  ومنها «الشقراق» -
                • 📄

                  ومنها «الغراب الأسود الكبير» -
                • 📄

                  ومنها «البومة» -
                • 📄

                  ومنها «البؤة» -
            • ▶

              الصنف الرابع الحمام
              • 📄

                الأمر الأول ذكر ألوانها
              • 📄

                الأمر الثاني في عدد ريش الجناحين والذنب المعتد به وأسمائها
              • 📄

                الأمر الرابع في بيان صفة الطائر الفاره
              • 📄

                الأمر الخامس الفراسة في الطائر من حال صغره قبل الطيران
              • 📄

                الأمر السادس بيان الزمان والمكان اللائقين بالإفراخ
              • 📄

                الأمر السابع في مسافة الطيران
          • ▶

            النوع الخامس ما يحتاج إلى وصفه من نفائس الأحجار
            • 📄

              الصنف الأول اللؤلؤ
            • ▶

              الصنف الثاني الياقوت
              • 📄

                الضرب الثاني «الأصفر» -
            • 📄

              الصنف الثالث البلخش
            • 📄

              الصنف الرابع عين الهر
            • 📄

              الصنف الخامس الماس
            • ▶

              الصنف السادس الزمرد
              • 📄

                الأول «الذبابي» -
              • 📄

                الرابع «الصابوني» -
            • 📄

              الصنف الثامن الفيروذج
            • 📄

              الصنف التاسع الدهنج
            • 📄

              الصنف العاشر البلور
            • 📄

              الصنف الحادي عشر المرجان
            • 📄

              الصنف الثاني عشر البادزهر الحيواني
          • ▶

            النوع السادس نفيس الطيب
            • ▶

              الصنف الأول المسك
              • 📄

                الثاني: الصغدي -
              • 📄

                الخامس: القنباري -
            • ▶

              الصنف الثاني العنبر
              • 📄

                الخامس: الهندي -
              • 📄

                السادس: المغربي -
            • ▶

              الصنف الثالث العود
              • 📄

                الأول: المندلي
              • 📄

                الثالث: السمندوري
              • 📄

                الثاني عشر: العولاتي
            • ▶

              الصنف الرابع الصندل
              • 📄

                الثالث: الجوزي
          • ▶

            النوع السابع ما يحتاج إلى وصفه من الآلات، وهي أصناف:
            • 📄

              الصنف الثاني آلات الركوب؛ وهي عدة آلات
            • 📄

              الصنف الثالث آلات السفر، وهي عدة آلات
            • 📄

              الصنف الرابع آلات السلاح؛ وهي عدة آلات
            • 📄

              الصنف الخامس آلات الحصار؛ وهي عدة آلات
            • 📄

              الصنف السادس آلات الصيد، وهي عدة آلات
            • 📄

              الصنف الثامن آلات اللعب؛ وهي عدة آلات
            • 📄

              الصنف التاسع آلات الطرب؛ وهي عدة آلات
            • 📄

              الصنف العاشر المسكرات وآلاتها؛ وهي عدة أشياء
          • ▶

            النوع الثامن مما يحتاج إلى وصفه الأفلاك والكواكب، وفيه مقصدان:
            • ▶

              المقصد الثاني في ذكر الكواكب ومحلها من الأفلاك؛ وهي على ضربين
              • ▶

                الضرب الثاني الكواكب الثابتة
                • ▶

                  الصنف الأول نجوم البروج التي تنتقل فيها الشمس في فصول السنة
                  • 📄

                    الثاني الثور
                  • 📄

                    الثالث التوأم
                  • 📄

                    السادس العذراء في وسط السماء
                  • 📄

                    التاسع القوس
                • ▶

                  الصنف الثاني نجوم منازل القمر التي ينتقل فيها القمر من أول الشهر إلى الثامن والعشرين منه
                  • 📄

                    الثانية البطين
                  • 📄

                    السادسة الهنعة
                  • 📄

                    التاسعة الطرف
                  • 📄

                    الثانية عشرة الصرفة
                  • 📄

                    الثامنة عشرة القلب
                  • 📄

                    العشرون النعائم
                  • 📄

                    السادسة والعشرون الفرغ المقدم
                • 📄

                  الصنف الثالث من النجوم الثوابت ما ليس داخلا في شيء من البروج ومنازل القمر مما هو مشهور.
          • ▶

            النوع التاسع مما يحتاج الكاتب إلى وصفه العلويات مما بين السماء والأرض، وهي على أصناف
            • 📄

              الصنف الثاني السحاب
            • 📄

              الصنف الثالث الرعد
            • 📄

              الصنف الرابع البرق
            • 📄

              الصنف السادس الثلج
            • 📄

              الصنف الثامن قوس قزح
            • 📄

              الصنف العاشر الحر
          • ▶

            النوع العاشر مما يحتاج الكاتب إلى وصفه الأجسام الأرضية، وهي على أصناف
            • 📄

              الصنف الثاني المياه الأرضية؛ وهي على ضربين
            • ▶

              الصنف الأول الجبال، والأودية، والقفار
              • ▶

                الضرب الثاني الماء العذب
                • 📄

                  النمط الثاني - «العيون»
            • ▶

              الصنف الثالث النبات؛ وفيه ثلاثة مقاصد
              • ▶

                المقصد الثالث في ذكر أصناف النبات التي أولع الكتاب والشعراء بوصفها وتشبيهها، وهي على أضرب
                • 📄

                  الضرب الثالث الفواكه المشمومة
                • 📄

                  الضرب الخامس الرياض
        • ▶

          الطرف الثالث من الباب الأول من المقالة الأولى في صنعة الكلام، ومعرفة كيفية إنشائه، ونظمه، وتأليفه، وفيه مقصدان
          • ▶

            المقصد الأول [في الأصول التي يبنى الكلام عليها وهي سبعة أصول]
            • ▶

              الأصل الأول [المعرفة بالمعاني، والنظر فيه من وجهين]
              • ▶

                الوجه الثاني في تحقيق المعاني؛ ومعرفة صوابها من خطئها، وحسنها من قبحها.
                • 📄

                  الصنف الثاني ما كان مستقيما قبيحا كقولك قد زيدا رأيت
                • 📄

                  الصنف الثالث ما كان مستقيما ولكنه كذب كقولك حملت الجبل، وشربت ماء البحر، وما أشبه ذلك
                • 📄

                  الصنف الرابع ما كان محالا، وهو ما لا يمكن كونه البتة، كقولك آتيك أمس، وأتيتك غدا، وما أشبه ذلك
                • 📄

                  الصنف الخامس ما كان غلطا، وهو أن تريد الكلام بشيء فيسبق لسانك إلى خلافه، كقولك: ضربني زيد وأنت تريد ضربت زيدا
            • ▶

              الأصل الثاني من صناعة إنشاء الكلام النظر في الألفاظ؛ والنظر فيها من وجهين
              • ▶

                الوجه الثاني الألفاظ المفردة، وبيان ما ينبغي استعماله منها، وما يجب تركه
                • ▶

                  الصفة الأولى ألا يكون غريبا؛ وهو ما ليس مأنوس الاستعمال ولا ظاهر المعنى.
                  • 📄

                    الصنف الأول المألوف المتداول الاستعمال عند كل قوم في كل زمن
                  • ▶

                    الصنف الثاني الغريب المتوحش عند كل قوم في كل زمن
                    • 📄

                      الضرب الثاني ما يعاب استعماله في النثر دون النظم
                    • ▶

                      الضرب الثالث ما يعاب استعماله بصيغة دون صيغة
                      • 📄

                        النمط الثاني -
                      • 📄

                        النمط الثالث -
                      • 📄

                        النمط الخامس -
                      • 📄

                        النمط السادس -
                      • 📄

                        النمط السابع -
                      • 📄

                        النمط التاسع -
                  • 📄

                    الصنف الثالث المتوحش في زمن دون زمن
                  • 📄

                    الصنف الرابع الغريب المتوحش عند قوم دون قوم
                • ▶

                  الصفة الثانية اللفظ الفصيح ألا يكون مبتذلا عاميا، ولا ساقطا سوقيا واللفظ المبتذل على قسمين
                  • ▶

                    القسم الثاني ما كان من الألفاظ دالا على معنى وضع له في أصل اللغة فغيرته العامة وجعلته دالا على معنى آخر. وهو على ضربين
                    • 📄

                      الضرب الثاني - ما يستقبح ذكره
                • 📄

                  الصفة الثالثة من صفات اللفظ المفرد الفصيح ألا يكون متنافر الحروف
                • 📄

                  الصفة الرابعة من صفات اللفظ المفرد الفصيح ألا يكون على خلاف القانون المستنبط من تتبع مفردات ألفاظ اللغة العربية وما هو في حكمها
            • ▶

              الأصل الثالث من صناعة إنشاء الكلام، تركيب الكلام، وترتيب الألفاظ والنظر فيه من وجوه
              • ▶

                الوجه الثاني في بيان ما يبنى عليه «تركيب الكلام» وترتيبه
                • ▶

                  الصفة الثانية أن يكون سليما من التعقيد
                  • 📄

                    الضرب الثاني من التعقيد
                • ▶

                  الصفة الثالثة أن يكون الكلام سلما من تنافر الكلمات وإن كانت مفرداته فصيحة
                  • ▶

                    المذهب الأول - أن المراد بتنافر الكلمات أن يكون في الكلام ثقل على اللسان ويعسر النطق به على المتكلم
                    • 📄

                      الضرب الثاني - ما كان شديد الثقل بحيث يضطرب لسان المتكلم عند إرادة النطق به
                  • 📄

                    المذهب الثاني - أن المراد بتنافر الكلمات أن تكون أجزاء الكلام غير متلائمة، ومعانيه غير متوافقة
                  • 📄

                    المذهب الثالث - أن المراد بتنافر الكلمات أن تذكر لفظة
            • ▶

              الأصل الرابع المعرفة بالسجع الذي هو قوام الكلام المنثور وعلو رتبته ويتعلق به ستة أغراض
              • 📄

                الغرض الثاني في بيان حسن موقعه من الكلام
              • ▶

                الغرض الثالث في بيان أقسام السجع، وهي راجعة إلى صنفين
                • ▶

                  الصنف الثاني أن يختلف حرف الروي في آخر الفقرتين، وهو الذي يعبرون عنه بالازدواج
                  • ▶

                    الضرب الثاني السجع الواقع في الشعر
                    • 📄

                      المرتبة الخامسة - أن يكون التصريع في البيت بلفظة واحدة في الوسط والقافية، ويسمى التصريع المكرر
              • ▶

                الغرض الرابع في معرفة مقادير السجعات في الطول والقصر، وهي على ضربين
                • 📄

                  الضرب الثاني السجعات الطوال
              • ▶

                الغرض الخامس في ترتيب السجعات بعضها على بعض في التقديم والتأخير باعتبار الطول والقصر وله حالتان
                • ▶

                  الحالة الثانية أن يزيد السجع على سجعتين، ولها أربع مراتب
                  • 📄

                    المرتبة الثانية - أن تكون الأولى أقصر والثانية والثالثة متساويتين
              • 📄

                الغرض السادس فيما يكون فيه حسن السجع وقبحه
            • ▶

              الأصل الخامس حسن الاتباع، والقدرة على الاختراع
              • ▶

                المسلك الأول طريقة الاتباع
                • ▶

                  الصنف الأول الاتباع في الألفاظ
                  • 📄

                    القسم الأول ما وقع الاتفاق فيه في المعنى واللفظ جميعا.
                  • 📄

                    القسم الثاني ما وقع الاتفاق فيه في المعنى وبعض اللفظ، وهو على ضربين
                • ▶

                  الصنف الثاني التقليد في المعاني
                  • 📄

                    الضرب الأول أن يؤخذ المعنى ويستخرج منه ما يشبهه ولا يكون هو إياه
                  • 📄

                    الضرب الثاني أن يؤخذ المعنى فيعكس
                  • 📄

                    الضرب الثالث أن يؤخذ بعض المعنى دون بعض
                  • 📄

                    الضرب الرابع أن يؤخذ المعنى فيزداد عليه معنى آخر
                  • 📄

                    الضرب الخامس أن يؤخذ المعنى فيكسى عبارة أحسن من العبارة الأولى
                  • 📄

                    الضرب السادس أن يؤخذ المعنى ويسبك سبكا موجزا
                  • 📄

                    الضرب السابع زيادة البيان مع المساواة في المعنى
                  • 📄

                    الضرب الثامن اتحاد الطريق واختلاف المقصود
                  • 📄

                    الضرب التاسع
                  • 📄

                    الضرب العاشر أن يكون المعنى عاما فيجعل خاصا أو خاصا فيجعل عاما
                  • 📄

                    الضرب الثاني عشر قلب الصورة الحسنة إلى صورة قبيحة
              • 📄

                المسلك الثاني طريقة الاختراع
            • ▶

              الأصل السادس وجود الطبع السليم، وخلو الفكر عن المشوش
              • 📄

                الأمر الأول صفاء الزمان
              • 📄

                الأمر الثاني صفاء المكان
          • 📄

            المقصد الثاني من الطرف الثالث في بيان طرق البلاغة ووجوه تحسين الكلام،
          • ▶

            المقصد الثالث في بيان مقادير الكلام ومقتضيات إطالته وقصره
            • 📄

              الضرب الثاني الإطناب
            • 📄

              الضرب الثالث المساواة
      • ▶

        الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة الأولى في معرفة الأزمنة والأوقات من الأيام والشهور والسنين على اختلاف الأمم فيها
        • ▶

          الطرف الأول في الأيام وفيه ست جمل
          • ▶

            الجملة الأولى في مدلول اليوم ومعناه، وبيان ابتداء الليل والنهار
            • 📄

              المذهب الثاني (وهو مذهب الفقهاء)
          • ▶

            الجملة الثانية في اختلاف الليل والنهار بالزيادة والنقصان والاستواء باختلاف الأمكنة واعلم أن البلاد والنواحي على قسمين:
            • 📄

              القسم الثاني ما يختلف فيه الليل والنهار في السنة بالاستواء والزيادة والنقصان، وهي البلاد ذوات العروض
          • 📄

            الجملة الثالثة في معرفة زيادة الليل والنهار ونقصانهما بتنقل الشمس في البروج
          • 📄

            الجملة الرابعة في بيان ما يعرف به ابتداء الليل والنهار
          • 📄

            الجملة الخامسة في ساعات الليل والنهار
          • ▶

            الجملة السادسة في أيام الأسبوع، وفيها أربعة مدارك
            • ▶

              المدرك الثاني في أسمائها، وقد اختلف في ذلك على ثلاث روايات
              • 📄

                الرواية الثانية - ما يروى عن العرب العاربة من بني قحطان وجرهم الأولى
              • 📄

                الرواية الثالثة - ما حكاه النحاس عن الضحاك
            • 📄

              المدرك الثالث في بيان أول أيام الأسبوع، وما كان فيه ابتداء الخلق منها.
            • ▶

              الضرب الأول شهور العرب
              • ▶

                الطريقة الأولى طريقة العرب
                • 📄

                  الجملة الأولى في أحوال الأهلة التي عليها مدار الشهور في ابتدائها وانتهائها
                • ▶

                  الجملة الثانية في أسمائها، وفيها روايتان
                  • 📄

                    الرواية الثانية - ما روي عن العرب العاربة
        • ▶

          الطرف الثاني في الشهور، وهي على قسمين: طبيعي واصطلاحي
          • ▶

            القسم الأول الطبيعي والمراد به القمري
            • 📄

              الضرب الثاني شهور اليهود
          • ▶

            القسم الثاني من الشهور الاصطلاحي والمراد به الشمسي
            • 📄

              الصنف الأول ما يكون كل شهر من شهور السنة ثلاثين يوما وما فضل عن ذلك جعل نسيئا بين الشهور وهو الشهور القبط، والفرس
            • 📄

              الصنف الثاني من الشهور الاصطلاحية ما يختلف عدده بالزيادة والنقصان، فيكون بعض الشهور فيه ثلاثين، وبعضها أقل، وبعضها أكثر، وهو شهور السريان والروم
        • ▶

          الطرف الثالث في السنين، وفيه ثلاث جمل
          • ▶

            الجملة الثانية في حقيقة السنة، وهي على قسمين: طبيعية واصطلاحية كما تقدم في الشهور
            • ▶

              القسم الثاني الاصطلاحية وهي الشمسية
              • 📄

                المصطلح الأول - مصطلح القبط
              • 📄

                المصطلح الثاني - مصطلح الفرس
              • 📄

                المصطلح الرابع - مصطلح اليهود
          • ▶

            الجملة الثالثة في فصول السنة الأربعة وفيه ثلاثة مهايع
            • ▶

              المهيع الثالث في ذكر الفصول، وأزمنتها، وطبائعها، وما حصة كل فصل منها من البروج والمنازل؛ وهي أربعة فصول
              • 📄

                الثاني - فصل الصيف
              • 📄

                الثالث - فصل الخريف
              • 📄

                الرابع - فصل الشتاء
        • ▶

          الطرف الرابع في أعياد الأمم ومواسمها، وفيه خمس جمل
          • ▶

            الجملة الثانية في أعياد الفرس
            • 📄

              العيد الثاني من أعياد الفرس المهرجان
            • 📄

              العيد الثالث السدق
            • 📄

              العيد الرابع الشركان
            • ▶

              العيد السابع عيد بهمنجة
              • 📄

                الثالث الفصح
          • ▶

            الجملة الثالثة في أعياد القبط
            • ▶

              الضرب الثاني من أعياد القبط الأعياد الصغار، وهي سبعة أيام
              • 📄

                الثالث خميس العهد
              • 📄

                السادس التجلي
          • ▶

            الجملة الرابعة في أعياد اليهود، وهي على ضربين
            • ▶

              الضرب الأول ما نطقت به التوراة بزعمهم، وهي خمسة أعياد
              • 📄

                العيد الخامس - عيد الأسابيع، ويسمى عيد العنصرة وعيد الخطاب،
            • ▶

              الضرب الثاني ما أحدثه اليهود زيادة على ما زعموا أن التوراة نطقت به، وهو عيدان
              • 📄

                العيد الثاني - عيد الحنكة
          • 📄

            الجملة الخامسة في أعياد الصابئين
    • ▶

      الباب الثاني من المقالة الأولى فيما يحتاج إليه الكاتب من الأمور العملية وهو الخط وتوابعه ولواحقه؛ وفيه فصلان.
      • ▶

        الفصل الأول في ذكر آلات الخط، ومباديه وصوره، وأشكاله، وما ينخرط في سلك ذلك؛ وفيه ثلاثة أطراف
        • ▶

          الطرف الأول في الدواة وآلاتها؛ وفيه مقصدان
          • ▶

            المقصد الأول في نفس الدواة، وفيه أربع جمل
            • 📄

              الجملة الثانية في أصلها في اللغة
            • 📄

              الجملة الرابعة في قدرها وصفتها
        • ▶

          الطرف الثاني في الآلات التي تشتمل عليها الدواة، وهي سبع عشرة آلة، أول كل آلة منها ميم
          • ▶

            الآلة الأولى - المزبر
            • 📄

              الجملة الثانية في اشتقاقه
            • 📄

              الجملة الرابعة في مساحة الأقلام في طولها وغلظها
            • ▶

              الجملة الخامسة في بري القلم؛ وفيه خمسة أنظار
              • 📄

                النظر الثالث في معرفة محل البراية من القلم
              • ▶

                النظر الخامس في صنعة البراية
                • 📄

                  المعنى الثاني - النحت.
                • ▶

                  المعنى الثالث - الشق. وفيه مهيعان:
                  • 📄

                    المهيع الثاني في صفة الشق؛ وفيه مدركان
                • 📄

                  المعنى الرابع - القط؛ وفيه مهيعان:
              • 📄

                النظر السادس في معرفة صفات القلم فيما يتعلق بالبراية، وما لكل من سني القلم من الحروف
            • 📄

              الجملة السادسة في مساحة رأس القلم ومقدارها من حيث موضع القطة وتفرعها عن قلم الطومار
          • 📄

            الآلة الثالثة - المدية، والنظر فيها من وجهين:
          • ▶

            الآلة الثانية - المقلمة
            • 📄

              الوجه الثاني في صفتها
          • 📄

            الآلة الرابعة - المقط
          • ▶

            الآلة الخامسة - المحبرة
            • ▶

              الصنف الثالث - المداد والحبر وما ضاها هما والنظر فيه من أربعة أوجه
              • 📄

                الوجه الثاني في شرف المداد والحبر، واختيار السواد لذلك
              • ▶

                الوجه الثالث في صنعتهما، وفيه نظران:
                • ▶

                  النظر الثاني - في صنعتهما؛ وفيه مسلكان:
                  • ▶

                    المسلك الثاني في صنعة الحبر، وهو صنفان
                    • 📄

                      الأول - الألف المطلق
              • ▶

                الوجه الرابع في ليق الافتتاحات
                • 📄

                  الصنف الرابع - المغرة
          • 📄

            الآلة السادسة - الملواق
          • 📄

            الآلة الثامنة - المنشاة
          • 📄

            الآلة التاسعة - المنفذ
          • 📄

            الآلة الخامسة عشرة - المصقلة
        • ▶

          الطرف الثالث - فيما يكتب فيه
          • ▶

            الآلة السادسة عشرة - المهرق
            • 📄

              الثاني - الرق
          • 📄

            الجملة الثانية فيما كانت الأمم السالفة تكتب فيه في الزمن القديم
          • 📄

            الجملة الثالثة في بيان أسماء الورق الواردة في اللغة، ومعرفة أجناسه
  • 📄

    مراجع حواشي الجزء الثاني من صبح الأعشى
  • 📄

    فهرس موضوعات الجزء الثاني من صبح الأعشى
• ▶

  الجزء الثالث
  • ▶

    تتمة المقالة الأولى
    • ▶

      تتمة الباب الثاني
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الأولى في الكلام على نفس الخط؛ وفيه ثمانية أطراف
        • ▶

          الطرف الثاني في بيان حقيقة الخط
          • ▶

            الجملة الأولى في بيان المقصود من وضعه، والموازنة بينه وبين اللفظ
            • 📄

              المسلك الأول في وضع مطلق الحروف
        • ▶

          الطرف الثالث في وضع الخط؛ وفيه جملتان
          • ▶

            الجملة الثانية في أصل وضعه؛ وفيه مسلكان
            • 📄

              المسلك الثاني في وضع حروف العربية
        • ▶

          الطرف الرابع في عدد الحروف، وجهة ابتدائها، وكيفية ترتيبها؛ وفيه خمس جمل
          • 📄

            الجملة الثانية في حروف العربية
          • 📄

            الجملة الثالثة في بيان جهة ابتداءات الحروف
          • 📄

            الجملة الخامسة في كيفية صور الحروف العربية وتداخل أشكالها
        • ▶

          الطرف الخامس في تحسين الخط، وفيه جملتان
          • 📄

            الجملة الثانية في الطريق إلى تحسين الخط؛ ويتوصل إلى ذلك بأمور
        • ▶

          الطرف السادس في قواعد تتعلق بالكتابة لا يستغني الكاتب المجيد عن معرفتها؛ وفيه جملتان
          • ▶

            الجملة الأولى في هندسة الحروف، ومعرفة اعتبار صحتها ونحن نذكرها على ترتيب الحروف
            • 📄

              الباء
            • 📄

              الدال
            • 📄

              السين
            • 📄

              العين
            • 📄

              الفاء
            • 📄

              القاف
            • 📄

              النون
            • 📄

              اللام ألف
            • 📄

              الياء
          • ▶

            الجملة الثانية في معرفة ما يقع به ابتداء الحروف وانتهاؤها
            • 📄

              وأما الاختتام فعلى ثلاثة أضرب أيضا:
        • ▶

          الطرف السابع في مقدمات تتعلق بأوضاع الخط وقوانين الكتابة، وفيه ثلاث جمل
          • 📄

            الجملة الثانية في كيفية الاستمداد، ووضع القلم على الدرج
          • 📄

            الجملة الثالثة في وضع القلم على الأذن حال الكتابة عند التفكر
        • ▶

          الطرف الثامن في ذكر قوانين يعتمدها الكاتب في الخط؛ وفيه ست جمل
          • 📄

            الجملة الثانية في تناسب الحروف ومقاديرها في كل قلم
          • 📄

            الجملة الثالثة فيما يجب اعتماده لكل ناحية من نواحي القلم
          • 📄

            الجملة الرابعة في الترويس
          • ▶

            الجملة السادسة في ذكر الأقلام المستعملة في ديوان الإنشاء في زماننا
            • 📄

              القلم الأول قلم الطومار
            • 📄

              القلم الثاني قلم مختصر الطومار
            • ▶

              القلم الثالث قلم الثلث
              • ▶

                النوع الأول الثلث الثقيل
                • ▶

                  الصورة الأولى صورة الالف
                  • 📄

                    الضرب الثاني المركب مع غيره من الحروف
                • ▶

                  الصورة الثانية صورة الباء وهي على ضربين
                  • 📄

                    [المركبة]
                • 📄

                  الصورة الثالثة صورة الجيم وما شاكلها
                • 📄

                  الصورة الرابعة صورة الدال وأختها وهي على ضربين: مفردة ومركبة
                • ▶

                  الصورة الخامسة صورة الراء وأختها وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
                  • 📄

                    الضرب الثاني المركبة
                • 📄

                  الصورة السادسة صورة السين
                • 📄

                  الصورة السابعة صورة الصاد
                • ▶

                  الصورة الثامنة صورة الطاء وأختها وهي ثلاثة أنواع: موقوفة، ومرسلة ومحققة
                  • 📄

                    وأما المحققة
                  • ▶

                    الحال الأول: ألا تكون متصلة بما قبلها، وهي على نوعين: ملوزة، ومركبة.
                    • 📄

                      فأما المنورة
                • ▶

                  الصورة التاسعة صورة العين وأختها، ولها حالان
                  • ▶

                    الحال الثاني: أن يكون قبلها شىء متصل بها، وتسمى المربعة، وهي على نوعين: منورة، ومطموسة.
                    • 📄

                      وأما المطموسة
                • 📄

                  الصورة العاشرة صورة الفاء وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
                • 📄

                  الصورة الحادية عشرة صورة القاف وهي على ضربين أيضا: مفردة، ومركبة
                • ▶

                  الصورة الثانية عشرة صورة الكاف وهي على ثلاثة أنواع: مبسوطة، ومشكولة، ومعراة؛
                  • 📄

                    وأما المشكولة
                • 📄

                  الصورة الثالثة عشرة صورة اللام وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
                • ▶

                  الصورة الرابعة عشرة صورة الميم
                  • 📄

                    الضرب الثاني المعلقة
                  • 📄

                    الضرب الثالث المسبلة
                • 📄

                  الصورة الخامسة عشرة صورة النون وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
                • ▶

                  الصورة السادسة عشرة صورة الهاء وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
                  • ▶

                    الضرب الثاني المركبة وهي على قسمين
                    • ▶

                      وأما المركبة
                      • 📄

                        وأما وجه الهر
                      • 📄

                        وأما المشقوقة طولا
                    • 📄

                      القسم الثاني ما يقع في آخر الكلمة، وهي على نوعين هاء الردف، والمخفاة
                • 📄

                  الصورة السابعة عشرة صورة الواو
                • ▶

                  الصورة الثامنة عشرة صورة اللام ألف ولها ثلاث صور: محققة، ومخففة، ووراقية
                  • 📄

                    وأما الوراقية
                • ▶

                  الصورة التاسعة عشرة صورة الياء وهي على ضربين: مفردة، ومركبة
                  • 📄

                    الضرب الثاني المركبة وهي على ثلاثة أنواع: مبتدأة، ومتوسطة، ومتأخرة
              • 📄

                النوع الثاني قلم الثلث الخفيف
            • ▶

              القلم الرابع قلم التوقيع
              • ▶

                النوع الأول قلم التوقيع المطلق
                • 📄

                  حرف الألف
                • 📄

                  الجيم
                • 📄

                  الدال
                • 📄

                  السين
                • 📄

                  الصاد
                • 📄

                  العين
                • 📄

                  الفاء
                • 📄

                  الكاف
                • 📄

                  الميم
                • 📄

                  الهاء
                • 📄

                  الواو
            • ▶

              القلم الخامس من الأقلام المستعملة بديوان الإنشاء قلم الرقاع
              • ▶

                وهذه صورة حروفه إفرادا وتركيبا
                • 📄

                  الجيم
                • 📄

                  السين
                • 📄

                  الصاد
                • 📄

                  الفاء
                • 📄

                  الكاف
                • 📄

                  النون
                • 📄

                  الهاء
            • 📄

              القلم السادس قلم الغبار
            • ▶

              المهيع الأول في ذكر قواعد جامعة للبسملة في جميع الأقلام؛ وتشتمل على ثمان قواعد:
              • 📄

                السابعة
          • 📄

            الجملة السابعة في كتابة البسملة وبيان صورتها في كل قلم من الأقلام المستعملة في ديوان الإنشاء؛ وفيها مهيعان
          • ▶

            الجملة الثامنة في وجوه تجويد الكتابة وتحسينها؛ وهو على ضربين
            • ▶

              الضرب الأول حسن التشكيل
              • 📄

                الرابع - التنصيل
              • ▶

                الثالث - التسطير
                • 📄

                  الصنف الأول الثنائية
                • 📄

                  الصنف الثالث الرباعية نحو محمد وجعفر
                • 📄

                  الصنف الخامس مراعاة فواصل الكلام
                • ▶

                  الصنف السادس حسن التدبير في قطع الكلام ووصله في أواخر السطور وأوائلها
                  • 📄

                    الصنف الأول فصل بعض حروف الكلمة الواحدة عن بعض، وتفريقها في السطر والذي يليه
                  • ▶

                    الصنف الثاني فصل الكلمة التامة وصلتها
                    • 📄

                      الوجه الأول أن يكون اسما قاصرا على الحرف لم يسم به غيره، وله حالان
      • ▶

        الفصل الثالث من الباب الثاني من المقالة الأولى في لواحق الخط، وفيه مقصدان
        • ▶

          المقصد الأول في النقط؛ وفيه أربع جمل
          • 📄

            الجملة الثانية في ذكر أول من وضع النقط
          • 📄

            الجملة الثالثة في بيان صورة النقط، وكيفية وضعه
        • ▶

          المقصد الثاني في الشكل؛ وفيه خمس جمل
          • 📄

            الجملة الثالثة في الترغيب في الشكل والترهيب عنه
          • 📄

            الجملة الرابعة فيما ينشأ عنه الشكل ويترتب عليه
          • ▶

            الجملة الخامسة في صور الشكل ومحال وضعه على طريقة المتقدمين والمتأخرين
            • 📄

              الأولى علامة السكون
            • 📄

              الثالثة علامة الضم
            • 📄

              الرابعة علامة الكسر
            • 📄

              السادسة علامة الهمزة
            • ▶

              السابعة علامة الصلة في ألفات الوصل
              • 📄

                تنبيه
              • 📄

                فائدة
      • ▶

        الفصل الرابع من الباب الثاني من المقالة الأولى في الهجاء؛ وفيه مقصدان
        • ▶

          المقصد الثاني في المصطلح العام
          • ▶

            الجملة الأولى في الإفراد، والحذف، والإثبات، والإبدال، وفيه مدركان
            • ▶

              المدرك الأول في بيان الأصل المعتمد في ذلك، وما يكتب على الأصل
              • ▶

                القسم الأول ما له صورة تخصه من الحروف؛ وهو على ضربين
                • ▶

                  الضرب الأول ما هو على أصله المعتبر فيه ذوات الحروف وعددها بتقدير الابتداء بها والوقوف عليها، سواء بقى لفظه على حاله أم انقلب النطق به إلى حرف آخر
                  • 📄

                    النوع الثاني ألا يكون اسما لحرف من حروف المعجم
                  • ▶

                    النوع الأول ما تغير بالزيادة. والزيادة تقع في الكتابة بثلاثة أحرف
                    • 📄

                      الحرف الثاني الواو، وتزاد في مواضع أيضا
                    • 📄

                      الحرف الثالث الياء المثناة تحت
                • ▶

                  الضرب الثاني ما تغير عن أصله، وهو على ثلاثة أنواع
                  • ▶

                    النوع الثاني ما يغير بالنقص والنقص يقع في الكتابة على وجهين:
                    • ▶

                      الوجه الثاني ما يختص بحرف من الحروف
                      • ▶

                        الحرف الأول الألف، وتحذف في مواضع
                        • ▶

                          تذنيب تحذف الهمزة المصورة بصورة الألف في أربعة مواضع
                          • 📄

                            الثاني - تحذف بين الفاء والواو
                      • 📄

                        الحرف الثاني اللام، وتحذف في مواضع
                      • 📄

                        الحرف الثالث النون، وتحذف في مواضع
                      • 📄

                        الحرف الرابع الواو، وتحذف في مواضع
                      • 📄

                        الحرف الخامس الياء، وتحذف في مواضع
                  • ▶

                    النوع الثالث ما يغير بالبدل
                    • ▶

                      المحل الأول الاسم، وهو ثلاثة أحوال
                      • ▶

                        الحال الثاني - أن تكون الألف فيه ثالثة
                        • 📄

                          تنبيه
                    • 📄

                      المحل الثاني الفعل، وله حالان
                    • ▶

                      المحل الثالث بعض الحروف
                      • 📄

                        فائدة
              • ▶

                القسم الثاني ما ليس له صورة تخصه
                • 📄

                  الحال الأول أن تكون في أول الكلمة
                • ▶

                  الحال الثاني أن تكون متوسطة؛ ولها حالتان
                  • ▶

                    الثانية - أن تكون الهمزة متحركة؛ والنظر فيها باعتبارين:
                    • 📄

                      الاعتبار الثاني - أن يكون ما قبلها متحركا
                • ▶

                  الحال الثالث أن تكون الهمزة آخرا، ولها حالتان أيضا
                  • ▶

                    الحالة الثانية أن يكون ما قبل الهمزة متحركا
                    • 📄

                      تنبيه
                    • 📄

                      إحداهما - عمل الجيزية
          • 📄

            الجملة الثانية في حالة التركيب والفصل والوصل
      • ▶

        الفصل الخامس من الباب الثاني من المقالة الأولى فيما يكتب بالظاء، مع بيان ما يقع الاشتباه فيه مما يكتب بالضاد
        • 📄

          حرف الباء
        • 📄

          حرف الشين المعجمة
        • 📄

          حرف العين المهملة
        • 📄

          حرف الغين المعجمة
        • 📄

          حرف القاف
        • 📄

          حرف النون
      • ▶

        الفصل الأول (في معرفة شكل الأرض، وإحاطة البحر بها، وبيان جهاتها الأربع، وما اشتملت عليه من الأقاليم الطبيعية
        • ▶

          الطرف الأول في شكل الأرض، وإحاطة البحر بها
          • 📄

            الثانية - المغرب
        • ▶

          الطرف الثاني فيما اشتملت عليه الأرض من الأقاليم الطبيعية
          • 📄

            الإقليم الأول - مبدؤه حيث العرض اثنتا عشرة درجة وثلثا درجة
          • 📄

            الإقليم الخامس - مبدؤه حيث العرض تسع وثلاثون درجة
          • 📄

            الإقليم السابع - مبدؤه حيث العرض سبع وأربعون درجة وخمس درجة؛
    • ▶

      الباب الأول في ذكر الأرض على سبيل الإجمال وفيه ثلاثة فصول
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الثانية
        • ▶

          الطرف الثاني في البحار المنبثة في أقطار الأرض، ونواحي الممالك، وما بها من الجزائر المشهورة، وهي على ضربين
          • ▶

            الضرب الأول الخارج من البحر المحيط وما يتصل به والمشهور منه ثلاثة أبحر
            • 📄

              البحر الثاني الخارج من المحيط الشرقي إلى جهة الغرب
            • 📄

              البحر الثالث الخارج من المحيط الشمالي، المعروف ببحر برديل
          • 📄

            الضرب الثاني من البحار المنبثة في أقطار الأرض ما ليس له اتصال بالبحر المحيط
      • ▶

        الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة الثانية في كيفية استخراج جهات البلدان والأبعاد الواقعة بينها، وفيه طرفان
        • ▶

          الطرف الثاني في معرفة الأبعاد الواقعة بين البلدان
          • 📄

            الحالة الأولى - أن يكون ذلك البلد على سمت بلدك الذي أنت فيه في الطول أو العرض
  • ▶

    المقالة الثانية في المسالك والممالك وفيها أربعة أبواب
    • ▶

      الباب الثاني من المقالة الثانية في ذكر الخلافة ومن وليها من الخلفاء، ومقراتهم في القديم والحديث،
      • ▶

        الفصل الأول في ذكر الخلافة ومن وليها من الخلفاء
        • ▶

          وأما من وليها من الخلفاء، فعلى أربع طبقات:
          • 📄

            الطبقة الأولى الخلفاء من الصحابة رضوان الله عليهم
          • 📄

            الطبقة الثانية خلفاء بني أمية
          • 📄

            الطبقة الثالثة خلفاء بني العباس بالعراق
          • 📄

            الطبقة الرابعة خلفاء بني العباس بالديار المصرية من بقايا بني العباس
        • ▶

          وأما مقرات الخلفاء، فهي أربع مقرات:
          • 📄

            المقرة الثالثة العراق وهي دار خلفاء بني العباس
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الثانية فيما انطوت عليه الخلافة من الممالك في القديم، وما كانت عليه من الترتيب، وما هي عليه الآن
        • ▶

          الحالة الأولى ما كان عليه الحال في الزمن القديم
          • 📄

            وأما شعار الخلافة:
          • ▶

            وأما الوظائف المعتبرة عندهم، فعلى ضربين:
            • ▶

              الضرب الأول وظائف أرباب السيوف؛ وهي عدة وظائف
              • 📄

                ومنها «الحجابة»
              • 📄

                ومنها «ولاية المظالم»
            • 📄

              الضرب الثاني وظائف أرباب الأقلام، وهي نوعان: دينية وديوانية
        • 📄

          الحالة الثانية
    • ▶

      الباب الثالث من المقالة الثانية في ذكر مملكة الديار المصرية ومضافاتها، وفيه ثلاثة فصول
      • ▶

        الفصل الأول في مملكة الديار المصرية ومضافاتها، وفيه طرفان
        • ▶

          الطرف الأول في الديار المصرية، وفيه اثنا عشر مقصدا
          • 📄

            المقصد الثاني في ذكر خواصها وعجائبها، وما بها من الآثار القديمة
          • 📄

            المقصد الثالث في ذكر نيلها ومبدئه وانتهائه، وزيادته ونقصه وما تنتهي إليه زيادته، وما تصل إليه في النقص، وقاعدته
          • ▶

            المقصد الرابع في ذكر خلجانها وخلجانها القديمة ستة خلج:
            • 📄

              الخليج الثاني خليج القاهرة الذي يكسر سده يوم وفاء النيل
            • 📄

              الخليج الثالث خليج السردوس
            • 📄

              الخليج الرابع خليج الإسكندرية
            • 📄

              الخليج الخامس خليج سخا
          • ▶

            المقصد الخامس في ذكر بحيرات الديار المصرية، وهي أربع بحيرات
            • 📄

              الثالثة - «بحيرة نستروه»
          • 📄

            المقصد السادس في ذكر جبالها
          • ▶

            المقصد السابع في ذكر زروعها، ورياحينها، وفواكهها، وأصناف المطعوم بها
            • 📄

              وأما رياحينها
            • 📄

              وأما أصناف المطعوم
          • 📄

            المقصد الثامن في ذكر مواشيها، ووحوشها، وطيورها
          • ▶

            المقصد التاسع في ذكر حدودها
            • 📄

              وحدها الغربي
          • ▶

            المقصد العاشر في ابتداء عمارتها، وتسميتها مصر، وتفرع الأقاليم التي حولها عنها:
            • 📄

              وأما تسميتها مصر
            • 📄

              وأما تفرع الأقاليم التي حولها عنها
          • ▶

            المقصد الحادي عشر في ذكر قواعدها القديمة، والمباني العظيمة الباقية على ممر الأزمان، والقواعد المستقرة، وما فيها من الأبنية الحسنة
            • ▶

              وقواعدها القديمة على ضربين:
              • ▶

                الضرب الثاني قواعدها فيما بعد الطوفان
                • 📄

                  القاعدة الثانية - مدينة «الإسكندرية»
                • 📄

                  القاعدة الثالثة - «قصر الشمع»
            • 📄

              وأما المباني العظيمة الباقية على ممر الأزمان
          • ▶

            المقصد الثاني عشر في ذكر قواعدها المستقرة وهي ثلاث قواعد، قد تقاربت واختلطت حتى صارت كالقاعدة الواحدة.
            • ▶

              القاعدة الأولى مدينة الفسطاط
              • ▶

                وأما جوامعه فستة:
                • 📄

                  الثاني الجامع الطولوني
                • 📄

                  الثالث جامع راشدة
                • 📄

                  الخامس جامع الشعيبية بظاهر مصر أيضا
              • 📄

                وأما المدارس
              • 📄

                وأما الخوانق والربط
            • ▶

              القاعدة الثانية القاهرة
              • ▶

                فأما القصر وكان له تسعة أبواب
                • 📄

                  السابع - باب العيد
              • ▶

                أما خططها المشهورة داخل السور
                • 📄

                  (ومنها) «حارة برجوان»
                • 📄

                  (ومنها) «الجودرية»
                • 📄

                  (ومنها) «البرقية»
                • 📄

                  (ومنها) «درب ملوخية»
              • ▶

                وأما خططها المشهورة خارج السور:
                • 📄

                  (ومنها) «الخندق»
                • 📄

                  (ومنها) «المقس»
                • 📄

                  (ومنها) «خط اللوق»
                • 📄

                  (ومنها) «خط الجامع الطولوني»
              • ▶

                وأما جوامعها
                • 📄

                  الجامع الثاني الجامع الحاكمي
                • 📄

                  الجامع الرابع الجامع بالمقس بباب البحر
              • 📄

                وأما مدارسها
              • 📄

                وأما الخوانق والربط
            • 📄

              القاعدة الثالثة القلعة
          • ▶

            الحيز الأول أعلى الأرض، وهو الصعيد
            • 📄

              السادسة - (كورة أهناس)
            • 📄

              الحادية عشرة - (كورة الأشمونين وأنصنا وشطب)
            • 📄

              الثانية عشرة - (كورة سيوط)
            • 📄

              السادسة عشرة - (كورة هو ودندرة وقنا)
            • 📄

              الثامنة عشرة - (كورة قوص)
      • ▶

        الفصل الثاني من المقالة الثانية في ذكر كور الديار المصرية؛ وهي على ضربين
        • ▶

          الضرب الأول في ذكر كورها القديمة
          • ▶

            الحيز الثاني أسفل الأرض
            • ▶

              العشرون - (كورة أسوان)
              • 📄

                الخامسة - (كورة طرابية)
            • 📄

              الناحية الثانية بطن الريف
            • ▶

              الناحية الثالثة الجزيرة بين فرقتي النيل الشرقية والغربية، وفيها خمس كور:
              • 📄

                الثانية - (كورة طوة منوف)
            • ▶

              الناحية الرابعة الحوف الغربي وفيها إحدى عشرة كورة:
              • 📄

                الثامنة - (كورة إجنا ورشيد والبحيرة)
          • ▶

            الحيز الثالث كور القبلة، وفيها خمس كور:
            • 📄

              الثالثة - (كورة أيلة وحيزها، ومدين وحيزها، والعونيد وحيزها، والحوراء وحيزها) .
            • 📄

              الرابعة - كورة بدا
          • 📄

            الحيز الرابع الحيز الأول بلاد ألواح
          • 📄

            الحيز الخامس الحيز الثاني برقة
        • ▶

          الضرب الثاني من كور الديار المصرية نواحيها وأعمالها المستقرة، ولها وجهان:
          • ▶

            الوجه الأول القبلي
            • 📄

              العمل الثاني - الإطفيحية
            • 📄

              العمل الخامس - عمل الأشمونين والطحاوية
            • 📄

              العمل السابع - الأسيوطية
            • 📄

              العمل الثامن - (الإخميمية)
            • ▶

              العمل التاسع - القوصية
              • 📄

                العمل الأول - الضواحي
          • ▶

            الوجه الثاني البحري
            • ▶

              الشعبة الأولى شرقي الفرقة الشرقية من النيل وفيها أربعة أعمال:
              • 📄

                العمل الثالث - الشرقية
              • 📄

                العمل الرابع - (الدقهلية والمرتاحية)
            • 📄

              الشعبة الثانية غربي فرقة النيل الغربية؛ وفيها عملان:
            • ▶

              الشعبة الثالثة ما بين فرقتي النيل الشرقية والغربية، وهو جزيرتان:
              • 📄

                الجزيرة الثانية
      • ▶

        الفصل الثالث فيمن ملك الديار المصرية، جاهلية وإسلاما
        • ▶

          المرتبة الثانية من ملكها بعد الطوفان إلى حين الفتح الإسلامي
          • 📄

            الطبقة الأولى ملوكها من القبط
          • 📄

            الطبقة الثانية ملوكها من العماليق ملوك الشام
          • 📄

            الطبقة الثالثة ملوكها من القبط بعد العمالقة
          • 📄

            الطبقة الرابعة ملوكها من الفرس
          • 📄

            الطبقة الخامسة ملوكها من اليونان
          • 📄

            الطبقة السادسة ملوكها من الروم
        • ▶

          المرتبة الثالثة من وليها في الإسلام: من بداية الأمر إلى زماننا، وهم على ضربين:
          • ▶

            الضرب الأول فيمن وليها نيابة، وهو الصدر الأول، وهم على ثلاث طبقات:
            • 📄

              الطبقة الثانية عمال خلفاء بني أمية بالشام
            • 📄

              الطبقة الثالثة عمال خلفاء بني العباس بالعراق
          • ▶

            الضرب الثاني من وليها ملكا، وهم على أربع طبقات:
            • 📄

              الطبقة الثانية من وليها من الخلفاء الفاطميين المعروفين بالعبيديين
            • 📄

              الطبقة الثالثة ملوك بني أيوب
            • 📄

              الطبقة الرابعة ملوك الترك خلد الله تعالى دولتهم
            • ▶

              النوع الأول الدنانير المسكوكة مما يضرب بالديار المصرية، أو يأتي إليها من المسكوك في غيرها من الممالك، وهي ضربان
              • 📄

                الضرب الثاني ما يتعامل به معادة
          • ▶

            الركن الأول الأثمان، وهي على ثلاثة أنواع
            • 📄

              النوع الثاني الدراهم النقرة
            • 📄

              النوع الثالث الفلوس، وهي صنفان: مطبوع بالسكة، وغير مطبوع
      • ▶

        الفصل الرابع من الباب الثالث من المقالة الثانية في ذكر ترتيب أحوال الديار المصرية، وفيه ثلاثة أطراف
        • ▶

          الطرف الأول في ذكر معاملاتها، وفيه ثلاثة أركان
          • ▶

            الركن الثاني في المثمنات، وهي على ثلاثة أنواع
            • 📄

              النوع الثالث المقيسات، وهي الأراضي والأقمشة فأما الأراضي فصنفان
            • ▶

              النوع الثاني المكيلات من الحبوب ونحوها
              • 📄

                الصنف الثاني أرض البنيان من الدور وغيرها
          • 📄

            الركن الثالث في الأسعار
        • ▶

          الطرف الثاني في ذكر جسورها الحابسة لمياه النيل على أرض بلادها إلى حين استحقاق الزراعة؛ وأصناف أرضها
          • ▶

            وأما أنواع أرضها
            • 📄

              النوع الأول - الباق
            • 📄

              النوع الخامس - الشتونية
          • ▶

            الضرب الأول الشرعي وهو على سبعة أنواع
            • ▶

              النوع الثالث عشر - السباخ
              • 📄

                الحال الثاني - ما الأمر عليه في زماننا
              • ▶

                والجاري في الدواوين على ضربين:
                • ▶

                  الضرب الأول ما هو داخل في الدواوين السلطانية، وهو الآن على أربعة أصناف:
                  • 📄

                    الصنف الثاني ما هو جار في ديوان الخاص
                  • 📄

                    الصنف الثالث ما هو جار في الديوان المفرد
                  • ▶

                    الصنف الأول ما هو جار في ديوان الوزارة؛ وأعظمه خطرا وأرفعه قدرا جهتان:
                    • ▶

                      الثانية - عمل منفلوط
                      • 📄

                        إحداهما - الخزانة الظاهرة
                • 📄

                  الضرب الثاني ما هو جار في الإقطاعات
            • ▶

              النوع الثاني ما يتحصل مما يستخرج من المعادن
              • 📄

                الثالث - «معدن النطرون»
            • 📄

              النوع الثالث الزكاة
            • 📄

              النوع الرابع الجوالي
            • 📄

              النوع الخامس ما يؤخذ من تجار الكفار الواصلين في البحر إلى الديار المصرية
            • 📄

              النوع السادس المواريث الحشرية
            • ▶

              النوع السابع ما يتحصل من باب الضرب بالقاهرة
              • 📄

                الصنف الثاني الفضة النقرة
        • ▶

          الطرف الثالث في وجوه أموالها الديوانية، وهي على ضربين: شرعي وغير شرعي
          • ▶

            الضرب الثاني من الأموال الديوانية بالديار المصرية غير الشرعي، وهو المكوس، وهي على نوعين
            • ▶

              النوع الأول ما يختص بالديوان السلطاني وهو صنفان
              • ▶

                الصنف الأول ما يؤخذ على الواصل المجلوب، وأكثره متحصلا جهتان
                • ▶

                  الجهة الأولى ما يؤخذ على واصل التجار الكارمية من البضائع في بحر القلزم من جهة الحجاز واليمن وما والاهما، وذلك بأربعة سواحل بالبحر المذكور
                  • 📄

                    الساحل الثالث - «الطور»
              • 📄

                الصنف الثاني ما يؤخذ بحاضرة الديار المصرية: بالفسطاط والقاهرة
          • ▶

            المقصد الثالث
            • ▶

              في ترتيب المملكة، ولها ثلاث حالات:
              • ▶

                الحالة الثانية
                • ▶

                  الجملة الثانية في حواصل الخليفة، وهي على خمسة أنواع
                  • ▶

                    النوع الأول الخزائن، وهي ثمان خزائن:
                    • 📄

                      الرابعة - «خزانة الطعم»
                    • 📄

                      السابعة - «خزانة السلاح»
                  • 📄

                    النوع الثاني حواصل المواشي المعبر عنها عند كتاب زماننا بالكراع؛ وهي حاصلان:
                  • 📄

                    النوع الثالث حواصل الغلال وشون الأتبان
                  • 📄

                    النوع الخامس ما في معنى الحواصل، لوقوع الصرف والتفرقة منه، وهو الطواحين، والمطبخ، ودار الفطرة
                • ▶

                  الجملة الثالثة في ذكر جيوش الدولة الفاطمية، وبيان مراتب أرباب السيوف وهم على ثلاثة أصناف:
                  • ▶

                    الصنف الثاني خواص الخليفة، وهم على ثلاثة أنواع:
                    • 📄

                      الصنف الثالث طوائف الأجناد
                • ▶

                  الجملة الرابعة في ذكر أرباب الوظائف بالدولة الفاطمية، وهم على قسمين:
                  • ▶

                    القسم الأول ما بحضرة الخليفة، وهم أربعة أصناف
                    • ▶

                      الصنف الأول أرباب الوظائف من أرباب السيوف، وهم نوعان:
                      • ▶

                        النوع الأول وظائف عامة الجند، وهي تسع وظائف:
                        • 📄

                          الوظيفة الخامسة - «حمل سيف الخليفة»
                      • ▶

                        النوع الثاني وظائف خواص الخليفة من الأستادين؛ وهي عدة وظائف؛ وهي على ضربين:
                        • ▶

                          الضرب الأول ما يختص بالأستاذين المحنكين، وهي تسع وظائف:
                          • 📄

                            الثامنة - وظيفة «زم الأقارب»
                    • ▶

                      الصنف الثاني من أرباب الوظائف بحضرة الخليفة أرباب الأقلام، وهم على ثلاثة أنواع:
                      • ▶

                        النوع الأول أرباب الوظائف الدينية، والمشهور منهم ستة:
                        • 📄

                          الثاني - «داعي الدعاة»
                        • 📄

                          الرابع - «وكالة بيت المال»
                      • ▶

                        النوع الثاني من أرباب الأقلام أصحاب الوظائف الديوانية، وهي على أربعة أضرب:
                        • ▶

                          الضرب الثاني ديوان الإنشاء، وكان يتعلق به عندهم ثلاث وظائف:
                          • 📄

                            الثالثة - «التوقيع بالقلم الجليل»
                        • 📄

                          الضرب الثالث ديوان الجيش والرواتب، وهو على ثلاثة أقسام:
                        • ▶

                          الضرب الرابع نظر الدواوين
                          • 📄

                            الخامسة - «الطراز»
                          • 📄

                            الثانية عشرة - «الخدمة في ديواني الخراجي والهلالي»
                    • 📄

                      الصنف الثالث من أرباب الوظائف أصحاب الوظائف الصناعية
                  • 📄

                    القسم الثاني من أرباب الوظائف بالدولة الفاطمية ما هو خارج عن حضرة الخلافة، وهو صنفان:
                • ▶

                  الجملة الخامسة من ترتيب مملكتهم، في هيئة الخليفة في مواكبه وقصوره؛ وهي على ثلاثة أضرب
                  • ▶

                    الضرب الأول جلوسه في المواكب، وله ثلاثة جلوسات:
                    • 📄

                      الجلوس الثاني جلوسه للقاضي والشهود في ليالي الوقود الأربع من كل سنة
                    • 📄

                      الجلوس الثالث جلوسه في مولد النبي صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر من شهر ربيع الأول
                  • ▶

                    الضرب الثاني ركوبه في المواكب، وهو على نوعين
                    • ▶

                      النوع الأول ركوبه في المواكب العظام، وهي ستة مواكب
                      • 📄

                        الموكب الثالث ركوبه في أيام الجمع الثلاث من شهر رمضان
                      • ▶

                        الموكب الرابع ركوبه لصلاة عيدي الفطر والأضحى
                        • 📄

                          وأما عيد الأضحى
                      • 📄

                        الموكب الخامس ركوبه لتخليق المقياس عند وفاء النيل
                      • 📄

                        الموكب السادس ركوبه لفتح الخليج
                  • 📄

                    الضرب الثالث من هيئة الخليفة هيئته في قصوره
                • ▶

                  الجملة السادسة في اهتمامهم بالأساطيل وحفظ الثغور واعتنائهم بأمر الجهاد، وسيرهم في رعاياهم، واستمالة قلوب مخالفيهم
                  • 📄

                    وأما سيرهم في رعيتهم
                • ▶

                  الجملة السابعة في إجراء الأرزاق والعطاء لأرباب الخدم بدولتهم وما يتصل بذلك من الطعمة
                  • ▶

                    أما إجراء الأرزاق والعطاء
                    • 📄

                      الثاني - فيه حواشي الخليفة.
                  • ▶

                    وأما الطعمة - فعلى ضربين:
                    • ▶

                      الضرب الأول الأسمطة التي تمد في شهر رمضان والعيدين
                      • 📄

                        وأما سماط العيدين
                    • 📄

                      الضرب لثاني فيما كان يعمل بدار الفطرة في عيد الفطر
                • 📄

                  الجملة الثامن في جلوس الوزير للمظالم إذا كان صاحب سيف، وترتيب جلوسه
                • 📄

                  النوع الأول الأمراء؛ وهم على أربع طبقات
  • 📄

    مصادر تحقيق وحواشي الجزء الثالث من صبح الأعشى
  • ▶

    فهرس الجزء الثالث من كتاب صبح الأعشى
    • ▶

      تتمة الباب الثالث
      • ▶

        تتمة الفصل الأول
        • ▶

          الحالة الثالثة من أحوال المملكة، ما عليه ترتيب المملكة من ابتداء الدولة الأيوبية وإلى زماننا
          • 📄

            المقصد الأول في ذكر رسوم الملك وآلاته؛ وهو أنواع كثيرة، بعضها عام في الملوك أو أكثرهم، وبعضها خاص بهذه المملكة
          • 📄

            المقصد الثاني في حواصل السلطان، وهي على أربعة أنواع.
          • ▶

            المقصد الثالث في ذكر أعيان المملكة وأرباب المناصب الذين بهم انتظام المملكة وقيام الملك، وهم على أربعة أضرب
            • ▶

              الضرب الأول أرباب السيوف؛ والنظر فيهم من وجهين
              • ▶

                الوجه الأول مراتبهم على سبيل الإجمال؛ وهي على نوعين
                • 📄

                  النوع الثاني الأجناد؛ وهم على طبقتين
                • ▶

                  النوع الأول من هو بحضرة السلطان، وهي خمسة وعشرون وظيفة
                  • 📄

                    الصنف الأول ولاة الشرطة، المعروفون في الديار المصرية بولاة الحرب؛ وهم ثلاثة، بالقاهرة، والفسطاط المعروف بمصر، والقرافة
                  • 📄

                    الصنف الثاني ولاة القلعة، وهم اثنان
              • ▶

                الوجه الثاني في ذكر أرباب الوظائف من أرباب السيوف المتقدم ذكرهم؛ وهم على نوعين
                • ▶

                  النوع الثاني ما هو خارج عن الحضرة السلطانية، وهم على ثلاث طبقات
                  • 📄

                    الطبقة الثانية الكشاف
                  • ▶

                    الطبقة الثالثة الولاة بالوجهين: القبلي والبحري وقد تقدم ذكر أعمالهما. ومراتب الولاة بهما لا تخرج عن مرتبتين.
                    • 📄

                      المرتبة الثانية من الولاة أمراء العشرات، وهي سبعة ولاة بالوجهين
            • ▶

              الضرب الثاني من أعيان المملكة وأرباب المناصب حملة الأقلام، وهم على نوعين
              • ▶

                النوع الثاني أرباب الوظائف الدينية، وهم صنفان
                • 📄

                  الصنف الثاني من أرباب الوظائف الدينية من لا مجلس له بالحضرة السلطانية
          • ▶

            المقصد الرابع في زي أعيان المملكة من أرباب المناصب السلطانية بالديار المصرية في لبسهم وركوبهم، وهم أربع طوائف
            • 📄

              الطائفة الثانية أرباب الوظائف الدينية من القضاة وسائر العلماء، وزيهم راجع أيضا إلى أمرين
            • 📄

              الطائفة الثالثة مشايخ الصوفية
          • ▶

            المقصد الخامس في هيئة السلطان في ترتيب الملك، وله ثلاث هيئات
            • 📄

              الهيئة الثانية هيئته في بقية الأيام
            • 📄

              الهيئة الرابعة هيئته للعب الكرة بالميدان الأكبر
            • 📄

              الهيئة السادسة هيئته في أسفاره
          • ▶

            المقصد السادس في عادته في إجراء الأرزاق؛ وهو على ضربين
            • ▶

              الضرب الثاني الإنعام وما يجري مجراه: مما يقع في وقت دون وقت؛ وهو على خمسة أنواع
              • ▶

                النوع الثاني رزق أرباب الأقلام
                • 📄

                  الصنف الأول تشاريف أرباب السيوف
              • 📄

                النوع الثاني الخيول
              • 📄

                النوع الرابع الإنعام والأوقاف
          • 📄

            المقصد السابع في اختصاص صاحب هذه المملكة بأماكن داخلة في نطاق مملكته، يمتاز بها على ملوك الأرض من المسلمين وغيرهم
          • 📄

            المقصد الثامن في انتهاء الأخبار إليه، وهو على ثلاثة أنواع
          • 📄

            المقصد التاسع في هيئة الأمراء بالديار المصرية وترتيب إمرتهم
          • ▶

            المقصد العاشر في ولاة الأمور من أرباب السيوف بأعمال الديار المصرية، وهم على أربع طبقات
            • 📄

              الطبقة الثانية الكشاف
            • 📄

              الطبقة الرابعة أمراء العربان بنواحي الديار المصرية
      • ▶

        الفصل الثاني من المقالة الثانية في المملكة الشامية، وما يتصل بها: من بلاد الأرمن والروم وبلاد الجزيرة بين الفرات والدجلة مما هو مضاف إلى هذه المملكة، وفيه أربعة أطراف
        • ▶

          الطرف الأول في فضل الشام وخواصه وعجائبه؛ وفيه مقصدان
          • 📄

            المقصد الثاني في خواصه وعجائبه
        • ▶

          الطرف الثاني في حدوده، وابتداء عمارته، وتسميته شاما؛ وفيه مقصدان
          • 📄

            المقصد الثاني في ابتداء عمارته وتسميته شاما وما يلتحق بذلك
        • ▶

          الطرف الثالث في أنهاره وبحيراته وجباله المشهورة وزروعه وفواكهه ورياحينه ومواشيه، ووحوشه وطيوره؛ وفيه ستة مقاصد
          • 📄

            المقصد الثاني في ذكر بحيراته، وهي ثمان بحيرات
          • 📄

            المقصد الثالث في ذكر جباله المشهورة التي يتعلق بها كثير من المقاصد؛ وهي عدة أجبل
          • 📄

            المقصد الرابع في ذكر زروعه وفواكهه ورياحينه
          • 📄

            المقصد السادس في ذكر النفيس من مطعوماتها
        • ▶

          الطرف الرابع في ذكر جهاته وكوره القديمة وقواعده المستقرة وأعمالها، وفيه مقصدان
          • ▶

            المقصد الثاني في ذكر قواعده المستقرة وأعمالها، وهي ست قواعد، كل قاعدة منها تعد مملكة بل كانت كل قاعدة منها مملكة مستقلة بسلطان في زمن بني أيوب
            • ▶

              القاعدة الأولى دمشق؛ وفيها جملتان
              • ▶

                الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها وما يدخل تحت حكم الولايات
                • ▶

                  الصفقة الأولى الساحلية والجبلية
                  • 📄

                    الجهة الأولى الساحلية؛ وهي التي بساحل بحر الروم المتقدم ذكره، وتشتمل على أربعة أعمال
                  • 📄

                    الجهة الثانية الجبلية، وبها ثلاثة أعمال
                • 📄

                  الصفقة الثانية القبلية
                • 📄

                  الصفقة الثالثة الشمالية
                • ▶

                  الصفقة الرابعة الشرقية؛ وهي على ضربين
                  • 📄

                    الضرب الثاني من هذه الصفقة ما هو من بلاد الجزيرة، بين الفرات والدجلة على القرب من الفرات
            • ▶

              القاعدة الثانية من قواعد البلاد الشامية حلب، وفيها جملتان
              • ▶

                الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
                • ▶

                  القسم الثاني من الأعمال الحلبية البلاد المتصلة بذيل البلاد المتقدم ذكرها في الأعمال الحلبية من الشمال، وهي المعروفة ببلاد الأرمن
                  • 📄

                    الضرب الأول الأعمال الكبار؛ وهي صفقتان: ساحلية وجبلية
                  • 📄

                    الضرب الثاني من الأعمال الصغار بلاد الأرمن
                • ▶

                  القسم الثالث من الأعمال الحلبية البلاد المجاورة للفرات من شرقية من بلاد الجزيرة الواقعة بين الفرات ودجلة؛ وهي ثلاثة أعمال
                  • 📄

                    الضرب الأول مضافاتها نفسها، وهي ست نيابات
            • ▶

              القاعدة الثالثة من قواعد المملكة الشامية حماة
              • 📄

                الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
              • ▶

                الجملة الأولى في حاضرتها
                • ▶

                  القسم الأول الأعمال الكبار التي يكاتب نوابها عن الأبواب السلطانية؛ وهي على ضربين
                  • 📄

                    الضرب الثاني قلاع الدعوة، بفتح الدال
            • ▶

              القاعدة الرابعة من قواعد المملكة الشامية أطرابلس؛ وفيها جملتان
              • ▶

                الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
                • 📄

                  القسم الثاني من أعمال طرابلس الأعمال الصغار؛ وهي ستة أعمال
            • ▶

              القاعدة الخامسة من قواعد المملكة الشامية صفد، وفيها جملتان
              • 📄

                الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
            • ▶

              القاعدة السادسة من قواعد المملكة الشامية الكرك، وفيها جملتان
              • 📄

                الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
          • ▶

            القسم الأول ملوكها قبل الإسلام
            • 📄

              الطبقة الأولى ملوكها من الكنعانيين
            • 📄

              الطبقة الثالثة ملوكها من الفرس
            • 📄

              الضرب الأول عمال الصحابة رضوان الله عليهم فمن بعدهم من نواب الخلفاء إلى حين استيلاء الملوك عليه
        • ▶

          الطرف الخامس من الفصل الثاني، من الباب الثالث، من المقالة الثانية، فيمن ملك البلاد الشامية، وملوكها على قسمين
          • ▶

            القسم الثاني من ملوك الشام ملوكه في الإسلام؛ وهم على ضربين
            • 📄

              الضرب الثاني من وليها ملكا
        • ▶

          الطرف السادس من الفصل الثاني، من الباب الثالث، من المقالة الثانية في ذكر أحوال المملكة الشامية؛ وفيه مقصدان
          • ▶

            النيابة الأولى نيابة دمشق؛ وفيها جملتان
            • ▶

              المقصد الأول في ترتيب نياباتها على ما هي مستقرة عليه
              • ▶

                الجملة الثانية في ترتيب مملكتها؛ وهو ضربان
                • ▶

                  الضرب الثاني في بيان أرباب الوظائف بدمشق على تباين مراتبهم؛ ووظائفها المعتبرة على خمسة أصناف
                  • 📄

                    الصنف الثاني الوظائف الديوانية؛ وهي عشر وظائف
                  • 📄

                    الصنف الثالث من الوظائف بدمشق الوظائف الدينية؛ وهي عدة وظائف أيضا
                  • 📄

                    الصنف الرابع من الوظائف بدمشق وظائف أرباب الصناعات
              • 📄

                الجملة الثالثة في ترتيب النيابة بها
            • ▶

              المقصد الثاني في ترتيب ما هو خارج عن حاضرة دمشق وهو على ضربين
              • ▶

                الضرب الثاني من الخارج عن حاضرة دمشق العربان؛ والإمرة بها في بطون من العرب
                • 📄

                  البطن الثانية
                • 📄

                  البطن الثالثة
                • 📄

                  البطن الرابعة
                • 📄

                  البطن الخامسة
          • ▶

            النيابة الثانية من نيابات السلطنة بالممالك الشامية، نيابة حلب؛ وفيها جملتان
            • ▶

              الجملة الثانية في ترتيب مملكتها؛ وهي على ضربين
              • ▶

                الضرب الأول ترتيب حاضرتها
                • 📄

                  الصنف الأول وظائف أرباب السيوف؛ وهي عدة وظائف
                • 📄

                  الصنف الثاني الوظائف الدينية
                • 📄

                  الصنف الثالث وظائف أرباب الصناعات
            • ▶

              الجملة الثالثة الثانية في ترتيب ما هو خارج عن حاضرة حلب؛ وهو ثلاثة أنواع
              • ▶

                النوع الأول ولاة الأمور من أرباب السيوف؛ وهو ثلاثة أصناف
                • ▶

                  الصنف الأول النواب؛ وهم على ضربين
                  • ▶

                    الضرب الثاني النيابات الخارجة عن حدود البلاد الشامية، وهي قسمان
                    • 📄

                      القسم الثاني ما هو في حدود بلاد الجزيرة شرقي الفرات، والمعتبر فيها ثلاث نيابات
                • 📄

                  الصنف الثاني من أرباب السيوف بخارج حلب الولاة، وولاية جميعها من نائب حلب بتواقيع كريمة، والمشهور منها اثنتا عشرة ولاية
              • ▶

                النوع الثاني مما هو خارج عن حاضرة حلب العربان
                • 📄

                  القسم الأول
          • ▶

            النيابة الثالثة نيابة أطرابلس، وفيها جملتان
            • ▶

              الجملة الثانية فيما هو خارج عن حاضرتها، وهو على ضربين
              • 📄

                الضرب الثاني الولاة
          • ▶

            النيابة الرابعة نيابة حماة، وفيها جملتان
            • ▶

              الجملة الثانية في ترتيب نيابتها، وهي على ضربين
              • 📄

                الضرب الثاني ما هو خارج عن حاضرتها
          • 📄

            النيابة الخامسة نيابة صفد، وفيها جملتان
          • ▶

            النيابة السادسة نيابة الكرك، وفيها جملتان
            • 📄

              الجملة الثانية فيما هو خارج عن حاضرتها، وهو على ضربين
      • ▶

        الفصل الثالث من الباب الثالث من المقالة الثانية في المملكة الحجازية، وفيه سبعة أطراف
        • 📄

          الطرف الثاني في ذكر حدوده، وابتداء عمارته، وتسميته حجازا
        • 📄

          الطرف الثالث في ابتداء عمارته وتسميته حجازا
        • 📄

          الطرف الرابع في ذكر مياهه وعيونه وجباله المشهورة
        • 📄

          الطرف الخامس في زروعه وفواكهه ورياحينه ومواشيه ووحوشه وطيوره
        • ▶

          الطرف السادس في قواعده وأعماله؛ وفيه ثلاث قواعد
          • ▶

            القاعدة الأولى مكة المشرفة، وفيها جملتان
            • ▶

              الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها، وهي على ضربين
              • 📄

                الضرب الثاني قراها ومخاليفها
        • ▶

          الطرف السابع في ذكر ملوك مكة، وهم على ضربين
          • ▶

            الضرب الثاني ملوكها في الإسلام، وهم على طبقات
            • 📄

              الطبقة الخامسة عمال بني العباس
            • 📄

              الطبقة السادسة السليمانيون من بني الحسن
            • 📄

              الطبقة السابعة الهواشم
            • 📄

              الطبقة الثامنة بنو قتادة
        • ▶

          الطرف الثامن في ترتيب مكة المشرفة؛
          • ▶

            القاعدة الأولى
            • 📄

              الجملة الثانية فيما هو خارج عن حاضرتها
          • ▶

            القاعدة الثانية المدينة الشريفة النبوية، على ساكنها أشرف الخلق محمد أفضل الصلاة والسلام والتحية والإكرام؛ وفيها ثلاث جمل
            • ▶

              الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها، وهي على ضربين
              • ▶

                الضرب الأول من قبل الإسلام؛ وهم ثلاث طبقات
                • 📄

                  الطبقة الثالثة ملوكها من بني إسرائيل ومن انضم إليهم من الأوس والخزرج
            • ▶

              الجملة الثالثة في ذكر ملوك المدينة وأمرائها، وهم على ضربين
              • ▶

                الضرب الثاني من في زمن الإسلام، وهم أربع طبقات
                • 📄

                  الطبقة الثالثة عمالها في زمن خلفاء بني العباس
                • 📄

                  الطبقة الرابعة أمراء الأشراف من بني حسين الذين منهم الأمراء المستقرون في إمارتها إلى الآن
            • 📄

              الجملة الرابعة في ترتيب المدينة النبوية
        • ▶

          المقصد الأول في الممالك الصائرة إلى بيت جنكز خان؛ وفيه جملتان
          • 📄

            الجملة الثانية في عقيدة جنكز خان وأتباعه في الديانة إلى أن أسلم من أسلم منهم وما جرت عليه عادتهم في الآداب وحالهم في طاعة ملوكهم
      • ▶

        الفصل الأول في الممالك والبلدان الشرقية عنها، وما ينخرط في سلكها من شمال أو جنوب؛ وفيه أربعة مقاصد
        • ▶

          المقصد الثاني في ذكر ممالك بني جنكز خان على التفصيل، وهي مملكتان
          • ▶

            المملكة الأولى مملكة أيران
            • ▶

              الجانب الأول الجنوبي
              • ▶

                الإقليم الأول الجزيرة الفراتية
                • 📄

                  ومن عانة أم من مراشفك الخمر؟
              • ▶

                الإقليم الثاني العراق
                • 📄

                  القاعدة الأولى بابل
                • 📄

                  القاعدة الثالثة بغداذ
                • 📄

                  القاعدة الرابعة سر من رأى
              • 📄

                الإقليم الثالث خوزستان والأهواز
              • 📄

                الإقليم الرابع فارس
              • 📄

                الإقليم الخامس كرمان
              • 📄

                الإقليم السادس سجستان والرخج
              • ▶

                الإقليم الأول إرمينية
                • 📄

                  القاعدة الأولى أردبيل
            • ▶

              الجانب الثاني من مملكة إيران الشمالي
              • ▶

                الإقليم الثاني أذربيجان
                • 📄

                  القاعدة الثانية تبريز
                • 📄

                  القاعدة الثالثة السلطانية
              • ▶

                الإقليم الثالث أران
                • 📄

                  القاعدة الأولى بردعة
              • 📄

                الإقليم الرابع بلاد الجبل
              • 📄

                الإقليم الخامس بلاد الديلم
              • ▶

                الإقليم السادس الجيل
                • ▶

                  فأما الكبار فأربع قواعد:
                  • 📄

                    القاعدة الثانية تولم
                • 📄

                  وأما الصغار فأربع أيضا:
              • 📄

                الإقليم السابع طبرستان
              • 📄

                الإقليم الثامن مازندران
              • 📄

                الإقليم التاسع قومس
              • 📄

                الإقليم العاشر خراسان
              • 📄

                الإقليم الحادي عشر زابلستان
              • 📄

                الإقليم الثاني عشر الغور
            • 📄

              الجملة الثالثة في الأنهار المشهورة
            • 📄

              الجملة الرابعة في الطرق الموصلة إلى قواعد هذه المملكة وذكر شيء من المسافات بين بلادها
            • 📄

              الجملة الخامسة في بعض مسافات بين بلاد هذه المملكة
            • 📄

              الجملة السادسة فيما بهذه المملكة من النفائس العلية القدر، والعجائب الغريبة الذكر، والمنتزهات المرتفعة الصيت
            • ▶

              الجملة السابعة في ذكر من ملك مملكة إيران جاهلية وإسلاما
              • ▶

                الضرب الأول ملوكها قبل الإسلام
                • 📄

                  الطبقة الثانية الكيانية
                • 📄

                  الطبقة الثالثة الإشغانية، يقال لك منهم اشغا
              • ▶

                الضرب الثاني ملوكها بعد الإسلام، وهم على ثلاث طبقات
                • 📄

                  الطبقة الثانية خلفاء بني العباس
                • 📄

                  الطبقة الثالثة ملوكها من بني جنكز خان
            • 📄

              الجملة الثامنة في معاملاتها وأسعارها
            • 📄

              الجملة التاسعة في ترتيب هذه المملكة على ما كانت عليه في زمن بني هولاكو، آخر أيام أبي سعيد: من الأمراء والوزراء وأرباب الوظائف
            • 📄

              الجملة العاشرة فيما لأرباب المناصب والجند من الرزق على السلطان
            • 📄

              الجملة الحادية عشرة في ترتيب أمور السلطان بهذه المملكة على ما كان الأمر عليه
          • ▶

            المملكة الثانية مما بيد بني جنكزخان مملكة توران
            • ▶

              القسم الأول - منها غزنة وبخارا وسمرقند وعامة ما وراء النهر وتركستان.
              • 📄

                الجملة الأولى في ذكر حدودها، وطولها وعرضها، وموقعها من الأقاليم السبعة
              • ▶

                الجملة الثانية فيما يدخل في هذه المملكة من الأقاليم العرفية، وهي سبعة أقاليم
                • 📄

                  الإقليم الثاني تركستان
                • 📄

                  الإقليم الثالث طخارستان
                • 📄

                  الإقليم الرابع بذخشان
              • 📄

                الجملة الثالثة في الطرق الموصلة إليها وبعض المسافات الواقعة بين بلادها
              • 📄

                الجملة الخامسة في معاملاتها وأسعارها
              • ▶

                الجملة السادسة في من ملك هذا القسم من مملكة توران
                • 📄

                  الطبقة الأولى ما هو عقيب الفتح، وهم على ضربين
                • 📄

                  الطبقة الثانية ملوكها من بني جنكز خان
            • ▶

              القسم الثاني من مملكة توران خوارزم والقبجاق
              • 📄

                الجملة الأولى في ذكر حدود هذه المملكة ومسافتها
              • ▶

                الجملة الثانية فيما اشتملت عليه من الأقاليم العرفية
                • ▶

                  الإقليم الأول خوارزم
                  • 📄

                    القاعدة الأولى القديمة مدينة كاث
                  • 📄

                    القاعدة الثانية كركانج
                • 📄

                  الإقليم الثاني الدشت
                • 📄

                  الإقليم الثالث بلاد الخزر
                • 📄

                  الإقليم الرابع القرم
                • 📄

                  الإقليم الخامس بلاد الأزق
                • 📄

                  الإقليم السادس بلاد الجركس
                • 📄

                  الإقليم السابع بلاد البلغار
                • 📄

                  الإقليم الثامن بلاد الأولاق
                • 📄

                  الإقليم العاشر بلاد الروس
              • 📄

                الجملة الثالثة في ذكر الأنهار العظام والبحيرات الواقعة في هذه المملكة
              • 📄

                الجملة الرابعة في الطرق الموصلة إلى هذه المملكة
              • 📄

                الجملة السادسة في المعاملات والأسعار بها
              • 📄

                الجملة السابعة في ذكر ملوك هذه المملكة
              • 📄

                الجملة الثامنة في مقدار عسكر هذه المملكة، وترتيبها، ومقادير الأرزاق الجارية عليهم، وزيهم في اللبس
            • ▶

              القسم الثالث من مملكة توران مملكة القان الكبير
              • 📄

                الجملة الأولى فيما اشتملت عليه هذه المملكة من الأقاليم
              • 📄

                الجملة الثانية في معاملة هذه المملكة وأسعارها
              • 📄

                الجملة الثالثة في الطريق الموصل إلى هذه المملكة
              • 📄

                الجملة الخامسة في عسكره
            • ▶

              الجملة الأولى (في ذكر ما اشتمل عليه من القواعد والمدن)
              • 📄

                القاعدة الثانية (زبيد)
• ▶

  الجزء الرابع
  • 📄

    مراجع حواشي الجزء الرابع من صبح الأعشى
  • 📄

    فهرست الجزء الرابع من كتاب صبح الأعشى للقلقشندي
• ▶

  الجزء الخامس
  • ▶

    تتمة المقالة الثانية
    • ▶

      تتمة الفصل الاول من الباب الرابع من المقالة الثانية
      • ▶

        المقصد الثاني (في ممالك جزيرة العرب الخارجة عن مضافات الديار المصرية)
        • ▶

          القطر الأول (اليمن)
          • ▶

            القسم الأول (التهائم)
            • 📄

              الجملة الثانية (في ذكر حيوانه، وحبوبه، وفواكهه، ورياحينه ومعاملاته، وأسعاره)
            • 📄

              الجملة الثالثة (في الطريق الموصلة إلى اليمن)
            • ▶

              الجملة الرابعة (في ذكر ملوكه: جاهلية وإسلاما)
              • 📄

                الطبقة الثانية (القحطانية)
              • 📄

                الطبقة الثالثة (التبابعة)
              • 📄

                الطبقة الرابعة (الحبشة)
              • 📄

                الطبقة الخامسة (الفرس)
              • 📄

                الطبقة السابعة (ملوكها من بني زياد)
              • 📄

                الطبقة الثامنة (ملوكها من بني مهدي)
              • 📄

                الطبقة التاسعة (ملوكها من بني أيوب ملوك مصر)
              • 📄

                الطبقة العاشرة (دولة بني رسول، وهم القائمون بها الآن)
            • 📄

              الجملة الخامسة السادسة (في ترتيب هذه المملكة على ما هي عليه في زمن بني رسول: ملوكها الآن: في مقدار عساكرها، وزي جندها، وبيان أرباب وظائفها، وحال سلطانها)
          • ▶

            القسم الثاني (من اليمن النجود)
            • 📄

              الجملة الأولى (فيما اشتملت عليه من النواحي، والمدن، والبلاد)
            • 📄

              الجملة الثانية (في الطرق الموصلة إلى هذه المملكة)
            • 📄

              الجملة الثالثة (فيمن ملك هذه المملكة إلى زماننا)
            • 📄

              الجملة الرابعة الثالثة (في ترتيب مملكة هذا الإمام)
        • ▶

          القطر الثاني (مما هو خارج من جزيرة العرب عن مضافات الديار المصرية «بلاد البحرين» تثنية بحر)
          • 📄

            الجملة الثانية (في ذكر ملوكها)
        • ▶

          القطر الثالث (مما هو خارج من جزيرة العرب عن مضافات الديار المصرية «اليمامة» )
          • 📄

            الجملة الأولى (فيما اشتملت عليه من البلدان)
          • 📄

            الجملة الثانية (في ذكر ملوكها)
        • ▶

          القطر الرابع (مملكة الهند ومضافاتها)
          • ▶

            الجملة الأولى (فيما اشتملت عليه هذه المملكة من الأقاليم)
            • ▶

              الإقليم الثاني (إقليم الهند)
              • 📄

                القاعدة الأولى (مدينة دلي)
              • 📄

                القاعدة الثانية (مدينة الدواكير)
          • 📄

            الجملة الثانية (في حيوانها)
          • 📄

            الجملة الثالثة (في حبوبها، وفواكهها، ورياحينها، وخضراواتها، وغير ذلك)
          • 📄

            الجملة الرابعة (في المعاملات)
          • 📄

            الجملة الخامسة (في الأسعار)
          • 📄

            الجملة السادسة (في الطريق الموصلة إلى مملكتي السند والهند)
          • 📄

            الجملة السابعة (في ذكر ملوك الهند)
          • 📄

            الجملة الثامنة (في ذكر عساكر هذه المملكة، وأرباب وظائفها على ما ذكره في «مسالك الأبصار» عن دولة السلطان محمد بن طغلقشاه المقدم ذكره، نقلا عن الشيخ مبارك الأنباتي وغيره)
          • 📄

            الجملة التاسعة (في زي أهل هذه المملكة)
          • 📄

            الجملة الحادية عشرة (في ترتيب أحوال هذه المملكة)
    • ▶

      الفصل الثاني من الباب الرابع من المقالة الثانية (في الممالك والبلدان الغربية عن مملكة الديار المصرية، وما سامت ذلك ووالاه من الجهة الشمالية. وفيه أربع ممالك)
      • ▶

        المملكة الأولى (مملكة تونس وما أضيف إليها. وفيه اثنتان وعشرون جملة)
        • ▶

          الجملة الثانية (في بيان ما اشتملت عليه هذه المملكة من الأعمال وما انطوى عليه كل عمل)
          • 📄

            العمل الثاني (بلاد بجاية)
        • 📄

          الجملة الرابعة (في ذكر زروعها، وحبوبها، وفواكهها، وبقولها، ورياحينها)
        • 📄

          الجملة الخامسة (في مواشيها، ووحوشها، وطيورها)
        • 📄

          الجملة السادسة (فيما يتعلق بمعاملاتها: من الدنانير، والدراهم، والأرطال، والمكاييل، والأسعار)
        • 📄

          الجملة السابعة (في ذكر أسعارها)
        • ▶

          الجملة التاسعة (في ذكر من ملكها جاهلية وإسلاما)
          • ▶

            وأما ملوكها في الإسلام، فعلى أربع طبقات:
            • 📄

              الطبقة الثانية (العبيديون)
            • 📄

              الطبقة الثالثة (ملوكها من بني زيري)
            • 📄

              الطبقة الرابعة (الموحدون أصحاب المهدي بن تومرت، وهم القائمون بها إلى الآن)
        • 📄

          الجملة العاشرة (في منتمى ملوك هذه المملكة القائمين بها الآن، من الموحدين في النسب، ودعواهم الخلافة، وبيان أصل دولتهم، وتسميتهم الموحدين)
        • ▶

          الجملة الحادية عشرة (في ترتيب المملكة بها: من زي الجند، وأرباب الوظائف: من أرباب السيوف والأقلام، ومقادير الأرزاق الجارية عليهم، وزي السلطان، وترتيب حاله في الملك)
          • ▶

            وأما أرباب الوظائف فعلى ثلاثة أضرب.
            • 📄

              الضرب الثاني (أرباب الأقلام)
        • 📄

          الجملة الثانية عشرة (في ذكر الأرزاق المطلقة من جهة السلطان)
        • 📄

          الجملة الثالثة عشرة (في لبس سلطان مملكة تونس، ولبس أشياخه، وسائر جنده، وعامة أهل بلده)
        • 📄

          الجملة الرابعة عشرة (في شعار الملك بما يتعلق بهذا السلطان)
        • 📄

          الجملة الخامسة عشرة (في جلوس سلطان هذه المملكة في كل يوم)
        • 📄

          الجملة السادسة عشرة (في جلوسه للمظالم)
        • 📄

          الجملة الثامنة عشرة (في ركوبه لصلاة العيدين أو للسفر)
        • 📄

          الجملة التاسعة عشرة (في خروج السلطان للتنزه)
        • 📄

          الجملة العشرون (في مكاتبات السلطان)
      • ▶

        المملكة الثانية (من ممالك بلاد المغرب مملكة تلمسان)
        • 📄

          الجملة الثانية (في حال مملكتها)
        • ▶

          المقصد الأول (في بيان موقعها من الأقاليم السبعة وذكر حدودها وما اشتملت عليه من المدن والجبال المشهورة. وفيه أربع جمل)
          • ▶

            الجملة الثانية (في بيان قواعدها وما اشتملت عليه هذه المملكة من الأعمال وما انطوت عليه من المدن)
            • 📄

              القاعدة الثانية (سبتة)
            • 📄

              القاعدة الثالثة (مدينة مراكش)
            • 📄

              القاعدة الرابعة (سجلماسة)
          • 📄

            الجملة الثالثة (في ذكر جبالها المشهورة. وهي عدة جبال)
          • 📄

            الجملة الرابعة (في ذكر أنهارها المشهورة، وهي عدة أنهار)
      • ▶

        المملكة الثالثة (من بلاد المغرب - الغرب الأقصى، ويقال له بر العدوة، وفيه ثلاثة مقاصد)
        • ▶

          المقصد الثاني (في ذكر زروعها، وحبوبها، وفواكهها، وبقولها ورياحينها ومواشيها، ومعاملاتها، وصفات أهلها. وفيه خمس جمل)
          • 📄

            الجملة الثانية (في مواشيها، ووحوشها، وطيورها)
          • 📄

            الجملة الثالثة (فيما تتعامل به من الدنانير، والدراهم، والأوزان، والمكاييل)
        • ▶

          المقصد الثالث (في ذكر ملوكها، وما يندرج تحت ذلك: من انتقال الملك من الموحدين إلى بني مرين والتعريف بالسلطان أبي الحسن الذي أشار إليه في كلامه في «التعريف» . وهم على طبقات)
          • 📄

            الطبقة الثانية (نواب الخلفاء من بني أمية وبني العباس)
          • 📄

            الطبقة الثالثة الأدارسة (بنو إدريس الأكبر بن حسن المثلث، بن حسن المثنى، بن الحسن السبط، بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم)
          • 📄

            الطبقة الرابعة (ملوك بني أبي العافية من مكناسة)
          • 📄

            الطبقة الخامسة (بنو زيري بن عطية من مغراوة من البربر)
          • 📄

            الطبقة السادسة (المرابطون من الملثمين من البربر)
          • 📄

            الطبقة السابعة (ملوك الموحدين)
          • 📄

            الطبقة الثامنة (ملوك بني عبد الحق من بني مرين، القائمون بها إلى الآن)
        • ▶

          المقصد الرابع (في بيان ترتيب هذه المملكة، وفيه تسع (عشر) جمل)
          • 📄

            الجملة الثالثة (في الأرزاق المطلقة من قبل السلطان على أهل دولته)
          • 📄

            الجملة الرابعة (في جلوس السلطان في كل يوم)
          • 📄

            الجملة السادسة (في شعار السلطان بهذه المملكة)
          • 📄

            الجملة السابعة (في ركوبه لصلاة العيد)
          • 📄

            الجملة الثامنة (في خروج السلطان للسفر)
          • 📄

            الجملة التاسعة (في مقدار عسكر هذه المملكة)
      • ▶

        المملكة الخامسة (من بلاد المغرب جبال البربر)
        • ▶

          الجملة الأولى (في ذكر سمك أرضه وحدوده)
          • 📄

            القاعدة الأولى (غرناطة)
      • ▶

        المملكة السادسة (من ممالك بلاد المغرب جزيرة الأندلس)
        • ▶

          الجملة الثانية (فيما اشتمل عليه من المدن)
          • 📄

            القاعدة الثانية (أشبونة)
          • 📄

            القاعدة الثالثة (بطليوس)
          • 📄

            القاعدة الرابعة (إشبيلية)
          • 📄

            القاعدة الخامسة (قرطبة)
          • 📄

            القاعدة السادسة (طليطلة)
          • 📄

            القاعدة السابعة (جيان)
          • 📄

            القاعدة التاسعة (بلنسية)
          • 📄

            القاعدة العاشرة (سرقسطة)
          • 📄

            القاعدة الثانية عشرة (برشنونة)
        • 📄

          الجملة الثالثة (في ذكر أنهاره)
        • 📄

          الجملة الرابعة (في الموجود بالأندلس)
        • ▶

          الجملة الخامسة (في ذكر ملوك الأندلس: جاهلية، وإسلاما. وهم على طبقات)
          • 📄

            الطبقة الثالثة (الشبونقات)
          • 📄

            الطبقة الرابعة (القوط)
          • 📄

            الطبقة الخامسة (ملوكها على أثر الفتح الإسلامي)
          • 📄

            الطبقة السادسة (بنو أمية، وكانت دار ملكهم بها مدينة قرطبة)
          • 📄

            الطبقة السابعة ملوك بني حمود من الأدارسة: ملوك الغرب)
          • ▶

            الطبقة الثامنة (ملوك الطوائف بالأندلس)
            • 📄

              الطبقة الطائفة التاسعة (ملوك المرابطين من لمتونة: ملوك الغرب المتغلبين على الأندلس)
            • ▶

              الطبقة الطائفة العاشرة (بنو الأحمر ملوك الأندلس إلى زماننا هذا)
              • 📄

                المملكة الأولى (مملكة قشتالة)
          • 📄

            الجملة السادسة (في ترتيب هذه المملكة)
          • 📄

            الإقليم الأول (مالي)
    • ▶

      الفصل الثالث من المقالة الثانية في الجهة الجنوبية عن مملكة الديار المصرية
      • 📄

        المملكة الثانية (بلاد النوبة)
      • 📄

        المملكة الثالثة (بلاد البرنو)
      • 📄

        المملكة الرابعة (بلاد الكانم)
      • ▶

        المملكة الخامسة (بلاد مالي ومضافاتها)
        • ▶

          الجملة الأولى (في ذكر أقاليمها ومدنها)
          • 📄

            الإقليم الثاني (صوصو)
          • 📄

            الإقليم الرابع (بلاد كوكو)
          • 📄

            الإقليم الخامس (بلاد تكرور)
        • 📄

          الجملة الثانية (في الموجود بهذه المملكة)
        • 📄

          الجملة الثالثة (في معاملة هذه المملكة)
        • 📄

          الجملة الرابعة (في ذكر ملوك هذه المملكة)
        • 📄

          الجملة الخامسة (في أرباب الوظائف بهذه المملكة)
        • 📄

          الجملة السادسة (في عساكر سلطان هذه المملكة، وأرزاقهم)
        • 📄

          الجملة الثامنة (في ترتيب هذه المملكة)
      • ▶

        المملكة السادسة (من ممالك بلاد السودان، مملكة الحبشة)
        • ▶

          القسم الأول (بلاد النصرانية)
          • 📄

            الجملة الثانية (في الموجود بها)
          • 📄

            الجملة الثالثة (في ذكر معاملاتهم وأسعار بلادهم)
          • 📄

            الجملة الخامسة (في ذكر بطاركة الإسكندرية، الذين عن توليتهم تنشأ ولاية ملوك الحبشة)
          • 📄

            الجملة السادسة (في ترتيب مملكتهم)
        • ▶

          القسم الثاني (من بلاد الحبشة ما بيد مسلمي الحبشة)
          • ▶

            الجملة الأولى (فيما اشتملت عليه من القواعد والأعمال)
            • 📄

              القاعدة الثانية (دوارو)
            • 📄

              القاعدة الثالثة (أرابيني)
            • 📄

              القاعدة السادسة (بالي)
          • 📄

            الجملة الثانية (في الموجود بهذه الممالك، على ما ذكره في «مسالك الأبصار» )
          • 📄

            الجملة الثالثة (في معاملاتهم وأسعارهم)
          • 📄

            الجملة الخامسة (في زي أهل هذه المملكة)
          • ▶

            الضرب الأول (القواعد المستقرة بها الملوك والحكام ممن يكاتب عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية)
            • 📄

              القاعدة الرابعة - (حميدلي)
            • 📄

              القاعدة السادسة - (فاويا)
            • 📄

              القاعدة الثامنة - (أكيرا)
            • 📄

              القاعدة الحادية عشرة - (نيف)
            • 📄

              القاعدة الرابعة عشرة - (أنطاليا)
            • 📄

              القاعدة السادسة عشرة - (أرمناك)
    • ▶

      الفصل الرابع من الباب الرابع من المقالة الثانية في الجهة الشمالية عن ممالك الديار المصرية ومضافاتها،
      • ▶

        القسم الأول (ما بيد المسلمين مما في شرقي الخليج القسطنطيني فيما بينه وبين أرمينية وهي البلاد المعروفة ببلاد الروم)
        • ▶

          الجملة الأولى (فيما اشتملت عليه من القواعد، وهي على ضربين)
          • 📄

            الضرب الثاني (من هذه البلاد ما لم يسبق إلى صاحبه مكاتبة عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية، ممن هو بصدد أن تطرأ له مكاتبة، فيحتاج إلى معرفته)
        • 📄

          الجملة الثانية (في ذكر الموجود بهذه البلاد)
        • 📄

          الجملة الثالثة (في معاملاتها وأسعارها)
        • ▶

          الجملة الرابعة (في ذكر من ملك هذه البلاد)
          • 📄

            الطائفة الأولى (أولاد قرمان)
          • 📄

            الطائفة الخامسة (بنو أورخان بن عثمان جق)
      • ▶

        القسم الثاني (من الجهة الشمالية عن الديار المصرية، ما بيد ملوك النصارى)
        • ▶

          الضرب الأول (جزائر بحر الروم)
          • 📄

            إحداها - جزيرة (قبرس)
          • 📄

            الرابعة - (جزيرة المصطكى)
          • 📄

            الخامسة - (جزيرة التغريب)
          • 📄

            السابعة - (جزيرة صقلية)
          • 📄

            الثامنة - (جزيرة سردانية)
          • ▶

            الحادية عشرة - (جزيرة السناقر)
            • ▶

              القطر الأول (ما بين الخليج المذكور وبين جزيرة الأندلس، وما على سمت ذلك. ويشتمل على ممالك كبار وممالك صغار)
              • ▶

                فأما الممالك الكبار، فالمشهور منها خمس ممالك
                • ▶

                  المملكة الأولى (مملكة القسطنطينية)
                  • 📄

                    الطبقة الأولى (من ملك منهم قبل القياصرة)
                  • 📄

                    الطبقة الثانية (القياصرة قبل ظهور دين النصرانية فيهم)
                  • 📄

                    الطبقة الثالثة (القياصرة المتنصرة إلى الفتح الإسلامي)
                  • 📄

                    الطبقة الرابعة (ملوك الروم بعد الفتح الإسلامي إلى زماننا)
                • 📄

                  المملكة الثانية (مملكة الألمان)
                • 📄

                  المملكة الثالثة (مملكة البنادقة)
                • 📄

                  المملكة الرابعة (مملكة الجنويين)
                • 📄

                  المملكة الخامسة (بلاد رومية)
              • ▶

                وأما الممالك الصغار فسبع ممالك:
                • 📄

                  الثانية (بلاد الملفجوط)
                • 📄

                  السادسة (بلاد التسقان)
        • ▶

          الضرب الثاني (ما شمالي بحر الروم المقدم ذكره من غربي الخليج القسطنطيني مما يمتد غربا إلى البحر المحيط الغربي، وما يتصل بذلك مما شمالي بحر نيطش المعروف ببحر القرم إلى أقصى الشمال، وهو جهتان)
          • ▶

            الجهة الأولى (ما هو في جهة الغرب عن الخليج القسطنطيني. وهو قطران)
            • ▶

              القطر الثاني (مما غربي الخليج القسطنطيني الأرض الكبيرة)
              • 📄

                المملكة الثانية (مملكة الجلالقة)
              • 📄

                المملكة الثالثة (مملكة اللنبردية)
          • 📄

            الجهة الثانية (ما شمالي مدينة القسطنطينية وبحر نيطش إلى نهاية المعمور في الشمال)
  • ▶

    المقالة الثالثة في ذكر أمور تشترك فيها أنواع المكاتبات، والولايات، وغيرهما من الأسماء، والكنى، والألقاب،
    • ▶

      الباب الأول (في الأسماء والكنى والألقاب، وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الأول (في الأسماء والكنى، وفيه طرفان)
        • ▶

          الطرف الأول (في الأسماء)
          • ▶

            الجملة الأولى (في أصل التسمية والمقصود منها، وتنويع الأسماء، وما يستحسن منها، وما يستقبح)
            • 📄

              فالمسلمون
          • ▶

            الجملة الثانية (في مواضع ذكر الأسماء في المكاتبات والولايات)
            • 📄

              النوع الثالث (اسم المكتوب بسببه)
        • ▶

          الطرف الثاني (في الكنى)
          • 📄

            الجملة الأولى (في جواز الكنية، وهي على نوعين)
          • ▶

            الجملة الثانية (فيما يكنى به، وهو على نوعين)
            • ▶

              النوع الأول (كنى الرجال، ولها حالان)
              • 📄

                الحال الثاني - أن لا يكون للرجل ولد بأن لم يولد له ولد أصلا
          • ▶

            الجملة الثالثة (في التكنى في المكاتبات والولايات)
            • 📄

              النوع الأول (تكني المكتوب عنه)
        • ▶

          الطرف الأول (في أصول الألقاب، وفيه جملتان)
          • 📄

            الجملة الثانية (في أصل وضع الألقاب والنعوت المؤدية إلى المدح)
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الثالثة (في الألقاب، وفيه طرفان)
        • ▶

          الطرف الثاني (في بيان معاني الألقاب، وفيه تسع جمل)
          • ▶

            الجملة الأولى (في الألقاب الخاصة بأرباب الوظائف المعتبرة التي بها انتظام أمور المملكة وقوامها، وهي قسمان)
            • ▶

              القسم الأول (الألقاب الإسلامية، وهي نوعان)
              • ▶

                النوع الأول (الألقاب القديمة المتداولة الحكم إلى زماننا، وهي صنفان)
                • ▶

                  الصنف الأول (ألقاب أرباب السيوف، وهي سبعة ألقاب)
                  • 📄

                    الثالث - السلطان
                  • 📄

                    الرابع - الوزير
                  • 📄

                    السادس - الحاجب
                • ▶

                  الصنف الثاني (ألقاب أرباب الأقلام، وفيه ثلاثة ألقاب)
                  • 📄

                    الثاني - المحتسب
                  • ▶

                    الثالث - الكاتب
                    • 📄

                      الثاني - الساقي
              • ▶

                النوع الثاني (الألقاب المحدثة)
                • ▶

                  الصنف الثاني (المركبة، وهي ثلاثة أضرب)
                  • ▶

                    الضرب الأول (ما تمحض تركيبه من اللفظ العربي، وفيه سبعة ألقاب)
                    • 📄

                      الثالث - أمير مجلس
                  • ▶

                    الضرب الثاني (ما تمحض تركيبه من اللفظ العجمي)
                    • ▶

                      الحالة الأولى (أن تكون الإضافة إلى لفظ دار)
                      • 📄

                        الثالث - الطبردار
                      • 📄

                        السادس - الجمدار
                    • 📄

                      الحالة الثانية (أن تكون الإضافة إلى غير لفظ دار، وفيها لقبان)
                  • ▶

                    الضرب الثالث (ما تركب من لفظ عربي ولفظ عجمي، وله حالتان)
                    • 📄

                      الحالة الثانية (أن لا يصدر اللقب بلفظ أمير، وفيها خمسة ألقاب)
                  • ▶

                    الضرب الأول (ألقاب أرباب الوظائف من العلماء، وفيه خمسة ألقاب)
                    • 📄

                      النمط الأول (ألقاب أرباب الوظائف من كتاب الإنشاء. وفيه ثلاثة ألقاب)
                • ▶

                  الصنف الثالث الثاني (ألقاب أرباب الأقلام، وهي على خمسة أضرب)
                  • 📄

                    الضرب الثالث (ألقاب أرباب الوظائف من كتاب الأموال ونحوها، وفيه تسعة ألقاب)
                  • ▶

                    الضرب الرابع (ألقاب أرباب الوظائف من أهل الصناعات، وفيه خمسة ألقاب)
                    • ▶

                      الأول - مهندس العمائر
                      • ▶

                        النمط الأول (ما تمحضت ألفاظه عربية، وفيه ثلاثة ألقاب)
                        • 📄

                          الثالث - مقدم التركمان
                  • ▶

                    الضرب الخامس (ألقاب أرباب الوظائف من الأتباع والحواشي والخدم، وهم طائفتان)
                    • ▶

                      الطائفة الثانية (أرباب الخدم، وهم نمطان)
                      • ▶

                        النمط الثاني (ما لا يتقيد بالإضافة إلى دار ولا غيرها، وفيه خمسة ألقاب)
                        • 📄

                          الثاني - البابا
              • ▶

                الطائفة الأولى النصارى (والمشهور من ألقاب أرباب وظائفهم ثمانية ألقاب)
                • 📄

                  الثالث - الأسقف
            • 📄

              القسم الثاني (من ألقاب أرباب الوظائف ألقاب أرباب الوظائف من أهل الكفر، والمشهور منهم طائفتان)
          • ▶

            الجملة الثانية (في ذكر الألقاب المرتبة على الأصول العظام من ألقاب أرباب الوظائف المتقدمة، وهي نوعان)
            • ▶

              النوع الأول (ألقاب الخلفاء المرتبة على لقب الخليفة، وهي صنفان)
              • ▶

                الطائفة الثانية اليهود (والمشهور من ألقاب أرباب وظائفهم ثلاثة ألقاب)
                • 📄

                  الثاني - عبد الله ووليه
              • ▶

                الصنف الثاني (ألقاب الخلافة الخاصة بكل خليفة)
                • 📄

                  الطائفة الثانية (خلفاء بني أمية بالأندلس) (حين غلب بنو العباس على الأمر بالعراق، وانتزعوا الخلافة منهم)
                • 📄

                  الطائفة الخامسة (جماعة من ملوك الغرب ممن لا شبهة لهم في دعوى الخلافة)
            • ▶

              النوع الثاني (ألقاب الملوك المختصة بالملك، وهي صنفان)
              • ▶

                الصنف الأول (الألقاب العامة، وهي التي تقع بالعموم على ملوك ممالك مخصوصة تصدق على كل واحد منهم، وهي ضربان)
                • ▶

                  الضرب الأول (الألقاب القديمة، والمشهور منها ألقاب ست طوائف)
                  • 📄

                    الطائفة الثالثة (ملوك مصر من بعد الطوفان من القبط)
                  • 📄

                    الطائفة الرابعة (ملوك الروم، وهم طبقتان)
                • ▶

                  الضرب الثاني (الألقاب المستحدثة، والمشهور منها ألقاب ست طوائف)
                  • 📄

                    الطائفة الخامسة (ملوك البندقية من بلاد الفرنج)
              • 📄

                الصنف الثاني (من النوع الثاني الألقاب الخاصة)
          • ▶

            الجملة الثالثة (في الألقاب المفرعة على الأسماء، على ما استقر عليه الحال من التلقيب بالإضافة إلى الدين، وهي على أربعة أنواع)
            • 📄

              النوع الثاني (ألقاب أرباب الأقلام، وهي على صنفين)
          • 📄

            الجملة الرابعة (في أصل وضع الألقاب الجارية بين الكتاب، ثم انتهائها إلى غاية التعظيم ومجاوزتها الحد في التكثير)
          • ▶

            الجملة الخامسة (في بيان الألقاب الأصول وذكر معانيها واشتقاقها، وهي صنفان)
            • ▶

              الصنف الأول (ما يقع في المكاتبات والولايات، وهي ثمانية ألقاب)
              • 📄

                الثاني - المقام
              • 📄

                الرابع - الجناب
              • 📄

                الخامس - المجلس
              • 📄

                الثامن - الحضرة
            • ▶

              الصنف الثاني (من الألقاب الأصول ما يختص بالمكاتبات دون الولايات، وفيه تسعة ألقاب)
              • 📄

                الخامس - الدار
            • ▶

              المهيع الأول (في بيان أقسامها، وهي على نوعين)
              • 📄

                النوع الثاني (المركبة)
          • ▶

            الجملة السادسة (في بيان الألقاب المفرعة على الأصول المتقدمة، وفيها مهيعان)
            • ▶

              الصنف الأول (المذكرة، وهي ضربان)
              • ▶

                الضرب الأول (الألقاب المفردة المختصة في اصطلاح الكتاب باسم الألقاب)
                • 📄

                  حرف الباء
                • 📄

                  حرف الحاء المهملة
                • 📄

                  حرف الخاء المعجمة
                • 📄

                  حرف الراء المهملة
                • 📄

                  حرف السين المهملة
                • 📄

                  حرف الشين المعجمة
                • 📄

                  حرف الصاد المهملة
                • 📄

                  حرف العين
                • 📄

                  حرف الغين المعجمة
                • 📄

                  حرف الفاء
                • 📄

                  حرف القاف
                • 📄

                  حرف الكاف
                • 📄

                  حرف اللام
                • 📄

                  حرف النون
                • 📄

                  حرف الهاء
              • ▶

                الضرب الثاني (المركبة المعبر عنها في اصطلاح الكتاب بالنعوت) (وهذه جملة منها مرتبة على حروف المعجم أيضا)
                • 📄

                  حرف الباء
                • 📄

                  حرف التاء المثناة من فوق
                • 📄

                  حرف الجيم
                • 📄

                  حرف الحاء المهملة
                • 📄

                  حرف الخاء المعجمة
                • 📄

                  حرف الدال المهملة
                • 📄

                  حرف الراء المهملة
                • 📄

                  حرف الزاي المعجمة
                • 📄

                  حرف السين المهملة
                • 📄

                  حرف الشين المعجمة
                • 📄

                  حرف الصاد المهملة
                • 📄

                  حرف الضاد المعجمة
                • 📄

                  حرف الظاء المعجمة
                • 📄

                  حرف العين المهملة
                • 📄

                  حرف الفاء
                • 📄

                  حرف القاف
                • 📄

                  حرف الكاف
                • 📄

                  حرف اللام
                • 📄

                  حرف الميم
                • 📄

                  حرف النون
                • 📄

                  حرف اللام ألف
          • ▶

            النوع الأول (الألقاب الإسلامية، وهي صنفان)
            • ▶

              الصنف الضرب الثاني (من الألقاب المفردة المؤنثة، ولتأنيثها سببان)
              • 📄

                السبب الثاني (تأنيث اللقب الأصل الذي تتفرع عليه الألقاب الفروع. وله حالتان)
              • ▶

                النمط الأول (المفردة)
                • 📄

                  حرف الجيم
                • 📄

                  حرف الراء المهملة
                • 📄

                  حرف الكاف
      • ▶

        تتمة الجملة السادسة
        • ▶

          المهيع الثاني في ذكر الألقاب والنعوت المستعملة عند كتاب الزمان، وبيان معانيها، ومن يقع عليه كل واحد منها من أرباب السيوف وغيرهم (وهي نوعان)
          • ▶

            النوع الصنف الثاني (من الألقاب المفرعة على الأصول ألقاب من يكتب إليه من أهل الكفر، مما اصطلح عليها لمكاتباتهم)
            • ▶

              الضرب الأول (الألقاب المذكرة، وهي نمطان)
              • ▶

                النمط الثاني (من الألقاب التي يكتب بها لملوك الكفر الألقاب المركبة)
                • 📄

                  حرف الباء
                • 📄

                  حرف الجيم
                • 📄

                  حرف الخاء المعجمة
                • 📄

                  حرف الراء المهملة
                • 📄

                  حرف الضاد المعجمة
                • 📄

                  حرف الميم
                • 📄

                  حرف النون
            • 📄

              الضرب الثاني (من ألقاب أهل الكفر الألقاب المؤنثة: بأن يكون اللقب الأصل مؤنثا فتتبعه الألقاب الفروع في التأنيث. ولها حالتان)
  • 📄

    مصادر ومراجع الجزء الخامس
  • ▶

    فهرس الجزء الخامس
    • ▶

      تتمة باب الاول من المقالة الثالثة
      • ▶

        الجملة السابعة (في تفاوت الألقاب في المراتب، وهي قسمان)
        • ▶

          القسم الأول (ما يقع التفاوت فيه بالصعود والهبوط، وهو نوعان)
          • ▶

            النوع الثاني (ما يقع فيه التفاوت في العلو والهبوط بحسب ما يقتضيه جوهر اللفظ أو ما وقع الاصطلاح عليه. وهو صنفان)
            • ▶

              الصنف الأول (الألقاب المفردة. وهي على أربعة أنماط)
              • 📄

                النمط الثاني (ما يقع التفاوت فيه بحسب لحوق ياء النسب وتجرده منها)
              • 📄

                النمط الرابع (ما يقع فيه التفاوت بحسب ما في ذلك اللقب من اقتضاء التشريف لعلو متعلقه ورفعته)
            • ▶

              الصنف الثاني (الألقاب المركبة، وهي على ضربين)
              • ▶

                الضرب الأول (ما يترتب بعضه على بعض لقبا بعد لقب، وله اعتباران)
                • ▶

                  الاعتبار الأول (أن يشترك في رعاية الترتيب أرباب السيوف والأقلام وغيرهم، وهو على ثلاثة أنماط)
                  • ▶

                    النمط الأول (ما يضاف إلى الإسلام، وله ثلاثة أحوال)
                    • 📄

                      الحال الثالث - أن يكون في ألقاب القضاة والعلماء
                  • ▶

                    النمط الثاني (من الألقاب المركبة ما يضاف إلى الأمراء والوزراء ونحوهم، من أرباب المراتب السنية، وهو على الأحوال الأربعة المتقدمة الذكر فيما يضاف إلى الإسلام)
                    • 📄

                      الحال الثاني - أن يكون في ألقاب الوزراء ومن في معناهم
                  • 📄

                    النمط الثالث (من الألقاب المركبة ما يضاف إلى الملوك والسلاطين، وهو على الأحوال الأربعة المتقدمة الذكر)
                  • 📄

                    النمط الرابع (من الألقاب المركبة ما يضاف لأمير المؤمنين، وهو على الأحوال الأربعة المتقدم ذكرها)
                • ▶

                  الاعتبار الثاني (في الألقاب المركبة أن يختص الترتيب في الألقاب بنوع من المكتوب لهم، وهو أربعة أنماط)
                  • ▶

                    النمط الأول (ما يختص بأرباب السيوف، وله حالان)
                    • 📄

                      الحال الثاني - أن يكون اللقب مضافا إلى الجيوش
                  • 📄

                    النمط الثاني (ما يختص بالوزراء ومن في معناهم: من كاتب السر ونحوه فمن دونهم من الكتاب)
        • ▶

          القسم الثاني (مما تتفاوت فيه مراتب الألقاب ما يقع التفاوت فيه بالتقديم والتأخير، وهو نوعان)
          • ▶

            النوع الأول (الألقاب المفردة، وهي على ستة أنماط)
            • 📄

              النمط الثالث (ما يلي لقب الوظيفة)
            • 📄

              النمط السادس (ما ليس له موضع مخصوص من الألقاب المفردة)
          • ▶

            النوع الثاني (مما تتفاوت فيه مراتب الألقاب بالتقديم والتأخير، الألقاب المركبة المعبر عنها بالنعوت، وهي على ثلاثة أنماط)
            • ▶

              النوع الأول (ألقاب الخلفاء، وهي صنفان)
              • 📄

                الصنف الثاني - أن تكون الألقاب للديوان في مكاتبة أو غيرها
      • ▶

        الجملة الثامنة (في بيان محل اللقب المضاف إلى الملك ولقب التعريف الخاص به الواقع تلو اللقب الملوكي، مثل الملكي الناصري الزيني وما أشبه ذلك؛ وله ثلاثة أحوال)
        • ▶

          القسم الأول (الألقاب الإسلامية)
          • ▶

            الضرب الثاني (الألقاب الملوكية، وهي نوعان)
            • ▶

              النوع الثاني (الألقاب التي يكتب بها عن السلطان لغيره من الملوك، وهي على ثلاثة أصناف)
              • ▶

                الصنف الثالث (ألقاب المكتوب إليهم من الملوك عن الأبواب السلطانية، وهي نمطان)
                • 📄

                  النمط الثاني (ما يصدر بالألقاب المؤنثة، وهي الحضرة)
            • ▶

              النوع الأول (الألقاب التي اصطلح عليها للسلطان بالديار المصرية على ما الحال مستقر عليه، وقد ذكر فيها في التعريف مذهبين)
              • ▶

                الصنف الثاني (ألقاب الملوك المستقلين بصغار البلدان)
                • ▶

                  النمط الأول (ما يصدر بالألقاب المذكرة. وهي على أربع طبقات)
                  • 📄

                    الطبقة الثانية - ما يصدر بالمقر
                  • 📄

                    الطبقة الرابعة - ألقاب المجلس
            • ▶

              النوع الأول (ألقاب أرباب السيوف من أهل المملكة وغيرهم: من الأمراء والعربان والأكراد والتركمان. وهي على خمس درجات)
              • ▶

                الدرجة الأولى (درجة المقر، وفيها ثلاث مراتب)
                • 📄

                  المرتبة الثالثة - مرتبة المقر العالي
              • ▶

                الدرجة الثانية (درجة الجناب، وفيها ثلاث مراتب)
                • ▶

                  المرتبة الثالثة - مرتبة الجناب العالي
                  • 📄

                    الرتبة الثانية - مع الدعاء بدوام النعمة.
              • ▶

                الدرجة الثالثة (درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب)
                • ▶

                  المرتبة الأولى (مرتبة المجلس العالي)
                  • 📄

                    الرتبة الثانية - المجلس العالي مع صدرت.
                • 📄

                  المرتبة الثانية (مرتبة المجلس السامي بالياء)
                • 📄

                  المرتبة الثالثة (مرتبة المجلس السامى بغير ياء)
                • 📄

                  الدرجة الرابعة (درجة مجلس الأمير)
                • 📄

                  الدرجة الخامسة (درجة الأمير مجردا عن مضاف إليه)
              • ▶

                الدرجة الأولى (درجة المقر)
                • 📄

                  المرتبة الثالثة - مرتبة المقر العالي
          • ▶

            الضرب الثالث (من الألقاب الإسلامية الألقاب العامة لسائر الطوائف مما يكتب به عن الأبواب [السلطانية] ، وهي ثمانية أنواع)
            • ▶

              النوع الثاني (من الألقاب الإسلامية الألقاب الديوانية، وهي أيضا على خمس درجات)
              • 📄

                الدرجة الثانية (درجة الجناب، وفيها ثلاث مراتب)
              • ▶

                الدرجة الثالثة (درجة المجلس، وفيها ثلاث مراتب)
                • 📄

                  المرتبة الثانية - مرتبة المجلس السامي بالياء
              • 📄

                الدرجة الرابعة (درجة مجلس القاضي، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
            • ▶

              النوع الثالث (من الألقاب الإسلامية ألقاب أرباب الوظائف الدينية، وهي على خمس درجات أيضا)
              • ▶

                الدرجة الثانية (درجة الجناب)
                • 📄

                  المرتبة الثانية - مرتبة الجناب الكريم
              • ▶

                الدرجة الثالثة (درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب)
                • 📄

                  المرتبة الثانية - مرتبة المجلس السامي بالياء
              • 📄

                الدرجة الرابعة (درجة مجلس القاضي، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
              • ▶

                الدرجة الأولى (درجة المقر، وليس لها استعمال في السلطانيات؛ وفي غير السلطانيات لها ثلاث مراتب)
                • ▶

                  الدرجة الثالثة (درجة المجلس، وفيها ثلاث مراتب)
                  • 📄

                    المرتبة الثانية - مرتبة المجلس السامي بالياء
                • 📄

                  الدرجة الخامسة (درجة الشيخ)
            • 📄

              النوع الرابع (من الألقاب الإسلامية ألقاب مشايخ الصوفية وأهل الصلاح، وهي على خمس درجات)
            • ▶

              النوع الخامس (ألقاب التجار الخواجكية، والمستعمل فيه أربع درجات)
              • 📄

                الدرجة الثالثة (درجة مجلس الصدر، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
            • 📄

              النوع السادس (من الألقاب الإسلامية ألقاب أرباب الصناعات الرئيسية، كرياسة الطب، ورياسة الكحالين، ورياسة الجرائحية، ونحو ذلك، والمستعمل فيه درجتان)
            • 📄

              النوع السابع (من الألقاب الإسلامية ألقاب الحاشية السلطانية، كمهتارية البيوت، ومهندس العمائر، ورئيس الحراقة ونحوهم، وفيه درجتان)
            • ▶

              النوع الثامن (من الألقاب الإسلامية ألقاب النساء، وفيه درجتان)
              • ▶

                الدرجة الثانية (درجة الصدر، وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها)
                • 📄

                  المرتبة الثانية - مرتبة الجهة الكريمة.
              • ▶

                الدرجة الثالثة (درجة الستارة
                • 📄

                  المرتبة الأولى - مرتبة الحضرة العالية.
      • ▶

        الجملة التاسعة (في ترتيب جملة الألقاب الفروع على الألقاب الأصول على قدر طبقاتها
        • ▶

          القسم الثاني (من الألقاب المرتبة ألقاب أهل الكفر، وهي على ثلاثة أضرب)
          • ▶

            الضرب الثاني (ألقاب ملوكهم وتختص بالنصارى، وهو نمطان)
            • ▶

              النوع الثاني (ألقاب رؤساء اليهود)
              • ▶

                النوع الأول (ما يصدر بالألف واللام، وهي على خمس مراتب)
                • 📄

                  المرتبة الثانية - مرتبة الحضرة العلية.
                • 📄

                  المرتبة الثالثة - مرتبة الحضرة السامية.
              • 📄

                النوع الثاني (ما يصدر بحضرة مع الإضافة)
            • 📄

              النمط الثاني (من ألقاب ملوك الكفر [الألقاب المؤنثة] )
          • ▶

            الضرب الثالث (ألقاب نواب ملوكهم وكناصلتهم ومن في معنى ذلك. وهو على نوعين)
            • ▶

              النوع الأول (ألقاب النواب)
              • 📄

                الأصل الأول
              • 📄

                الأصل الثالث
      • ▶

        الجملة العاشرة (في ذكر ألقاب تقع على أشياء متفرقة قد جرت في عرف الكتاب، وهي على ضربين)
        • ▶

          الضرب الأول (فيما يجري من ذلك مجرى التفاؤل، ويختلف باختلاف الأحوال والوقائع، ويتنوع إلى أنواع)
          • 📄

            النوع الثاني (ما يوصف بالحراسة، كالمدن والثغور)
          • 📄

            النوع الرابع (ما يوصف بالسعادة، كالدواوين أيضا)
        • ▶

          الضرب الثاني (ما يجري من ذلك مجرى التشريف ويختلف أيضا باختلاف الأحوال، ويتنوع أنواعا)
          • 📄

            النوع الخامس (ما يوصف بالسعادة)
          • ▶

            النوع السادس (ما يوصف بالبركة، كالكعب)
            • 📄

              المقدار الأول - قطع البغدادي الكامل
• ▶

  الجزء السادس
  • ▶

    تتمة المقالة الثالثة
    • ▶

      الباب الثاني من المقالة الثالثة (في مقادير قطع الورق، وما يناسب كل مقدار منها من الأقلام، ومقادير البياض في أول الدرج وحاشيته، وبعد ما بين السطور في الكتابات، وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الأول (في مقادير قطع الورق، وفيه طرفان)
        • ▶

          الطرف الأول (في مقادير قطع الورق في الزمن القديم)
          • ▶

            الجملة الأولى (في مقادير الورق المستعمل بديوان الإنشاء بالأبواب السلطانية بالديار المصرية، وهي تسعة مقادير)
            • 📄

              المقدار الرابع - قطع النصف
            • 📄

              المقدار الأول - قطع الشامي الكامل
        • ▶

          الطرف الثاني (في بيان مقادير قطع الورق المستعمل في زماننا، وفيه ثلاث جمل)
          • 📄

            الجملة الثالثة (في مقادير قطع الورق الذي تجري فيه مكاتبات أعيان الدولة من الأمراء والوزراء وغيرهم بالديار المصرية والبلاد الشامية)
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الثالثة (في بيان ما يناسب كل مقدار من مقادير قطع الورق المتقدمة الذكر من الأقلام، ومقادير البياض الواقع في أعلى الدرج وحاشيته، وبعد ما بين السطور في الكتابة. وفيه طرفان)
        • 📄

          الطرف الثاني (في مقادير البياض الواقع في أول الدرج، وحاشيته وبعد ما بين السطور في الكتابة)
      • ▶

        الفصل الأول (في بيان المستندات، وهي التوقيع على القصص وما يجري مجراه، وما يحتاج فيه إلى كتابة المستندات، وهو على ضربين)
        • ▶

          الضرب الأول (السلطانيات، وهي صنفان)
          • ▶

            الصنف الثاني (ما يصدر عن غير صاحب ديوان الإنشاء، كالأمور التي يكتب بها من الدواوين السلطانية غير ديوان الإنشاء وتلتمس الكتب من ديوان الإنشاء على مقتضاها، كالمكاتبات الخاصة بتعلقات شيء من الدواوين المذكورة، وبعض التواقيع التي أصلها من ديوان ال
            • 📄

              الديوان الثاني - ديوان الخاص
        • ▶

          الضرب الثاني (ما يتعلق بالكتب في المظالم، والنظر فيه من وجهين)
          • ▶

            الوجه الثاني (فيما يتعلق بالنظر في المظالم، وما يكتب على القصص، وما ينشأ عنها من المساءلات وغيرها)
            • 📄

              النوع الأول منها (ما يرفع إلى السلطان في آحاد الأيام)
            • 📄

              النوع الثالث (ما يرفع من القصص بدار العدل عند جلوس السلطان للحكم في المواكب)
            • 📄

              النوع الرابع (ما يرفع منها للنائب الكافل، إذا كان ثم نائب)
            • 📄

              النوع السادس (ما يرفع منها للدوادار لتعلق عنه الرسالة عن السلطان به)
    • ▶

      الباب الثالث من المقالة الثالثة (في بيان المستندات، وكتابة الملخصات، وكيفية التعيين، وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الثاني (في التعيين وكيفية كتابة صاحب ديوان الإنشاء على الرقاع والقصص، وتعيينها على كتاب الإنشاء)
        • 📄

          الطرف الثاني (في كتابة الملخصات والإجابة عنها من الدواوين السلطانية)
    • ▶

      الباب الرابع من المقالة الثالثة (في الفواتح والخواتم واللواحق، وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الأول (في الفواتح، وفيه ستة أطراف)
        • ▶

          الطرف الأول (في البسملة، وفيه ثلاث جمل)
          • 📄

            الجملة الثانية (في الحث على تحسينها في الكتابة وما يجب من ترتيبها في الوضع)
          • 📄

            الجملة الثالثة (في بيان موضعها من المكتوب ويتعلق به أمران)
        • 📄

          الطرف الثاني (في الحمدلة)
        • 📄

          الطرف الثالث (في التشهد في الخطب)
        • 📄

          الطرف الرابع (في الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه في أوائل الكتب)
        • 📄

          الطرف الخامس (في السلام في أول الكتب)
        • 📄

          الطرف السادس (في أما بعد)
      • ▶

        الفصل الثاني (في الخواتم واللواحق، وفيه سبعة أطراف)
        • ▶

          الطرف الأول (في الاستثناء بالمشيئة، بأن يكتب إن شاء الله تعالى، وفيه جملتان)
          • 📄

            الجملة الثانية (في محل كتابتها وصورة وضعها في الدرج)
        • ▶

          الطرف الثاني (في التاريخ، وفيه ثماني جمل)
          • 📄

            الجملة الثانية (في وجه الاحتياج إليه)
          • ▶

            الجملة الثالثة (في بيان أصول التواريخ) وهو على قسمين
            • ▶

              القسم الأول (ما قبل الهجرة، وقد أوردت منه تسعة عشر تاريخا)
              • 📄

                الثاني - من الطوفان
              • 📄

                السابع - من عمارة سليمان عليه السلام بيت المقدس
              • 📄

                الثامن عشر - من عام الفيل
          • 📄

            الجملة الرابعة (في أصل وضع التاريخ الإسلامي وبنائه على الهجرة دون غيرها)
          • 📄

            الجملة الخامسة (في بيان صورة ابتدائهم وضع التاريخ من الهجرة)
          • ▶

            الجملة السادسة (في كيفية تقييد التاريخ في الكتابة بزمن معين، وهو ضربان)
            • ▶

              الضرب الأول (التاريخ العربي)
              • ▶

                الاعتبار الأول (أن يؤرخ ببعض ليالي الشهر، وله ست حالات)
                • 📄

                  الحالة الثانية (أن تقع الكتابة فيما بعد مضي اليوم الأول من الشهر إلى آخر العشر)
                • 📄

                  الحالة الثالثة (أن تقع الكتابة فيما بعد العشر إلى النصف)
                • 📄

                  الحالة الخامسة (أن تقع الكتابة فيما بعد النصف من الشهر إلى الليلة الأخيرة منه)
                • 📄

                  الحالة السادسة (أن تقع الكتابة في الليلة الأخيرة من الشهر أو في اليوم الأخير منه)
              • 📄

                الاعتبار الثاني (أن يؤرخ بجملة من أيام الشهر)
              • 📄

                الاعتبار الثالث (أن يؤرخ بأجزاء اليوم أو الليلة)
            • 📄

              الضرب الثاني (التاريخ العجمي)
          • 📄

            الجملة الثامنة (في معرفة بعض التواريخ من بعض)
          • ▶

            الجملة السابعة (في تقييد التاريخ بالسنة)
            • 📄

              الثاني - التاريخ من ملك دقلطيانوس
          • 📄

            الجملة الثامنة (في موضع كتابة التاريخ من الكتاب، وصورة وضعه في الكتابة)
          • ▶

            الجملة الأولى (في صورة ما يكتب، وهو على ضربين)
            • 📄

              الضرب الثاني (أن يجعل مستنده الإشارة، وله ثلاث حالات)
        • 📄

          الطرف الثالث (في المستندات، وفيه جملتان)
        • ▶

          الطرف الرابع (في الحمدلة في آخر الكتاب، وفيه جملتان)
          • 📄

            الجملة الثانية (في بيان ما يكتب وصورة وضعه في الكتابة)
        • ▶

          الطرف الخامس (في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الكتاب، وما يلتحق بذلك، وفيه جملتان)
          • 📄

            الجملة الثانية (في بيان ما يكتب في التصلية في آخر الكتب، وصورة وضعه في الكتابة)
        • 📄

          الطرف السادس (في الحسبلة في آخر الكتاب، وفيه جملتان)
        • ▶

          الطرف السابع (في اللواحق، وفيه جملتان)
          • ▶

            الجملة الأولى (في التتريب، ويتعلق به أمران)
            • 📄

              الأمر الثاني (فيما يترب به الكتاب)
          • 📄

            الجملة الثانية (في نظر الكاتب في الكتاب وتأمله بعد الفراغ منه)
        • ▶

          الطرف الأول (في أصول يعتمدها الكاتب في المكاتبات)
          • 📄

            الأصل الثاني (أن يأتي في ابتداء المكاتبة ببراعة الاستهلال المطلوبة في كل فن من فنون الكلام)
          • 📄

            الأصل الثالث (أن يأتي في المكاتبة المشتملة على المقاصد الجليلة بمقدمة يصدر بها تأسيسا لما يأتي به في مكاتبته)
          • 📄

            الأصل الرابع (أن يعرف الفرق بين الألفاظ المستعملة في المكاتبات فيضعها في مواضعها)
          • ▶

            الأصل الخامس (أن يعرف مواقع الدعاء في المكاتبات، فيدعو بكل دعاء في موضعه)
            • 📄

              الثاني - أن يعرف ما يناسب كل واحد من أرباب المناصب الجليلة من الدعاء فيخصه به
            • 📄

              الثالث - أن يعرف ما يناسب كل حالة من حالات المكاتبات
            • ▶

              الرابع - أن يعرف مواضع الدعاء على المكتوب إليه
              • ▶

                الضرب الثاني (ما تختص كراهته بالبعض دون البعض، وهو نوعان)
                • 📄

                  النوع الثاني - ما يختص بالنساء
          • 📄

            الأصل السادس (أن يعرف ما يناسب المكتوب إليه من الألقاب فيعطيه حقه منها) ويتعلق الغرض من ذلك بثلاثة أمور.
          • 📄

            الأصل السابع (أن يراعي مقاصد المكاتبات، فيأتي لكل مقصد بما يناسبه) ومدار ذلك على أمرين:
          • 📄

            الأصل الثامن (أن يعرف مقدار فهم كل طبقة من المخاطبين في المكاتبات من اللسان فيخاطب كل أحد بما يناسبه من اللفظ، وما يصل إليه فهمه من الخطاب) .
          • 📄

            الأصل التاسع (أن يراعي رتبة المكتوب عنه والمكتوب إليه في الخطاب، فيعبر عن كل واحد منهما في كل مكاتبة بما يليق به، ويخاطب المكتوب إليه بما يقتضيه مقامه)
          • 📄

            الأصل العاشر (أن يراعي مواقع آيات القرآن والسجع في الكتب، وذكر أبيات الشعر في المكاتبات)
          • 📄

            الأصل الحادي عشر (أن يأتي في مكاتبته بحسن الاختتام)
          • 📄

            الأصل الثاني عشر (أن يعرف مقادير قطع الورق، وسعة الطرة والهامش، وسعة بيت العلامة ومقدار ما بين السطور وما يترك في آخر الكتاب)
  • ▶

    المقالة الرابعة (في المكاتبات، وفيها بابان)
    • ▶

      الباب الأول (في أمور كلية في المكاتبات، وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الأول (في مقدمات المكاتبات، وفيه ثلاثة أطراف)
        • ▶

          الطرف الثاني (في بيان مقادير المكاتبات وما يناسبها من البسط والإيجاز، وما يلائم كل مكاتبة منها من المعاني)
          • ▶

            القسم الأول (ما يكتب عن السلطان أو من في معناه من الرؤساء إلى الأتباع، وهي على ضربين)
            • ▶

              الضرب الأول (ما يعمل فيه على الإيجاز والاختصار)
              • 📄

                الثالث - أن يكون المكتوب به عن السلطان أمرا أو نهيا
            • ▶

              الضرب الثاني (ما يعمل فيه على البسط والإطناب)
              • 📄

                الثاني - أن يكون ما يكتب به عن السلطان في أوقات حركات العدو إلى أهل الثغور
          • ▶

            القسم الثاني (ما يكتب به عن الأتباع إلى السلطان والطبقة العليا من الرؤساء، وهو على ضربين)
            • 📄

              الضرب الثاني (ما يعمل فيه على البسط والإطناب)
        • ▶

          الطرف الثالث (في أمور تختص بالأجوبة، وفيه جملتان)
          • 📄

            الجملة الثانية (في بيان ترتيب الأجوبة)
          • ▶

            الجملة الأولى (في المكاتبات إلى أهل الإسلام)
            • 📄

              الأسلوب الثاني (أن يفتتح الكتاب بلفظ «لفلان من فلان» أو «إلى فلان من فلان» وبقية الصدر، والتخلص ب «أما بعد» أو غيرها، والاختتام بالسلام وغيره على ما تقدم في الأسلوب الأول)
            • 📄

              الأسلوب الثالث (أن يفتتح الكتاب بلفظ أما بعد)
            • 📄

              الأسلوب الرابع (أن تفتتح المكاتبة بخطبة مفتتحة بالحمد لله)
            • 📄

              الأسلوب الخامس (أن تفتتح الكتاب بلفظ «كتابي إليك» أو «كتابنا إليك من موضع كذا، أو في وقت كذا والأمر على كذا» وتشرح القضية؛ وتختم المكاتبة «بكتابنا إليك» بنحو قولك: «فإن رأيت أن تفعل كذا فعلت» والمكاتبة «بكتابي إليك» بنحو قولك: «فرأيك في كذا
            • 📄

              الاسلوب السادس (أن تقع المكاتبة بلفظ «كتب» بصيغة الفعل)
            • 📄

              الأسلوب الثامن (أن يفتتح الكتاب بالسلام)
            • 📄

              الأسلوب التاسع (أن يفتتح الكتاب بيقبل الأرض)
            • 📄

              الأسلوب العاشر (أن يفتتح الكتاب «بيقبل اليد» وما في معناها من الباسط والباسطة)
            • 📄

              الأسلوب الحادي عشر (أن يفتتح الكتاب بلفظ «صدرت المكاتبة» )
            • 📄

              الأسلوب الثاني عشر (أن يفتتح الكتاب بلفظ «هذه المكاتبة» )
            • 📄

              الأسلوب الخامس عشر (أن يفتتح الكتاب بلفظ الخلافة أو المقام الذي شأنه كذا، أو الإمارة التي شأنها كذا)
        • ▶

          الطرف الأول (في ذكر أصولها وترتيبها. وفيه جملتان)
          • ▶

            الجملة الثانية (في المكاتبات إلى أهل الكفر؛ وللكتاب فيه أسلوبان)
            • 📄

              الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بالدعاء)
          • 📄

            الجملة الأولى (في الترجمة عن المكتوب عنه)
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الرابعة (في ذكر أصول المكاتبات وترتيبها، وبيان لواحقها ولوازمها. وفيه طرفان)
        • ▶

          الطرف الثاني (في ذكر لواحق المكاتبات ولوازمها، وفيه ست جمل)
          • 📄

            الجملة الثانية (في العنوان، وفيه سبع لغات)
          • 📄

            الجملة الثالثة (في طي الكتاب وختمه)
          • 📄

            الجملة الرابعة (في حمل الكتاب وتأديته)
          • 📄

            الجملة الخامسة (في فض الكتاب وقراءته)
          • 📄

            الجملة السادسة (في كراهة طرح الكتاب بعد تخزيقة: وهو فضه، وحفظه بعد ذلك في الإضبارة)
    • ▶

      الباب الثاني من المقالة الرابعة (في مصطلحات المكاتبات الدائرة بين كتاب أهل الشرق والغرب والديار المصرية في كل زمن من صدر الإسلام وهلم جرا إلى زماننا، وفيه ستة فصول)
      • ▶

        الفصل الأول (في الكتب الصادرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه ثلاثة أطراف)
        • ▶

          الطرف الثاني (في كتبه صلى الله عليه وسلم إلى أهل الإسلام، وهو على ثلاثة أساليب)
          • 📄

            الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «هذا كتاب» ويذكر المقصد فيما بعد، وهو قليل الوقوع في المكاتبات)
        • ▶

          الطرف الثالث (في كتبه صلى الله عليه وسلم إلى أهل الكفر للدعاية إلى الإسلام، وهو على ثلاثة أساليب)
          • 📄

            الأسلوب الثالث (أن يفتتح الكتاب بلفظ «هذا كتاب» )
          • ▶

            الطرف الأول (في الكتب الصادرة عن الخلفاء من الصحابة رضي الله عنهم، وفيه جملتان)
            • ▶

              الجملة الثانية (في المكاتبات الصادرة عن بقية الخلفاء من الصحابة رضوان الله عليهم)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن يفتتح الكتاب بلفظ «أما بعد» )
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الرابعة (في الكتب الصادرة عن الخلفاء، وهي على قسمين)
        • ▶

          القسم الأول (المكاتبات إلى أهل الإسلام، وفيه تسعة أطراف)
          • ▶

            الطرف الثاني (في الكتب الصادرة عن خلفاء بني أمية)
            • 📄

              الأسلوب الثاني (أن يفتتح الكتاب بلفظ «أما بعد» ويقع الشروع منه في المقصد)
          • ▶

            الطرف الثالث (في الكتب الصادرة عن خلفاء بني العباس ببغداد وولاة العهد بالخلافة، وفيه ثلاث جمل)
            • ▶

              الجملة الثانية (في الكتب العامة، وهي على أسلوبين)
              • ▶

                الأسلوب الثاني (أن يكون الافتتاح بلفظ «أما بعد» وهو على نوعين)
                • ▶

                  النوع الأول (أن يعقب البعدية «الحمد لله» ؛ وهو على ضربين)
                  • 📄

                    الضرب الثاني (أن يتخذ التحميد في أول الكتاب، وهو أقل وقوعا من الضرب الذي قبله)
                • 📄

                  النوع الثاني (أن لا يعقب البعدية «تحميد» ، بل يقع الشروع عقبها في المقصود)
            • ▶

              الجملة الثالثة (في الكتب الخاصة مما يصدر عن الخلفاء، وهي على ضربين)
              • 📄

                الضرب الثاني (ما يكتب عن الخلفاء إلى وزراء الملوك)
          • ▶

            الطرف الرابع (في الكتب الصادرة عن خلفاء بني العباس في الديار المصرية بعد مصير الخلافة إليها)
            • 📄

              الأسلوب الثاني (أن يفتتح الكتاب بخطبة إما مصدرة بآية من القرآن الكريم أو دونها)
            • 📄

              الأسلوب الثالث (ما استقر عليه الحال في زماننا إلى خلافة الإمام المتوكل على الله خليفة العصر)
          • ▶

            الطرف الخامس (في الكتب الصادرة عن الخلفاء الفاطميين بالديار المصرية، وفيه ثلاث جمل)
            • ▶

              الجملة الثانية (في الكتب العامة؛ وهي على أسلوبين)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن يفتتح الكتاب بخطبة مفتتحة بالحمد لله)
          • 📄

            الطرف السادس (في الكتب الصادرة عن خلفاء بني أمية بالأندلس)
          • ▶

            الطرف السابع (في الكتب الصادرة عن الخلفاء الموحدين أتباع المهدي بن تومرت المستمر بقاياهم الآن بتونس وسائر بلاد أفريقية، وهي على أسلوبين)
            • 📄

              الأسلوب الثاني (أن يفتتح المكاتبة بلفظ «أما بعد» )
          • ▶

            الطرف الثامن (في الأجوبة، وهي على ضربين)
            • ▶

              الضرب الأول (ما يضاهي الأجوبة في الابتداء، وهو على أسلوبين)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن يفتتح الجواب بلفظ «أما بعد» )
            • 📄

              الضرب الثاني (أن يكون الافتتاح في الجواب مصدرا بما فيه معنى وصول المكاتبة إلى الخليفة)
          • 📄

            الطرف التاسع (في الكتب الصادرة عن ولاة العهد بالخلافة)
          • 📄

            الطرف العاشر (من المكاتبات عن الخلفاء المكاتبات إلى أهل الكفر)
      • ▶

        الفصل الثالث من باب الثاني من المقالة الرابعة (في المكاتبات الصادرة عن الملوك ومن في معناهم مما الجاري عليه الحال في زماننا، وهو على قسمين)
        • ▶

          القسم الأول (المكاتبات الصادرة عن الملوك إلى أهل الإسلام، وفيه أطراف)
          • ▶

            الطرف الأول (في مكاتباتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه ثلاث جمل)
            • ▶

              الجملة الثانية (في صورة مكاتبتهم إليه صلى الله عليه وسلم)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب عنه)
            • 📄

              الجملة الثالثة (في المكاتبات التي كتبت إليه قبل ظهوره صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته)
          • ▶

            الطرف الثاني (في المكاتبات الصادرة عن الأمراء من العمال وأمراء السرايا، إلى الخلفاء من الصحابة رضوان الله عليهم، وفيه جملتان)
            • ▶

              الجملة الثانية (في صورة هذه المكاتبات، وهي على أسلوبين كما تقدمت الإشارة إليه)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «أما بعد» ويتوصل منه إلى المقصود)
          • ▶

            الطرف الثالث (في المكاتبات الصادرة عن الأمراء من العمال، وأمراء السرايا أيضا إلى خلفاء بني أمية، وهي في ترتيبها على ما تقدم في المكاتبات إلى الخلفاء من الصحابة رضي الله عنهم. وهي على أسلوبين)
            • ▶

              الأسلوب الثاني (أن يفتتح الكتاب بلفظ «أما بعد» ويتوصل منه إلى المقصود)
              • ▶

                الحالة الأولى (ما كان الأمر عليه في ابتداء دولة بني العباس وأوساطها)
                • 📄

                  الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «كتابي للخليفة والحال على كذا وكذا» ويدعى للخليفة بطول البقاء في أثناء ذلك، ويعبر الملك المكتوب عنه عن نفسه بلفظ الإفراد مع التصدير بالعبودية، ويخاطب الخليفة بأمير المؤمنين ويختم بالدعاء ونحوه)
          • ▶

            الطرف الرابع (في المكاتبات الصادرة عن الملوك ومن في معناهم إلى خلفاء بني العباس، وفيها جملتان)
            • ▶

              الجملة الأولى (في المكاتبات العامة من الملوك إلى الخلفاء، ولها حالتان)
              • ▶

                الحالة الثانية - من مكاتبات الملوك إلى الخلفاء بني العباس ما كان عليه الأمر في آخر دولتهم ببغداد
                • 📄

                  الأسلوب الأول (أن تفتتح المكاتبة بالدعاء للديوان العزيز)
                • 📄

                  الأسلوب الثاني (أن يفتتح الكتاب بالدعاء لغير الديوان بما فيه تعظيم الخليفة)
                • 📄

                  الأسلوب الثالث (أن يبدأ بآية من كتاب الله تعالى تناسب الحال)
                • 📄

                  الأسلوب الرابع (أن يبتدأ الكتاب بالصلاة)
                • 📄

                  الأسلوب الخامس (أن يبتدأ الكتاب بالسلام)
                • 📄

                  الأسلوب السادس (أن تفتتح المكاتبة بخطبة مفتتحة بالحمد لله)
          • 📄

            الطرف الخامس (في المكاتبات الصادرة إلى الخلفاء الفاطميين بالديار المصرية)
          • 📄

            الطرف السادس (في المكاتبات الصادرة عن الملوك ومن في معناهم إلى خلفاء بني أمية بالأندلس)
          • ▶

            الطرف السابع (في المكاتبة الصادرة إلى خلفاء الموحدين بالمغرب، القائم بقاياهم الآن بتونس وما معها من سائر بلاد أفريقية. وفيه ثلاثة أساليب)
            • ▶

              الأسلوب الأول (أن تفتتح المكاتبة بالدعاء، وهي على ضربين)
              • 📄

                الضرب الثاني (أن تكون المكاتبة صادرة عن بعض الأتباع)
            • ▶

              الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بألقاب الخليفة نفسه ثم يؤتى بالصدر معبرا عن المكتوب عنه بالعبد، ومخاطبا للخليفة بميم الجمع للتعظيم، ويختم الكتاب بالسلام، وهو على ضربين)
              • 📄

                الضرب الثاني (أن يعبر عن الخليفة بالحضرة)
            • 📄

              الأسلوب الثالث (أن تفتتح المكاتبة بأوصاف الخلافة والثناء عليها، والخطاب فيه بأمير المؤمنين وعن المكتوب عنه بنون الجمع)
          • 📄

            الطرف الثامن (في المكاتبات الصادرة عن الأمراء من العمال وأمراء السرايا في صدر الإسلام إلى من في معناهم)
          • ▶

            الطرف التاسع (في المكاتبات الصادرة عن الملوك ومن في معناهم، إلى الملوك ومن في معناهم، على ما كان عليه مصطلح أهل المشرق، وهو على ثلاثة أضرب)
            • ▶

              الضرب الثاني (أن تكون المكاتبة من ملك إلى ملك)
              • 📄

                الضرب الثالث (أن تكون المكاتبة عمن دون الملك إليه)
  • 📄

    ثبت بأسماء المصادر والمراجع
  • 📄

    فهرس
• ▶

  المجلد السابع
  • ▶

    تتمة المقالة الرابعة
    • ▶

      تتمة الباب الثاني
      • ▶

        تتمة الفصل الثالث
        • ▶

          تتمة القسم الاول
          • ▶

            الطرف العاشر في المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية (ولها حالتان)
            • ▶

              الحالة الثانية (من حالات المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية ما كان الحال عليه بعد الدولة الفاطمية في الدولة الأيوبية)
              • 📄

                الأسلوب الأول (أن تفتتح المكاتبة بالدعاء للمجلس أو الجناب)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بلفظ الإصدار)
              • 📄

                الأسلوب الثالث (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «هذه المكاتبة إلى المجلس»
              • 📄

                الأسلوب الرابع (أن تفتتح المكاتبة بلفظ: «كتابنا» وباقي الأمر على نحو ما تقدم)
          • ▶

            الطرف الحادي عشر (في المكاتبات الصادرة عن ملوك أهل الغرب) وقد انفردوا عن كتاب المشرق وكتاب الديار المصرية بأمور
            • ▶

              الحالة الأولى (ما كان الأمر عليه في الزمن المتقدم، وهو على أربعة أساليب)
              • ▶

                الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «أما بعد» وهو على ضربين)
                • 📄

                  الضرب الثاني (أن تعقب البعدية بذكر المقصود من غير خطبة ثم يؤتى على المقصود إلى آخره على نحو ما تقدم)
              • 📄

                الأسلوب الثالث (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «كتابنا إليكم من موضع كذا، والأمر على كذا وكذا» ويؤتى على المقصد إلى آخره ويختم بالسلام)
            • ▶

              الحالة الثانية (ما الأمر مستقر عليه الآن مما كان عليه علامة متأخرى كتاب المغرب أبو عبد الله محمد بن الخطيب وزير ابن الأحمر: صاحب حمراء غرناطة من الأندلس)
              • ▶

                الأسلوب الأول (أن تفتتح المكاتبة باللقب اللائق بالمكتوب إليه، وهو على أضرب)
                • 📄

                  الضرب الثاني (أن يقع الابتداء بالمقر)
                • 📄

                  الضرب الثالث (أن تفتتح المكاتبة بلفظ الإمارة)
              • ▶

                الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب إليه أو المكتوب عنه، وهو على ضربين)
                • ▶

                  الضرب الثاني (أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب عنه، وهو على صنفين)
                  • 📄

                    الصنف الثاني (ما يكتب به إلى الرعايا)
              • 📄

                الأسلوب الثالث (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «أما بعد» )
          • ▶

            الطرف الثاني عشر (في الكتب الصادرة عن وزراء الخلفاء المنفذين أمور الخلافة اللاحقين بشأو الملوك، وفيه جملتان)
            • ▶

              الجملة الأولى (في الكتب الصادرة عن وزراء خلفاء بني العباس ببغداد ووزراء ملوكها يومئذ)
              • 📄

                الأسلوب الأول (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «كتابي» )
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بلفظ الإصدار)
            • 📄

              الجملة الثانية (في الكتب الصادرة عن وزراء خلفاء الفاطميين بالديار المصرية)
            • ▶

              الجملة الأولى (في المكاتبات الصادرة عن أتباع ملوك الشرق إليهم في الزمن المتقدم، وهي على أسلوبين)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن يفتتح الكتاب بالإصدار)
          • ▶

            الطرف الثالث عشر (في المكاتبات الصادرة عن الأتباع، إلى الملوك ومن في معناهم؛ وفيه ثلاث جمل)
            • ▶

              الجملة الثانية (في المكاتبات الصادرة عن أتباع ملوك الديار المصرية إليهم، والمختار منه أسلوبان) الأسلوب الأول (أن تفتتح المكاتبة بالدعاء)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بيقبل الأرض مصدرا بالمملوك)
            • ▶

              الجملة الثالثة (في المكاتبات الصادرة عن أتباع ملوك الغرب إليهم، والمختار منه أربعة أساليب)
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بالحضرة)
              • 📄

                الأسلوب الثالث (أن تفتتح المكاتبة بأما بعد، ويتخلص إلى المقصد ويختم بما يناسب المقام)
              • 📄

                الأسلوب الرابع (أن تفتتح المكاتبة بالخطاب بلفظ «سيدي» أو «مولاي» مع حرف النداء أو دونه)
          • ▶

            الطرف الرابع عشر (فيما يختص بالأجوبة الصادرة عن الملوك وإليهم)
            • ▶

              الضرب الأول (الأجوبة الصادرة عن الملوك إلى غيرهم، وفيه ثلاث جمل)
              • ▶

                الجملة الأولى (في الأجوبة الصادرة عن ملوك المشرق، وفيه أسلوبان)
                • 📄

                  الأسلوب الثاني (أن تفتتح المكاتبة بلفظ: «وصل كتابك» )
              • 📄

                الجملة الثانية (في الأجوبة الصادرة عن ملوك الديار المصرية من وزراء الخلفاء الفاطميين القائمين مقام الملوك الآن فمن بعدهم)
              • 📄

                الجملة الثالثة (في الأجوبة الصادرة عن ملوك الغرب)
            • 📄

              الضرب الثاني (الأجوبة الواردة على الملوك)
        • ▶

          القسم الثاني (المكاتبات الصادرة عنهم إلى ملوك الكفر، وفيه طرفان)
          • ▶

            الطرف الأول (في الابتداءات، وفيه ثلاث جمل)
            • 📄

              الجملة الثانية (في المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية إليهم)
            • ▶

              الجملة الثالثة (في الأجوبة الصادرة إليهم عن ملوك الغرب)
              • ▶

                الضرب الأول (المكاتبات إلى الملوك على ما كان عليه الحال في الزمن المتقدم مما لعله يعود مثله، وهي الدعاء للمقام، وفيه مكاتبتان)
                • 📄

                  الثانية - المكاتبة إلى صاحب حماة من بقايا الملوك الأيوبية
          • ▶

            الطرف الخامس عشر (المكاتبات الصادرة إلى ملوك الكفر في الأجوبة [وهي] إما أن تصدر بما يصدر به الابتداء وقد تقدم، وإما أن تصدر بلفظ وصل أو ورد)
            • ▶

              المسلك الأول (في بيان رتب المكاتبات ورتب أهلها، وهي على ضربين)
              • ▶

                الضرب الثاني (المكاتبات إلى من عدا الملوك من أرباب السيوف والأقلام وغيرهم ممن جرت العادة بمكاتبته، وفيه مهيعان)
                • ▶

                  المهيع الأول (في رتب المكاتبات، وهي على عشر درجات)
                  • 📄

                    الدرجة الثانية (الدعاء للجناب الكريم)
                  • 📄

                    الدرجة الثالثة (الدعاء للجناب العالي بمضاعفة النعمة)
                  • 📄

                    الدرجة الرابعة (الدعاء للجناب العالي بدوام النعمة)
                  • 📄

                    الدرجة السادسة (صدرت والعالي، ويعبر عنها بالسامي بالياء)
                  • 📄

                    الدرجة الثامنة
                  • ▶

                    الدرجة السابعة (صدرت والسامي، ويعبر عنها بالسامي بغير ياء)
                    • 📄

                      الأدعية والصدور لنواب السلطنة (أدعية تصلح للنائب الكافل)
                    • 📄

                      أدعية وصدور (تصلح لكل من النائب الكافل، ونائب الشام، ومن في معناهما كالأتابك ونحوه)
                    • 📄

                      أدعية وصدور (تصلح لنائب حلب المحروسة)
                    • 📄

                      دعاء وصدر (يصلح لنائب السلطنة بطرابلس)
                    • 📄

                      دعاء آخر وصدر
                    • 📄

                      أدعية وصدور (تصلح لكل من نواب طرابلس وحماة وصفد ومن في معناهم)
                • ▶

                  المهيع الثاني (في بيان مراتب المكتوب إليهم من أهل المملكة، وما يستحقه كل منهم من المكاتبات. وهم ثلاثة أنواع)
                  • ▶

                    النوع الأول (أرباب السيوف، وهم على ثلاثة أقسام)
                    • ▶

                      القسم الأول (من هو منهم بالديار المصرية، وهم ستة أصناف)
                      • ▶

                        الصنف الأول (نواب السلطنة الشريفة، وهم أربعة نواب)
                        • 📄

                          الثاني - نائب ثغر الإسكندرية المحروس
                        • 📄

                          الثالث - نائب الوجه القبلي
                      • 📄

                        الصنف الثاني (الكشاف)
                      • 📄

                        الصنف الثالث (الولاة بالوجهين: القبلي والبحري)
                      • 📄

                        الصنف الرابع (من يتوجه من الأبواب السلطانية من الأمراء لبعض الأعمال المتقدمة الذكر: لكشف الجسور وعمارتها أو لتخضير البلاد أو لقبض الغلال)
                      • ▶

                        الصنف السادس (العربان بالديار المصرية وبرقة)
                        • 📄

                          الضرب الثاني (عرب الشرقية)
                        • ▶

                          الضرب الأول (من بمدينة دمشق، وهم ثلاثة)
                          • 📄

                            الثالث - حاجب الحجاب بها
                  • ▶

                    النوع الثاني (ممن يكاتب عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية أرباب الأقلام، وهم على ضربين:)
                    • ▶

                      الضرب الثاني (أرباب الوظائف الدينية والعلماء)
                      • ▶

                        النيابة الأولى (نيابة دمشق، المعبر عنها في عرف الزمان بالمملكة الشامية) والمكاتبون بها عن الأبواب السلطانية ضربان:
                        • 📄

                          الضرب الثاني (من بأعمال حلب من النواب، وهم أحد وعشرون نائبا)
                  • 📄

                    النوع الثالث (ممن يكاتب عن الأبواب السلطانية ممن بالديار المصرية الخوندات السلطانية: من زوجات السلطان وأقاربه ممن تدعو الضرورة إلى مكاتبته لسفره أو لسفر السلطان)
                  • ▶

                    القسم الثاني (من يكاتب بالممالك الشامية، وهم أربعة أنواع)
                    • ▶

                      النوع الأول (أرباب السيوف من النواب الكفال وأتباعهم، وهي ثمان نيابات)
                      • ▶

                        النيابة الثانية (نيابة حلب)
                        • ▶

                          الضرب الأول (من بمدينة حلب، وهم ثلاثة)
                          • 📄

                            الخامس - نائب أذنة
                          • 📄

                            الثامن - نائب آياس
                          • 📄

                            التاسع - نائب جعبر
                          • 📄

                            الخامس عشر - نائب شيزر
                          • 📄

                            الثامن عشر - نائب بغراس
                        • ▶

                          الضرب الأول (من بمدينة طرابلس، وهم اثنان)
                          • 📄

                            الصنف الأول (نواب قلاع نفس طرابلس، وهم سبعة نواب)
                      • 📄

                        النيابة الثالثة (نيابة طرابلس)
                      • 📄

                        النيابة الرابعة (نيابة حماة)
                      • 📄

                        النيابة الخامسة (نيابة صفد)
                      • 📄

                        النيابة السابعة (نيابة الكرك)
                      • 📄

                        النيابة الثامنة (نيابة سيس)
                    • ▶

                      النوع الثاني (ممن يكاتب بالممالك الشامية أرباب الأقلام، وهم صنفان)
                      • 📄

                        الصنف الثاني (القضاة والعلماء)
                    • ▶

                      النوع الثالث (ممن يكاتب بالبلاد الشامية العربان)
                      • 📄

                        البطن الثاني (آل مرا)
                      • 📄

                        البطن الخامس (بنو عقبة)
                      • 📄

                        البطن السادس (جرم)
                    • 📄

                      النوع الثالث (ممن يكاتب بالممالك الشامية، التركمان)
                  • ▶

                    القسم الثالث (من يكاتب بالبلاد الحجازية، والمعتبر في المكاتبين منهم ثلاثة)
                    • 📄

                      الثالث - النائب بالينبع
      • ▶

        الفصل الرابع من الباب الثاني من المقالة الرابعة (في المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية
        • ▶

          الطرف الثاني (في المكاتبة إلى ولاة العهد بالخلافة)
          • ▶

            المقصد الأول (في المكاتبات المفردة، وفيه مسلكان)
            • ▶

              المسلك الثاني (في معرفة ترتيب المكاتبات المقدمة الذكر، وكيفية أوضاعها. وفيه مأخذان)
              • ▶

                المأخذ الأول - في ترتيب متون المكاتبات
                • ▶

                  الضرب الثاني (ما يكتب من متعلقات البريد في الأمور السلطانية، وهي صنفان)
                  • 📄

                    الصنف الثاني (ما يكتب في الجواب عما يرد من النواب وغيرهم)
                  • 📄

                    الأسلوب الأول - أن يكتب تحت البسملة من الجانب الأيمن
              • 📄

                المأخذ الثاني (في معرفة أوضاع هذه المكاتبات)
        • ▶

          الطرف الثالث (من المصطلح المستقر عليه الحال
          • ▶

            المقصد الثاني (في المكاتبات العامة إلى أهل هذه المملكة: وهي المطلقات)
            • 📄

              الضرب الأول (المطلقات المكبرة)
            • ▶

              الضرب الثاني
              • 📄

                الضرب الثاني (من المطلقات، البرالغ)
          • ▶

            المقصد الثالث (من المكاتبات، في أوراق الجواز وبطائق الحمام، وفيه جملتان)
            • 📄

              الجملة الثانية (في نسخ البطائق، وهي على ضربين)
            • ▶

              المهيع الأول (في المكاتبة إلى الملوك والحكام، ومن جرى مجراهم بمملكة إيران
              • ▶

                الجملة الأولى (في رسم المكاتبة إلى قانها الأعظم الجامع لحدودها
                • ▶

                  الحالة الأولى - ما كان الأمر عليه في رسم المكاتبة في أوائل الدولة التركية
                  • 📄

                    الأسلوب الثاني (أن يكتب تحت البسملة على حيال وسطها «بقوة الله تعالى وميامين الملة المحمدية» )
                • 📄

                  الحالة الثانية (ما كان عليه رسم المكاتبة في الدولة الناصرية
              • 📄

                الجملة الثانية (في المكاتبات إلى من ملك توريز وبغداد بعد موت أبي سعيد)
              • ▶

                الجملة الثالثة (في رسم المكاتبة إلى من انطوت عليه مملكة إيران
                • ▶

                  الصنف الأول (كفال المملكة بحضرة القان، وهم على ضربين)
                  • 📄

                    الضرب الثاني (كفال المملكة بالحضرة بعد موت أبي سعيد)
                • ▶

                  الصنف الثاني (ممن جرت العادة بمكاتبته بمملكة إيران عن الأبواب السلطانية، صغار الملوك المنفردين ببعض البلدان، والحكام بها ممن هو بمملكة إيران)
                  • 📄

                    الحكام بهذه المملكة (من جرت العادة بمكاتبته من الحكام بالجزيرة الفراتية من هذه المملكة)
                  • 📄

                    من جرت العادة بالمكاتبة إليه بالجانب المختص ببني جنكزخان من بلاد الروم من مارية وما معها
                  • 📄

                    من جرت العادة بمكاتبته من الحكام ببلاد العراق
                  • 📄

                    من جرت العادة بمكاتبته من الحكام، ببلاد فارس
                  • 📄

                    من جرت العادة بمكاتبته من بلاد أرمينية وأران وأذربيجان
                • 📄

                  الصنف الرابع (ممن يكاتب بهذه المملكة التركمان)
                • ▶

                  الصنف الخامس (ممن يكاتب بهذه المملكة الأكراد)
                  • 📄

                    الضرب الثاني (من لم يصرح له بمكان)
                • 📄

                  الصنف السادس (ممن يكاتب بمملكة إيران أرباب الأقلام)
                • 📄

                  الصنف السابع (ممن يكاتب بمملكة إيران أكابر المشايخ والصلحاء)
                • 📄

                  الصنف الثامن (ممن يكاتب بمملكة إيران النساء)
        • ▶

          الطرف الثالث (في المكاتبات إلى عظماء ملوك الإسلام
          • ▶

            المقصد الأول (في المكاتبات إلى عظماء ملوك الشرق
            • ▶

              المهيع الثاني من المكاتبة إلى الملوك (مملكة توران، وهي مملكة الخاقانية)
              • 📄

                الجملة الأولى (في رسم المكاتبة إلى قانها القائم بها)
              • ▶

                الجملة الثالثة (في رسم المكاتبة إلى من انطوت عليه هذه المملكة من الأتباع والحكام؛ وهم على أصناف)
                • ▶

                  الصنف الثاني (الحكام بالبلاد بهذه المملكة)
                  • 📄

                    الضرب الأول (الافتتاح ب «أما بعد» وذلك عند أول عقد الصلح)
                  • 📄

                    الضرب الثاني (ما صار إليه الأمر بعد وصول أطلمش إليه)
            • ▶

              المهيع الثالث (في المكاتبات إلى من بجزيرة العرب مما هو خارج عن مضافات الديار المصرية، وفيه جملتان)
              • ▶

                الجملة الأولى (في المكاتبات إلى ملوك اليمن، وهم فرقتان)
                • ▶

                  الفرقة الثانية (أولاد رسول)
                  • 📄

                    الضرب الأول (ما كان الأمر عليه في الدولة الأيوبية
                  • ▶

                    الضرب الثاني (من المكاتبات إلى صاحب اليمن ما الأمر عليه من ابتداء الدولة التركية
                    • 📄

                      الأسلوب الثاني (وهو المذكور في «التعريف» )
                    • 📄

                      الأسلوب الثالث (أن تفتتح المكاتبة بلفظ: «أعز الله تعالى نصرة المقام العالي» )
                    • 📄

                      الأسلوب الرابع (أن تفتتح المكاتبة بلفظ «أعز الله تعالى أنصار المقام الشريف العالي» وعليها كان الأمر في أول الدولة التركية)
                    • 📄

                      الأسلوب الخامس (وهو ما جرى عليه في «التثقيف» أن تفتتح المكاتبة بلفظ أعز الله تعالى أنصار المقام العالي)
              • 📄

                الجملة الثانية (في المكاتبات إلى عرب البحرين ومن انضاف إليهم)
            • 📄

              المهيع الرابع (في المكاتبة إلى صاحب الهند والسند)
          • ▶

            المقصد الثاني (من المصطلح المستقر عليه الحال من المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية في المكاتبات إلى ملوك الغرب
            • 📄

              الجملة الثانية (في مكاتبة صاحب الغرب الأوسط، وهو صاحب تلمسان)
            • 📄

              الجملة الثالثة (في المكاتبة إلى صاحب الغرب الأقصى)
            • 📄

              الجملة الرابعة (في مكاتبة ملك المسلمين بالأندلس)
      • ▶

        تتمة الفصل الرابع
        • ▶

          تتمة الطرف الثالث
          • ▶

            المقصد الثالث في المكاتبة إلى أهل الجانب الجنوبي ممن جرت العادة بالمكاتبة إليه من العرب والسودان، وفيه ثلاث جمل
            • 📄

              الجملة الثانية (في المكاتبة إلى مسلمي ملوك السودان، وهم أربعة ملوك)
            • 📄

              الجملة الثالثة (في المكاتبة إلى ملوك المسلمين بالحبشة)
          • ▶

            المقصد الرابع (في المكاتبة إلى أهل الجانب الشمالي وفيه ثلاثة أطراف)
            • 📄

              الطرف الثاني (في المكاتبة عن ملوك الديار المصرية على المصطلح المستقر عليه الحال، إلى ملوك الكفر)
            • ▶

              الطرف الثالث (في المكاتبة إلى من وراء بحر القرم بالجانب الشمالي منه)
              • 📄

                المقصد الأول (في المكاتبة إلى ملوك الكفار ببلاد الشرق، وجملة من بها من ملوك النصارى المكاتبين عن هذه المملكة مملكتان)
              • 📄

                المقصد الثاني (في المكاتبة إلى ملوك الكفار ببلاد المغرب من جزيرة الأندلس وما والاها مما هو شمالي الأندلس من الأرض الكبيرة)
              • ▶

                المقصد الثالث (في المكاتبة إلى ملوك الكفار بالجانب الجنوبي)
                • 📄

                  الأول - صاحب أمحرا
              • ▶

                المقصد الرابع (في المكاتبة إلى ملوك الكفار بالجانب الشمالي من الروم والفرنجة على اختلاف أجناسهم، وجميعهم معتقدهم معتقد الملكانية)
                • 📄

                  الأولى - مكاتبة الباب
                • 📄

                  الثالثة - المكاتبة إلى حكام جنوة
                • 📄

                  الرابعة - المكاتبة إلى صاحب البندقية
                • 📄

                  الخامسة - المكاتبة إلى صاحب سنوب
                • 📄

                  السادسة - المكاتبة إلى صاحب البلغار والسرب
                • 📄

                  السابعة - المكاتبة إلى ملك رودس
                • 📄

                  الثامنة - المكاتبة إلى صاحب جزيرة المصطكى
                • 📄

                  التاسعة - المكاتبة إلى متملك قبرس
                • 📄

                  الحادية عشرة - المكاتبة إلى صاحبة نابل
  • 📄

    مراجع تحقيق الجزء السابع من صبح الأعشى
  • ▶

    فهرس موضوعات الجزء السابع
    • ▶

      تتمة الباب الثاني
      • ▶

        الفصل الخامس من الباب الثاني من المقالة الرابعة
        • ▶

          النوع الأول (المكاتبات الواردة عن ملوك المسلمين، وهي على قسمين)
          • ▶

            القسم الأول - في الكتب الواردة عن أهل هذه المملكة
            • 📄

              الضرب الثاني (من المطالعات الواردة إلى الأبواب السلطانية عن أهل المملكة)
          • ▶

            القسم الثاني - في الكتب الواردة على الأبواب السلطانية
            • ▶

              المقصد الأول (في الكتب الواردة عن أهل الشرق، وفيه أطراف)
              • ▶

                الطرف الأول (الكتب الواردة عن القانات العظام من بني جنكز خان، ولها حالان)
                • 📄

                  الحال الثانية - ما كان الأمر عليه بعد دخولهم في دين الإسلام
              • 📄

                الطرف الثاني (في المطالعات الواردة إلى الأبواب السلطانية عن أهل الشرق
              • 📄

                الطرف الرابع (في الكتب الواردة إلى الأبواب السلطانية عن ملوك الهند)
            • ▶

              المقصد الثاني (في المكاتبات الواردة عن ملوك الغرب)
              • 📄

                الجملة الأولى (في المكاتبة الواردة عن صاحب تونس)
              • 📄

                الجملة الثانية (في المكاتبات الواردة عن صاحب «تلمسان» من بني عبد الواد)
              • 📄

                الجملة الثالثة (في المكاتبات الواردة عن صاحب «فاس» إلى الأبواب السلطانية، بالديار المصرية)
              • 📄

                الجملة الرابعة (في عادة الكتب الواردة عن صاحب الأندلس)
            • ▶

              المقصد الثالث (في رسم المكاتبات الواردة عن ملوك السودان، وفيه ثلاثة أطراف)
              • 📄

                الطرف الثاني (في المكاتبات الصادرة عن صاحب البرنو)
              • ▶

                الطرف الثالث (في المكاتبات الصادرة عن ملك «الكانم»
                • 📄

                  الصنف الأول (المكاتبة إلى الأمراء)
            • 📄

              المقصد الرابع (في الكتب الواردة من الجانب الشمالي، وهي بلاد الروم)
        • ▶

          النوع الثاني (من المكاتبات الواردة إلى هذه المملكة الكتب الواردة عن ملوك الكفار، وهي على أربعة أضرب)
          • 📄

            الضرب الثالث (الكتب الواردة عن ملوك الروم، ورأس الكل صاحب القسطنطينية)
          • 📄

            الضرب الرابع (الكتب الواردة من جهة ملوك الفرنج بالأندلس، والجهات الشمالية، وما والى ذلك)
      • ▶

        الفصل السادس [من الباب الثاني] من المقالة الرابعة
        • ▶

          الطرف الثاني (في رسوم الإخوانيات المحدثة بعد السلف، وفيه ثلاثة مقاصد)
          • ▶

            المقصد الثاني (في [رسوم] إخوانيات أهل المغرب)
            • 📄

              [الجملة الأولى (في مفتتحات المكاتبات على اصطلاحهم، وفيها مهيعان)
            • 📄

              الجملة الثانية (في خواتم المكاتبات على اصطلاحهم، وهي على أساليب)
            • ▶

              المصطلح الأول (ما كان الأمر عليه في الدولة الطولونية وما قاربها مما جرى عليه ابن عبد كان وغيره، وفيه ثلاثة مهايع)
              • ▶

                المهيع الأول (في الصدور وهي على ضربين)
                • 📄

                  الضرب الثاني (الأجوبة)
              • 📄

                المهيع الثاني (في خواتم الكتب)
          • ▶

            المقصد الثالث (في الإخوانيات المستعملة بالديار المصرية، وفيه ثلاثة مصطلحات)
            • 📄

              المصطلح الثاني (من مصطلحات الديار المصرية ما كان عليه الحال في الدولة الأيوبية مما جرى عليه القاضي الفاضل ومن بعده، وهو على قسمين)
            • ▶

              المصطلح الثالث (من مصطلحات الديار المصرية في الإخوانيات
              • ▶

                المهيع الأول (في رتب المكاتبات المصطلح عليها)
                • ▶

                  القاعدة الثانية - فيما يتعلق بخط هذه المكاتبات، وكيفية أوضاعها.
                  • ▶

                    القسم الأول - الابتداءات
                    • ▶

                      الدرجة الأولى -[المكاتبة] بتقبيل الأرض
                      • 📄

                        المرتبة الأولى - الإتيان بالإنهاء
                      • 📄

                        المرتبة الثانية - أن يأتي بعد «يقبل الأرض» بذكر الدعاء دون الثناء
                      • 📄

                        المرتبة الثالثة - أن لا يكتب في أول المكاتبة عن يمين أسفل البسملة الفلاني
                      • 📄

                        المرتبة الرابعة - أن يأتي بصدر المكاتبة على ما تقدم في المكاتبة قبلها
                      • 📄

                        المرتبة الخامسة - يقبل الأرض بالمقر الشريف
                    • ▶

                      الدرجة الثانية (المكاتبة بتقبيل اليد، وقد رتبوا ذلك على ثلاث مراتب)
                      • 📄

                        المرتبة الثانية -[يقبل الباسطة الشريفة] والرسم فيها أن يترك تحت الملكي الفلاني قدر سطرين بياضا
                      • 📄

                        المرتبة الثالثة - يقبل اليد الشريفة بألقاب الباسطة المتقدمة
                    • ▶

                      الدرجة الثالثة (المكاتبة بالدعاء)
                      • ▶

                        المرتبة الثانية: الدعاء للجناب، وهو على ثلاث طبقات
                        • 📄

                          الطبقة الثانية - من المرتبة الثانية
                        • 📄

                          الطبقة الثالثة - أدام الله تعالى نعمة الجناب العالي وما في معنى ذلك
                      • 📄

                        المرتبة الثالثة - الدعاء للمجلس
                    • ▶

                      الدرجة الرابعة (الابتداء بصيغ مخترعة من صدور مكاتبات الأدعية)
                      • ▶

                        المرتبة الأولى - الافتتاح بصدور المكاتبة
                        • 📄

                          الطبقة الثانية - صدرت والسامي
                      • 📄

                        المرتبة الثانية - الافتتاح بالإشارة إلى المكاتبة
                      • 📄

                        المرتبة الثالثة - الافتتاح بالإعلام بالقصد
                    • ▶

                      الضرب الأول (ما يفتتح من ذلك بما تفتتح به الابتداءات المتقدمة الذكر)
                      • 📄

                        المرتبة الثانية - أن يعبر عن الكتاب الوارد بالمثال العالي بدون الكريم
                      • 📄

                        المرتبة الرابعة - أن يعبر عن الكتاب الوارد بالمكاتبة
                  • ▶

                    القسم الثاني (من المكاتبات الإخوانيات الدائرة بين أعيان المملكة وأكابر أهل الدولة، الأجوبة، وهي على ضربين)
                    • 📄

                      الضرب الثاني (من الأجوبة ما يفتتح بورود المكاتبة مصدرا بلفظ: وردت أو وصلت أو وقفت على المكاتبة، وما أشبه ذلك)
              • ▶

                المهيع الثاني (في بيان رتب المكتوب عنهم والمكتوب إليهم، من أعيان الدولة بمملكة الديار المصرية، وما يستحقه كل منهم من رتب المكاتبات السابقة على ما الحال مستقر عليه في زماننا)
                • ▶

                  الطبقة الأولى - من المكتوب عنهم من يكتب إليه عن السلطان
                  • 📄

                    المرتبة الثانية - من يكتب إليه «الأبواب بمطالعة»
                  • 📄

                    المرتبة الخامسة - من يكتب إليه عن هذه الطبقة «يقبل الأرض بالمقر الشريف»
                  • 📄

                    المرتبة السادسة - من يكتب إليه عن هذه الطبقة «الباسط الشريف»
                  • 📄

                    المرتبة الثانية عشرة - من يكتب إليه عن هذه الطبقة: «ضاعف الله تعالى نعمة الجناب العالي»
                  • 📄

                    المرتبة الخامسة عشرة - من يكتب إليه عن هذه الطبقة: «صدرت والعالي»
                  • 📄

                    المرتبة السادسة عشرة - من يكتب إليه عن هذه الطبقة: «صدرت والسامي»
                  • 📄

                    المرتبة الثامنة عشرة - من يكتب إليه عن هذه الطبقة: «يعلم»
                • ▶

                  الطبقة الثانية - ممن يكتب عنهم من أعيان الدولة بالديار المصرية
                  • 📄

                    المرتبة الثالثة - «الأبواب بغير مطالعة»
                  • 📄

                    المرتبة الثامنة - «أعز الله تعالى أنصار المقر الكريم»
                  • 📄

                    المرتبة الثالثة عشرة - «صدرت والسامي»
                • ▶

                  الطبقة الثالثة - ممن يكتب عنه من أعيان الدولة بمملكة الديار المصرية.
                  • 📄

                    المرتبة الأولى - «الفلاني بمطالعة»
                • ▶

                  الطبقة الرابعة - ممن يكتب عنه من أعيان الدولة بمملكة الديار المصرية،
                  • 📄

                    المرتبة الثالثة - «الأبواب بغير مطالعة»
            • ▶

              الضرب الأول (ما يكتب عن الخلفاء والملوك ومن ضاهاهم)
              • 📄

                الصنف الأول (الكتب بانتقال الخلافة إلى الخليفة)
              • 📄

                الصنف الثاني (من الكتب السلطانية الكتب في الدعاء إلى الدين، وهو من أهم المهمات)
              • 📄

                الصنف الثالث (من الكتب السلطانية الكتب بالحث على الجهاد)
              • 📄

                الصنف الرابع (من الكتب السلطانية الكتب في الحث على لزوم الطاعة وذم الخلاف)
              • 📄

                الصنف الخامس (من الكتب السلطانية الكتب إلى من نكث العهد من المخالفين)
              • 📄

                الصنف السادس (من الكتب السلطانية، الكتب إلى من خلع الطاعة)
              • 📄

                الصنف السابع (الكتب في الفتوحات والظفر بأعداء الدولة وأعداء الملة، واسترجاع المعاقل والحصون، والاستيلاء على المدن)
              • 📄

                الصنف الثامن (المكاتبة بالاعتذار عن السلطان في الهزيمة)
              • 📄

                الصنف التاسع (المكاتبة بتوبيخ المهزوم وتقريعه والتهكم به)
              • 📄

                الصنف العاشر (في المكاتبات بالتضييق على أهل الجرائم)
              • 📄

                الصنف الحادي عشر (الكتب في النهي عن التنازع في الدين)
              • 📄

                الصنف الثاني عشر (المكاتبة بالأوامر والنواهي)
              • 📄

                الصنف الثالث عشر (المكاتبات عند حدوث الآيات السماوية)
              • 📄

                الصنف الرابع عشر (المكاتبات في التنبيه على شرف مواسم العبادة وشريف الأزمنة)
              • ▶

                الصنف الخامس عشر (المكاتبة بالسلامة في الركوب في المواسم والأعياد وما ينخرط في سلكها من المواكب الجامعة)
                • 📄

                  الثاني - البشارة بالسلامة في الركوب في أول شهر رمضان
                • 📄

                  الثالث - الكتابة بالبشارة بالسلامة في ركوب الجمعة الأولى من شهر رمضان.
                • 📄

                  الرابع - المكاتبة بالبشارة بالسلامة في ركوب الجمعة الثانية من شهر رمضان.
                • 📄

                  الخامس - المكاتبة بالسلامة في الركوب في الجمعة الثالثة من شهر رمضان.
                • 📄

                  السادس - ما يكتب بالبشارة بالسلامة في ركوب عيد الفطر.
                • 📄

                  السابع - ما يكتب بالبشارة بالسلامة في ركوب عيد النحر.
              • 📄

                الصنف السادس عشر (المكاتبة بالبشارة بوفاء النيل والبشارة بالسلامة في الركوب لفتح الخليج)
              • 📄

                الصنف السابع عشر (فيما يكتب في البشارة بركوب الميدان الكبير بخط اللوق عند وفاء النيل في كل سنة)
              • 📄

                الصنف الثامن عشر (المكاتبة بالبشارة بحج الخليفة)
              • 📄

                الصنف التاسع عشر (الكتابة بالإنعام بالتشاريف والخلع)
              • 📄

                الصنف العشرون (المكاتبة بالتنويه والتلقيب)
              • 📄

                الصنف الحادي والعشرون (المكاتبة بالإحماد والإذمام)
              • 📄

                الصنف الثاني والعشرون (ما يكتب مع الإنعام لنواب السلطنة بالخيل والجوارح وغيرها من أنواع الإنعامات وهذا الصنف من المستعمل في زماننا كل وقت)
              • 📄

                الصنف الثالث والعشرون (المكاتبة بالبشارة عن الخليفة بولد رزقه)
              • 📄

                الصنف الرابع والعشرون (ما يكتب عن السلطان بالبشارة بعافيته من مرض)
          • ▶

            النوع الأول (ما يكتب عن الخلفاء والملوك، وهو على ثلاثة أضرب)
            • 📄

              الضرب الثالث (من الكتب السلطانية الكتب الصادرة عن نواب السلطنة إلى النواب بسبب ما يرد عليهم من المثالات السلطانية)
            • ▶

              الضرب الرابع (من المكاتبات السلطانية ما يكتب عن النواب والأتباع إلى الخليفة أو السلطان، وفيه مهيعان)
              • 📄

                المهيع الثاني (من مقاصد المكاتبات السلطانية ما يكتب به عن نواب السلطان والأتباع إلى السلطان ابتداء)
        • ▶

          الطرف الأول (في رسوم إخوانيات السلف من الصحابة
          • ▶

            المقصد الأول (في رسوم إخوانيات أهل المشرق، وفيه أربعة مهايع)
            • ▶

              المهيع الأول (في صدور الابتداآت، وهي على أساليب)
              • 📄

                الضرب الثاني (المكاتبة من الرئيس إلى المرؤوس، كالمكاتبة عن الوزير وقاضي القضاة وغيرهما، والخطاب في جميعها بالكاف)
              • 📄

                الضرب الثالث (المكاتبة إلى النظراء، والمخاطبة فيه بالكاف)
              • 📄

                الضرب الرابع (المكاتبة إلى الأبناء، والخطاب فيه بالكاف)
              • ▶

                الضرب السادس (المكاتبة إلى النساء)
                • 📄

                  الأسلوب الأول (أن تفتتح المكاتبة بالدعاء)
                • 📄

                  الأسلوب الثاني (أن يتوسط الدعاء صدر الكتاب بعد الابتداء بكلام مناسب للحال)
                • 📄

                  الأسلوب الثالث
                • 📄

                  الأسلوب الخامس
            • 📄

              المهيع الثاني (في الأجوبة على هذا المصطلح، وهي على ضربين)
            • 📄

              المهيع الثالث (في خواتم الإخوانيات على هذا المصطلح)
            • ▶

              المهيع الرابع (في عنوانات الكتب على هذا المصطلح، وفيها أربعة أحوال)
              • 📄

                الحالة الثانية - أن يكون العنوان من المرؤوس إلى الرئيس
      • 📄

        الفصل السابع من الباب الثاني من المقالة الرابعة (في مقاصد المكاتبات، وهي الأمور التي تكتب المكاتبات بسببها)
• ▶

  المجلد الثامن
  • 📄

    ثبت بأسماء المصادر والمراجع الجزء الثامن من صبح الأعشى
  • 📄

    فهرس الجزء الثامن من كتاب صبح الأعشى للقلقشندي
• ▶

  الجزء التاسع
  • ▶

    تتمة المقالة الرابعة
    • ▶

      تتمة الفصل السابع
      • ▶

        القسم الثاني من مقاصد المكاتبات، الإخوانيات (مما يكتب به الرئيس إلى المرؤوس والمرؤوس إلى الرئيس والنظير إلى النظير)
        • ▶

          النوع الأول (التهاني)
          • ▶

            الضرب الأول (التهنئة بالولايات، وهي على تسعة أصناف)
            • 📄

              الصنف الثاني - التهنة بكفالة السلطنة
            • 📄

              الصنف الثالث - التهنئة بالإمارة
            • 📄

              الصنف الرابع - التهنئة بولاية الحجابة.
            • 📄

              الصنف الخامس - التهنئة بولاية القضاء.
            • 📄

              الصنف السادس - التهنئة بولاية الدعوة على مذهب الشيعة.
            • 📄

              الصنف السابع - التهنئة بالتقدمة على الرجال.
            • 📄

              الصنف الثامن - التهنئة بولاية الديوان
            • 📄

              الصنف التاسع - التهنئة بولاية عمل.
          • ▶

            الضرب الثاني (التهنئة بكرامة السلطان وأجوبتها)
            • 📄

              الصنف الثاني - التهنئة برضى السلطان بعد غضبه.
            • 📄

              الصنف الثالث - التهنئة بالخلاص من الاعتقال.
          • 📄

            الضرب الثالث (من التهاني التهنئة بالعود من الحج)
          • 📄

            الضرب الرابع (من التهاني، التهنئة بالقدوم من السفر)
          • 📄

            الضرب الخامس (من التهانيء التهنئة بالشهور والمواسم والأعياد)
          • 📄

            الصنف الأول - التهنئة بأول العام وغرة السنة.
          • 📄

            الصنف الثاني - التهنئة بشهر رمضان.
          • 📄

            الصنف الثالث - ما يصلح تهنئة لكل شهر من سائر الشهور.
          • 📄

            الصنف الرابع - التهنئة بعيد الفطر.
          • 📄

            الصنف الخامس - التهنئة بعيد الأضحى.
          • 📄

            الصنف السادس - التهنئة بعيد الغدير من أعياد الشيعة:
          • 📄

            الصنف السابع - التهنئة بالنيروز.
          • 📄

            الصنف الثامن - التهنئة بالمهرجان.
          • 📄

            الضرب السادس (التهنئة بالزواج والتسري)
          • ▶

            الضرب السابع (من التهاني التهنئة بالأولاد، وهو على ثلاثة أصناف)
            • 📄

              الصنف الثاني - التهنئة بالبنات.
            • 📄

              الصنف الثالث - التهنئة بالتوءم.
          • 📄

            الضرب الثامن (من التهاني التهنئة بالإبلال من المرض والعافية من السقم)
          • 📄

            الضرب التاسع (التهنئة بقرب المزار)
          • 📄

            الضرب العاشر (التهنئة بنزول المنازل المستجدة)
          • ▶

            الضرب الحادي عشر (نوادر التهاني، وهي خمسة أصناف)
            • 📄

              الصنف الثاني - التهنئة بالختان وخروج اللحية.
            • 📄

              الصنف الثالث - التهنئة بالمرض.
            • 📄

              الصنف الخامس - تهنئة من تزوجت أمه بزواجها.
        • ▶

          النوع الثاني (من مقاصد المكاتبات: التعازي)
          • ▶

            الضرب الثاني (التعزية بالبنت)
            • ▶

              الضرب الثالث (التعزية بالأب)
              • 📄

                الضرب الرابع (التعزية بالأم)
              • 📄

                الضرب الخامس (التعزية بالأخ)
              • 📄

                الضرب السادس (التعزية بالزوجة)
              • 📄

                الضرب السابع (التعازي المطلقة مما يصلح إيراده في كل صنف)
            • ▶

              النوع الثالث (من مقاصد المكاتبات التهادي والملاطفة)
              • ▶

                الضرب الثاني (ما يكتب مع الهدية عند بعثها)
                • ▶

                  الضرب الثاني (من كتب التهادي الاستهداء)
                  • 📄

                    الصنف الثاني - الشراب.
                • 📄

                  النوع الرابع (الشفاعات والعنايات)
                • 📄

                  النوع الخامس (التشوق)
                • 📄

                  النوع السادس (في الاستزارة)
                • 📄

                  النوع السابع (في اختطاب المودة وافتتاح المكاتبة)
                • 📄

                  النوع الثامن (في خطبة النساء)
                • 📄

                  النوع التاسع (في الاسترضاء والاستعطاف والاعتذار)
                • 📄

                  النوع العاشر (في الشكوى - أعاذنا الله تعالى منها)
                • 📄

                  النوع الحادي عشر (في استماحة الحوائج)
                • 📄

                  النوع الثاني عشر (في الشكر)
                • 📄

                  النوع الثالث عشر (العتاب)
                • 📄

                  النوع الرابع عشر (العيادة والسؤال عن حال المريض)
                • 📄

                  النوع الخامس عشر (في الذم)
                • 📄

                  النوع السادس عشر (في الأخبار)
                • ▶

                  النوع السابع عشر (المداعبة)
                  • 📄

                    المرتبة الثانية - الجناب الكريم مع الدعاء بعز النصرة
    • ▶

      الفصل الثامن (في إخفاء ما في الكتب من السر)
      • ▶

        النوع الأول (ما يتعلق بالكتابة، وهو على ضربين)
        • ▶

          الضرب الثاني (ما يتعلق بالخط المكتوب)
          • ▶

            القاعدة الأولى - كيفية التعمية.
            • 📄

              المذهب الثاني - أن يصطلح الإنسان مع نفسه على قلم يبتكره وحروف يصورها
          • ▶

            القاعدة الثانية - حل المعمى، وهو مقصود الباب ونتيجته
            • ▶

              الأصل الأول - معرفة الأس الذي يترتب عليه الحل
              • 📄

                الثاني - أن يعرف الحروف التي لا يقارب بعضها بعضا بمعنى أنها لا تجتمع في كلمة واحدة.
              • 📄

                الثالث - أن يعرف الحروف التي لا تقارن بعض الحروف في الكلمات إلا قليلا
            • 📄

              الأصل الثاني - كيفية التوصل بالحدس إلى حل المترجم.
            • 📄

              الصنف الأول - النواب من الأمراء وغيرهم من أرباب الوظائف،
      • 📄

        النوع الثاني (الرموز والإشارات التي لا تعلق لها بالخط والكتابة)
  • ▶

    المقالة الخامسة في الولايات، وفيها [أربعة] أبواب
    • ▶

      الباب الأول في بيان طبقاتها وما يقع به التفاوت، وفيه ثلاثة فصول
      • ▶

        الفصل الأول في بيان طبقات الولايات، وهي على ثلاث طبقات
        • ▶

          الطبقة الثالثة - الولايات عن الخلفاء والملوك
          • ▶

            النوع الأول (ولايات أرباب السيوف، وهم على ثلاثة أصناف)
            • 📄

              الصنف الثالث - ولاية المقدمين على الطوائف
          • ▶

            النوع الثاني (ولاية أرباب الأقلام، وهم صنفان)
            • ▶

              الصنف الأول (أرباب الوظائف الدينية، وهم على ثمانية أضرب)
              • 📄

                الضرب الثاني - المفتون بدار العدل بالديار المصرية
              • 📄

                الضرب الخامس - أكابر الخطباء بجوامع مخصوصة بأقطار المملكة،
            • ▶

              الصنف الثاني (أرباب الوظائف الديوانية)
              • 📄

                الضرب الثاني - دواوين الجيوش بالديار المصرية
              • 📄

                الضرب الثالث - دواوين الإنشاء
          • 📄

            النوع الخامس (ما لا يختص بطائفة ولا يندرج تحت نوع)
      • 📄

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الخامسة (في بيان ما تجب على الكاتب مراعاته في كتابة الولايات على سبيل الإجمال)
      • ▶

        الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة الخامسة (في بيان ما يقع به التفاوت في رتب الولايات، وذلك من سبعة أوجه)
        • ▶

          الوجه الأول (الألقاب، وهي على ثلاثة أنواع)
          • 📄

            النوع الثالث (ألقاب ذوي الولايات الصادرات عن السلطان من أرباب الوظائف الواقعة في هذه المملكة)
        • ▶

          الوجه الثاني (ألفاظ إسناد الولاية إلى صاحب الوظيفة، ولها ست مراتب)
          • 📄

            الرابعة - لفظ الاستقرار والاستمرار
      • 📄

        الوجه الرابع (تعدد التحميد في الخطبة أو في أثناء الكلام واتحاده)
      • 📄

        الوجه الخامس (الدعاء، وله ثلاثة مواضع)
      • 📄

        الوجه السادس (طول الكلام وقصره، فكلما عظمت الوظيفة وارتفع قدر صاحبها كان الكلام فيها أبسط)
      • ▶

        الوجه السابع (قطع الورق)
        • 📄

          الرابع - قطع الثلث منه
        • ▶

          المقصد الأول (في أصل مشروعيتها)
          • 📄

            السبب الرابع - أن تؤخذ البيعة للخليفة المعهود إليه بعد وفاة العاهد
  • ▶

    الباب الثاني من المقالة الخامسة في البيعات، وفيه فصلان
    • ▶

      الفصل الثاني (في ذكر تنويع البيعات، وهي نوعان)
      • ▶

        النوع الأول (بيعات الخلفاء، وفيها سبعة مقاصد)
        • 📄

          المقصد الثالث (في بيان ما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة البيعة)
        • 📄

          المقصد الرابع (في بيان مواضع الخلافة التي يستدعي الحال كتابة المبايعات فيها)
        • ▶

          المقصد الخامس (في بيان صورة ما يكتب في بيعات الخلفاء، وفيها أربعة مذاهب)
          • 📄

            المذهب الثاني (مما يكتب في بيعات الخلفاء)
          • 📄

            المذهب الثالث (أن تفتتح البيعة بعد البسملة بخطبة مفتتحة بالحمد لله،
          • 📄

            المذهب الرابع (مما يكتب في بيعات الخلفاء أن يفتتح البيعة بلفظ: هذه بيعة،
        • 📄

          المقصد السادس (فيما يكتب في آخر البيعة)
        • 📄

          المقصد السابع (في قطع الورق الذي تكتب فيه البيعة، والقلم الذي تكتب به، وكيفية كتابتها، وصورة وضعها)
      • 📄

        النوع الثاني (من البيعات، بيعات الملوك)
  • ▶

    الباب الثالث من المقالة الخامسة في العهود، وفيه فصلان
    • ▶

      الفصل الثاني (في بيان أنواع العهود، وهي ثلاثة أنواع)
      • ▶

        النوع الأول (عهود الخلفاء عن الخلفاء، ويتعلق النظر به من ثمانية أوجه)
        • 📄

          الوجه الثاني (في معنى الاستخلاف)
        • 📄

          الوجه الثالث (فيما يجب على الكاتب مراعاته)
        • 📄

          الوجه الرابع (فيما يكتب في الطرة، وهو تلخيص ما يتضمنه العهد)
        • ▶

          الوجه السادس (فيما يكتب في متن العهد، وفيه ثلاثة مذاهب)
          • ▶

            المذهب الأول (أن يفتتح العهد بعد البسملة بلفظ «هذا» )
            • 📄

              الطريقة الثانية (طريقة المتأخرين من الكتاب)
        • ▶

          الوجه الخامس (فيما يكتب لأولياء العهد من الألقاب)
          • 📄

            المذهب الثاني (أن يفتتح العهد بعد البسملة بلفظ «من فلان إلى فلان» كما يكتب في المكاتبات ثم يأتي بالبعدية
          • 📄

            المذهب الثالث (أن يفتتح العهد بعد البسملة بخطبة مفتتحة ب «الحمد لله» ثم يأتي بالبعدية
        • 📄

          الوجه السابع (فيما يكتب في مستند عهد ولي الخلافة عن الخليفة
        • 📄

          الوجه الثامن (في قطع الورق الذي تكتب فيه عهود الخلفاء، والقلم الذي يكتب به، وكيفية كتابتها وصورة وضعها)
      • ▶

        النوع الثاني (عهود الخلفاء للملوك، ويتعلق النظر به من سبعة أوجه)
        • ▶

          الوجه الثاني (في بيان [معنى] الملك والسلطنة اللتين يقع العهد بهما)
          • 📄

            القسم الثالث - إمارة الاستيلاء.
        • 📄

          الوجه الثالث (فيما يجب على الكاتب مراعاته فيه)
        • ▶

          الوجه الرابع (فيما يكتب في الطرة، وهو نمطان)
          • 📄

            النمط الثاني - ما يكتب في طرة عهود الملوك الآن.
        • 📄

          الوجه الخامس (فيما يكتب في ألقاب الملوك عن الخلفاء، وهو نمطان)
      • ▶

        الوجه الخامس (فيما يكتب في ألقاب الملوك عن الخلفاء، وهو نمطان)
        • 📄

          النمط الثاني (ما يكتب به لملوك الزمان)
  • 📄

    ثبت بأسماء المصادر والمراجع (الجزء التاسع)
  • ▶

    فهرس الجزء التاسع من كتاب صبح الأعشى للقلقشندي
    • ▶

      تتمة النوع الثاني
      • ▶

        الوجه السادس (فيما يكتب في متن العهود، وفيه ثلاثة مذاهب)
        • ▶

          المذهب الأول (وعليه عامة الكتاب من المتقدمين وأكثر المتأخرين)
          • 📄

            الطريقة الأولى (طريقة المتقدمين)
          • 📄

            الطريقة الثانية (طريقة محققي المتأخرين ممن جرى على هذا المذهب: كالشيخ شهاب الدين محمود الحلبي، والمقر الشهابي بن فضل الله، ومن والاهم)
        • 📄

          المذهب الثاني (أن يفتتح العهد بلفظ «من فلان» باسم الخليفة وكنيته ولقب الخلافة،
        • 📄

          المذهب الثالث (أن يفتتح العهد بخطبة)
        • 📄

          المذهب الرابع
        • 📄

          المذهب الخامس (أن يفتتح العهد ب «إن أولى ما كان كذا» ونحوه)
      • 📄

        الوجه السابع (فيما يكتب في مستند عهد السلطان عن الخليفة، وما يكتبه الخليفة في بيت العلامة، وما يكتب في نسخة العهد من الشهادة أو ما يقوم مقامها)
      • 📄

        الوجه الثامن (في قطع الورق الذي تكتب فيه عهود الملوك عن الخلفاء، والقلم الذي يكتب به، وكيفية كتابتها، وصورة وضعها في الورق)
• ▶

  الجزء العاشر
  • ▶

    تتمة الباب الثالث
    • ▶

      النوع الثالث (من العهود عهود الملوك لولاة العهد بالملك)
      • 📄

        الوجه الثاني (فيما يكتب في الطرة)
      • 📄

        الوجه الثالث (في الألقاب التي تكتب في أثناء العهد)
      • ▶

        الوجه الخامس (ما يكتب في متن العهد)
        • 📄

          الطريقة الثانية
      • 📄

        الوجه السادس
    • ▶

      النوع الرابع
      • 📄

        الوجه الثاني
      • 📄

        الوجه الثالث
      • 📄

        الوجه الرابع
  • ▶

    الباب الرابع من المقالة الخامسة
    • ▶

      الفصل الأول (فيما كان يكتب من ذلك عن الخلفاء، وفيه خمسة أطراف)
      • 📄

        الطرف الثاني (فيما كان يكتب عن خلفاء بني أمية)
      • ▶

        الطرف الثالث
        • ▶

          النوع الثاني
          • 📄

            الضرب الثاني
        • ▶

          النوع الثالث (مما كان يكتب لأرباب الوظائف من ديوان الخلافة ببغداد ما كان يكتب لأرباب الوظائف ببغداد من أصحاب الأقلام)
          • ▶

            الضرب الثاني
            • ▶

              المرتبة الأولى (أن يقال بعد التصدير المقدم «أما بعد فالحمد لله» )
              • 📄

                الضرب الأول (سجلات أرباب السيوف)
        • 📄

          النوع الرابع
      • 📄

        الطرف الرابع
      • ▶

        الطرف الخامس
        • ▶

          النوع الأول
          • ▶

            المذهب الأول (أن يفتتح ما يكتب في الولاية بالتصدير)
            • 📄

              المرتبة الثانية
            • 📄

              المرتبة الثالثة (من المذهب الأول من سجلات ولايات الفاطميين أن تفتتح بالتصدير أيضا
          • 📄

            المذهب الثاني
          • 📄

            المذهب الثالث من مذاهب كتاب الدولة الفاطمية
          • 📄

            المذهب الرابع (مما كان يكتب لأرباب الولايات بالدولة الفاطمية مرتبة الأصاغر من أرباب السيوف والأقلام)
        • 📄

          النوع الثاني (مما كان يكتب في الدولة الفاطمية بالديار المصرية ما كان يكتب عن الوزير)
  • ▶

    المصادر والمراجع المستعملة في حواشي الجزء العاشر من كتاب «صبح الأعشى»
    • 📄

      فهرس الجزء العاشر من صبح الأعشى
  • ▶

    تتمة الباب الرابع من المقالة الخامسة
    • ▶

      الفصل الثاني من الباب الرابع من المقالة الخامسة (فيما يكتب من الولايات عن الملوك، وفيه [ثلاثة] أطراف)
      • ▶

        الطرف الثاني (في مصطلح كتاب الغرب والأندلس فيما يكتب من الولايات عن الملوك)
        • 📄

          الضرب الأول (ما يكتب لأرباب الوظائف من أصحاب السيوف)
        • 📄

          الضرب الثاني (من ظهائر بلاد المغرب ما يكتب لأرباب الوظائف الدينية من أصحاب الأقلام)
        • 📄

          الضرب الثالث (ما يكتب لأرباب الوظائف الديوانية)
      • ▶

        الطرف الثالث (في مصطلح كتاب الديار المصرية فيما قبل الخلفاء الفاطميين وفيما بعدهم إلى زماننا)
        • 📄

          الحالة الثانية - ما كان عليه أمر الدولة الطولونية من حين قيام دولتهم إلى انقراض الدولة الأخشيدية
        • ▶

          الحالة الثالثة - ما كان عليه الأمر في زمن بني أيوب.
          • ▶

            المرتبة الأولى
            • 📄

              الصنف الثاني - أرباب الوظائف الدينية.
            • 📄

              الصنف الثالث - أرباب الوظائف الديوانية
          • 📄

            المرتبة الثانية (أن تفتتح الولاية بلفظ «أما بعد حمد الله» أو «أما بعد فإن كذا» ويؤتى بما يناسب من ذكر الولاية والمولى، ثم يذكر ما سنح من الوصايا ثم يقال «وسبيل كل واقف عليه» )
          • 📄

            المرتبة الثالثة (أن تفتتح الولاية بلفظ «رسم» ثم يذكر أمر الولاية والمولى ويوضح، ثم يقال «وسبيل كل واقف عليه» )
          • 📄

            المرتبة الرابعة (أن يفتتح بلفظ: «إن أحق» أو «إن أولى» أو «من كانت صفته كذا» وما أشبه ذلك)
        • ▶

          الحالة الرابعة (مما يكتب عن ملوك الديار المصرية من الولايات
          • ▶

            المقصد الأول (في مقدمات هذه الولايات، وفيه مهيعان)
            • ▶

              المهيع الثاني (فيما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة هذه الولايات)
              • ▶

                الأمر الرابع - معرفة اللقب المطابق لرتبة كل ولاية وصاحبها
                • ▶

                  النوع الأول (ألقاب أرباب السيوف)
                  • 📄

                    المرتبة الرابعة - الجناب العالي مع الدعاء بدوام النعمة
                • ▶

                  النوع الثاني (ألقاب أرباب الوظائف الديوانية، وهي على ست مراتب)
                  • 📄

                    المرتبة الثانية - المجلس العالي مع الدعاء بدوام النعمة
                  • 📄

                    المرتبة الثالثة - المجلس السامي بالياء مع الدعاء بدوام الرفعة
                • ▶

                  النوع الثالث (ألقاب أرباب الوظائف الدينية - وهي أيضا على ست مراتب)
                  • 📄

                    المرتبة الثانية - المجلس العالي
                • 📄

                  النوع الرابع (ألقاب مشايخ الصوفية - وهي على خمس مراتب)
                • 📄

                  النوع الخامس (ألقاب من قد يكتب له بولاية من رؤساء العامة من التجار وغيرهم)
                • 📄

                  النوع السادس (ألقاب زعماء أهل الذمة، وهم ثلاثة)
              • 📄

                الأمر الخامس - مما يجب على الكاتب مراعاته معرفة الوصف اللائق بصاحب الوظيفة.
              • 📄

                الأمر السادس - مما يجب على الكاتب مراعاته وصية رب كل ولاية من الولايات المعتبرة بما يناسبها.
          • ▶

            المقصد الثاني (في بيان مقاصد ما يكتب في الولايات، وفيه جملتان)
            • ▶

              الجملة الأولى (في بيان الرسوم في ذلك، ومقادير قطع الورق لكل صنف منها على سبيل الإجمال)
              • ▶

                النوع الثاني (مما يكتب في الولايات السلطانية: المراسيم)
                • 📄

                  الضرب الثاني (من المراسيم التي تكتب بالولايات المراسيم المصغرة)
              • 📄

                النوع الثالث (مما يكتب في الولايات السلطانية التفاويض)
              • ▶

                النوع الرابع (التواقيع، جمع توقيع)
                • ▶

                  الطبقة الأولى (ما يفتتح بخطبة مفتتحة بالحمد لله، وفيها مرتبتان)
                  • 📄

                    المرتبة الثانية من التواقيع - ما يكتب في قطع الثلث بقلم التوقيعات
                • 📄

                  الطبقة الثانية (من التواقيع ما يفتتح بلفظ «أما بعد حمد الله» وهو لمن رتبته السامي بغير ياء، وهي على مرتبتين)
                • 📄

                  الطبقة الثالثة (من التواقيع ما يفتتح بلفظ «رسم بالأمر الشريف» وهي على مرتبتين)
                • 📄

                  الطبقة الرابعة (التواقيع الصغار؛ وهي لأصغر ما يكون من الولايات: من نظر وقف صغير ونحو ذلك، وتكون في ثلاثة أوصال ونحوها)
          • ▶

            المقصد الثالث (في بيان كيفية وضع ما يكتب في هذه الولايات في الورق، ويتعلق به عشرة أمور)
            • 📄

              الأمر الثاني - البسملة الشريفة
            • 📄

              الأمر الخامس - وصف المتولي بما يناسب مقامه ومقام الولاية من المدح والتفريظ
            • 📄

              الأمر السادس - الألقاب المختصة بصاحب الولاية
            • ▶

              الأمر العاشر - البياض الواقع في كتب الولايات
              • 📄

                الخامس - ما بين أسطر اللواحق
            • ▶

              المهيع الثاني (في ذكر نسخ مما يكتب في متن الولايات من التقاليد والمراسيم المكبرة والتفاويض والتواقيع)
              • ▶

                القسم الأول (ولايات وظائف الديار المصرية؛ وهي على نوعين)
                • ▶

                  النوع الأول (الولايات بالحضرة؛ وهي على ستة أضرب)
                  • ▶

                    الضرب الأول (ولايات أرباب السيوف؛ وهي على طبقتين)
                    • ▶

                      الطبقة الأولى (ذوات التقاليد؛ وهي ثلاث وظائف)
                      • 📄

                        الوظيفة الثانية (الوزارة لصاحب سيف)
                      • 📄

                        الوظيفة الثالثة (الإشارة، وهي وظيفة قد حدثت كتابتها ولم يعهد بها كتابة في الزمن القديم)
                    • ▶

                      الطبقة الثانية (ممن يكتب له من أرباب السيوف ذوات التواقيع، وفيها وظائف)
                      • 📄

                        الوظيفة الثانية
                      • 📄

                        الوظيفة الثالثة (نقابة الأشراف)
                  • ▶

                    الضرب الثاني (ممن يكتب له بالولايات بالديار المصرية أرباب الوظائف الدينية، وهو على طبقتين)
                    • ▶

                      الطبقة الثانية (من أرباب الوظائف الدينية أصحاب التواقيع، وتشتمل على مراتب)
                      • 📄

                        المرتبة الثالثة
                    • ▶

                      الطبقة الأولى (أصحاب التقاليد ممن يكتب له بالجناب العالي)
                      • ▶

                        المرتبة الأولى
                        • 📄

                          الوظيفة الثانية (إفتاء دار العدل)
                        • 📄

                          الوظيفة الثالثة (الحسبة)
                        • 📄

                          الوظيفة الرابعة (وكالة بيت المال)
                        • 📄

                          الوظيفة الخامسة (الخطابة)
                        • 📄

                          الوظيفة السادسة (الإمامة بالجوامع، والمساجد، والمدارس الكبار التي تصدر التولية عن السلطان في مثلها)
                        • 📄

                          الوظيفة السابعة (التدريس، وموضوعه إلقاء المسائل العلمية للطلبة)
                        • 📄

                          الوظيفة الثامنة (التصدير)
                        • 📄

                          الوظيفة التاسعة (النظر)
                    • ▶

                      الطبقة الأولى (أرباب التقاليد، في قطع الثلثين ممن يكتب له «الجناب العالي» وفيها وظيفتان)
                      • 📄

                        الوظيفة الثانية (كتابة السر، ويقال لصاحبها «صاحب دواوين الإنشاء» )
                  • ▶

                    الضرب الثالث (من الولايات بالحضرة السلطانية بالديار المصرية - الوظائف الديوانية)
                    • ▶

                      الطبقة الثانية (من أرباب الوظائف الديوانية بالحضرة السلطانية أصحاب التواقيع، وهم على ثلاث درجات)
                      • ▶

                        الدرجة الأولى (ما يكتب في قطع النصف ب «المجلس العالي» وكلها مفتتحة ب «الحمد لله» )
                        • 📄

                          الوظيفة الثانية (نظر الجيش)
                        • 📄

                          الوظيفة الثالثة (نظر الدواوين المعبر عنها بنظر الدولة)
                        • 📄

                          الوظيفة الرابعة (نظر الصحبة)
                      • ▶

                        الدرجة الثانية (من تواقيع أرباب الوظائف الديوانية بالحضرة بالديار المصرية
                        • 📄

                          الوظيفة الثانية (نظر الخزانة الكبرى)
                        • 📄

                          الوظيفة الثالثة (نظر خزانة الخاص)
                        • 📄

                          الوظيفة الرابعة (نظر البيوت والحاشية)
                        • 📄

                          الوظيفة الخامسة (نظر خزائن السلاح)
                        • 📄

                          الوظيفة السادسة (استيفاء الصحبة)
                      • ▶

                        الدرجة الثالثة (من تواقيع أرباب الوظائف الديوانية بالديار المصرية
                        • 📄

                          الوظيفة الأولى (القضاء)
                  • 📄

                    الضرب الرابع (من الوظائف التي يكتب فيها بالديار المصرية مشيخة الخوانق، وكلها يكتب بها تواقيع)
                  • 📄

                    الضرب الخامس (من أرباب الوظائف بالديار المصرية بالحضرة - أرباب الوظائف العادية، وكلها تواقيع)
                  • ▶

                    الضرب السادس (من أرباب الوظائف بالديار المصرية) زعماء أهل الذمة
                    • 📄

                      الوظيفة الثانية (بطركية النصارى الملكية، وهم أقدم من اليعاقبة)
                    • 📄

                      الوظيفة الثالثة (بطركية اليعاقبة)
                • ▶

                  النوع الثاني (ما هو خارج عن حاضرتي مصر والقاهرة: من وظائف الديار المصرية مما يكتب لأربابها. وهي ثلاث جهات)
                  • ▶

                    الجهة الأولى (ثغر الإسكندرية، والوظائف فيها على ثلاثة أصناف)
                    • ▶

                      الصنف الثاني (من الوظائف التي يكتب بها بثغر الإسكندرية - الوظائف الدينية، وكلها تواقيع، وفيها مرتبتان)
                      • ▶

                        المرتبة الأولى (ما يكتب منها في قطع الثلث ب «السامي» بالياء، وفيها وظائف)
                        • 📄

                          الوظيفة الثانية (الحسبة بثغر الإسكندرية)
                        • 📄

                          الوظيفة الثالثة (نظر الصادر)
                    • ▶

                      الصنف الثالث (من الوظائف التي يكتب بها بثغر الإسكندرية المحروس، الوظائف الديوانية، وهي على طبقتين)
                      • ▶

                        الطبقة الثانية (من يكتب له في قطع الثلث ب «المجلس السامي» بغير ياء أو «مجلس القاضي» وفيها وظيفتان)
                        • 📄

                          الوظيفة الثانية (نظر دار الطراز بثغر الإسكندرية)
                  • ▶

                    الجهة الثانية (مما هو خارج عن حاضرتي مصر والقاهرة بالديار المصرية - بلاد الريف)
                    • ▶

                      الوجه الأول (الوجه القبلي، وهو المعبر عنه بالصعيد)
                      • ▶

                        الضرب الأول (أرباب السيوف)
                        • 📄

                          الطبقة الأولى (من يكتب له تقليد في قطع الثلثين ب «المقر العالي» مع الدعاء ب «عز الأنصار» : وهو نائب السلطنة بها)
                    • 📄

                      الوجه الثاني (من وجهي الديار المصرية البحري، وهو الشمالي)
                  • 📄

                    الجهة الثالثة (درب الحجاز الشريف)
                • ▶

                  الضرب الأول (من لا تصدر عنه منهم تولية في عمل نيابته)
                  • ▶

                    النيابة الأولى (نيابة دمشق ويعبر عنها بكفالة السلطنة بالشام)
                    • ▶

                      النوع الأول (ما هو بحاضرة دمشق، ويشتمل ما يكتب به من وظائفها عن الأبواب السلطانية على أربعة أصناف)
                      • ▶

                        الصنف الأول (أرباب السيوف، وهم على طبقات)
                        • 📄

                          الطبقة الثانية (من يكتب له تقليد شريف في قطع النصف ب «المجلس العالي» وهو الوزير من أرباب السيوف، وهو بالمملكة الشامية على حد الوزير بالديار المصرية)
                        • ▶

                          الطبقة الثالثة (من يكتب له مرسوم شريف، وهي على مرتبتين)
                          • ▶

                            المرتبة الثانية (من المراسيم التي تكتب بحاضرة دمشق لأرباب السيوف - ما يكتب في قطع الثلث، وفيها وظيفتان)
                            • 📄

                              الوظيفة الثانية - شد المهمات
                      • ▶

                        الصنف الثاني (من الوظائف بدمشق الوظائف الدينية، وجميع ما يكتب فيها تواقيع، وهي على مرتبتين)
                        • ▶

                          المرتبة الثانية (من تواقيع الوظائف الدينية بدمشق
                          • 📄

                            الوظيفة الثالثة - الحسبة
                          • 📄

                            الوظيفة الرابعة - وكالة بيت المال المعمور.
                          • 📄

                            [الوظيفة الخامسة - الخطابة]
                          • 📄

                            الوظيفة السابعة - التصادير بدمشق المحروسة.
                          • 📄

                            الوظيفة الثامنة - النظر.
                      • ▶

                        الصنف الثالث (من تواقيع أرباب الوظائف بحاضرة دمشق - تواقيع أرباب الوظائف الديوانية، وفيها مرتبتان)
                        • ▶

                          المرتبة الأولى (ما يكتب في قطع النصف ب «المجلس العالي» وهي على ضربين)
                          • ▶

                            الضرب الأول (تواقيع الوزارة بالمملكة الشامية على ما استقر عليه الحال)
                            • 📄

                              الوظيفة الثانية - كتابة السر بالشام.
                            • 📄

                              الوظيفة الثالثة - نظر الجيوش بالشام.
                        • 📄

                          المرتبة الثانية (من مراتب أرباب التواقيع الديوانية بدمشق
                      • ▶

                        الصنف الرابع (من الوظائف بدمشق وظائف المتصوفة ومشايخ الخوانق، وفيها مرتبتان)
                        • 📄

                          المرتبة الثانية (من يكتب له في قطع العادة مفتتحا ب «رسم» )
                    • ▶

                      النوع الثاني (من وظائف دمشق ما هو خارج عن حاضرتها)
                      • ▶

                        فأما الصفقة الغربية
                        • 📄

                          ومنها - نيابة قلعة الصبيبة
                      • 📄

                        وأما الصفقة القبلية
                      • ▶

                        وأما الصفقة الشرقية فالنيابات بها على طبقتين:
                        • ▶

                          الطبقة الأولى (ما يكتب به مرسوم شريف في قطع النصف، وهو ما يليه مقدم ألف أو طبلخاناه، وفيها نيابات)
                          • 📄

                            النيابة الثانية - نيابة الرحبة
                          • 📄

                            النيابة الثالثة - نيابة مصياف
                      • 📄

                        وأما الصفقة الشمالية
                    • ▶

                      الصنف الثاني (ممن [هم] خارج دمشق: ممن يولى عن الأبواب السلطانية - أمراء العربان، وهم على طبقتين:)
                      • ▶

                        الطبقة الثانية (من عرب الشام - من يكتب له مرسوم شريف)
                        • ▶

                          المرتبة الأولى - من يكتب له في قطع النصف، وهم ثلاثة:
                          • 📄

                            [الثاني - أمير آل فضل]
                          • 📄

                            الثالث - أمير آل مراء
                        • ▶

                          المرتبة الثانية (من أرباب المراسيم من العرب - من يكتب له في قطع الثلث ب «السامي» بغير ياء، مفتتحا ب «أما بعد» وهم ثلاثة أيضا)
                          • 📄

                            الثاني - مقدم زبيد
                    • ▶

                      النوع الأول (من بحاضرة حلب، وهم على أصناف)
                      • ▶

                        الصنف الأول (منهم أرباب السيوف، وهم على طبقتين)
                        • ▶

                          الطبقة الثانية (من يكتب له في قطع الثلث ب «المجلس السامي» وفيها وظائف)
                          • 📄

                            الوظيفة الثانية (شد الدواوين بحلب)
                      • 📄

                        الصنف الثاني (من أرباب الوظائف بحلب - أرباب الوظائف الدينية)
                      • 📄

                        الصنف الثالث (من أرباب الوظائف بحلب - أرباب الوظائف الديوانية، وهم على طبقتين)
                  • ▶

                    النيابة الثانية (من نيابات البلاد الشامية - نيابة حلب. ووظائفها التي يكتب بها من الأبواب السلطانية على نوعين)
                    • ▶

                      النوع الثاني (من أرباب الوظائف بالمملكة الحلبية - من هو خارج عن حاضرتها، وهم على أصناف)
                      • 📄

                        الصنف الثاني (مما هو خارج عن حاضرة حلب - الوظائف الدينية بمعاملتها: من القلاع وغيرها)
                    • ▶

                      النوع الأول (ما هو بحاضرة طرابلس، وهو على ثلاثة أصناف)
                      • ▶

                        الصنف الأول (أرباب السيوف، وهم على طبقتين)
                        • 📄

                          الطبقة الثانية (من يكتب له مرسوم شريف في قطع الثلث ب «المجلس السامي» بغير ياء، وتشتمل على وظائف)
                      • ▶

                        الصنف الثاني (من الوظائف بطرابلس التي يكتب لأربابها من الأبواب السلطانية - الوظائف الدينية، وهي على مرتبتين)
                        • 📄

                          المرتبة الثانية (من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بطرابلس - من يكتب له في قطع العادة، مفتتحا ب «- رسم» )
                      • ▶

                        الصنف الثالث (من الوظائف بطرابلس التي يكتب لأربابها من الأبواب السلطانية - الوظائف الديوانية، وهي على مرتبتين)
                        • 📄

                          المرتبة الثانية (من مراتب أرباب الوظائف الديوانية بطرابلس - من يكتب له في قطع العادة ب «- مجلس القاضي» )
                  • ▶

                    النيابة الثالثة (نيابة طرابلس، ووظائفها التي جرت العادة بالكتابة فيها من الأبواب السلطانية على نوعين)
                    • ▶

                      النوع الثاني (من الوظائف بطرابلس - ما هو خارج عن حاضرتها، وهم على ثلاثة أصناف أيضا)
                      • ▶

                        الصنف الأول (أرباب السيوف)
                        • 📄

                          الطبقة الثانية (العشرات)
                      • 📄

                        الصنف الثاني (مما هو خارج عن حاضرة طرابلس - الوظائف الدينية)
                  • ▶

                    النيابة الرابعة (نيابة حماة. ووظائفها التي تكتب بها من الأبواب السلطانية، ما بحاضرتها خاصة؛ وهي على ثلاثة أصناف)
                    • 📄

                      الصنف الثاني (أرباب الوظائف الدينية، وهم على مرتبتين)
                    • ▶

                      الصنف الأول (أرباب السيوف، وفيه وظيفتان)
                      • 📄

                        الوظيفة الثانية (نيابة قلعة صفد)
                  • 📄

                    النيابة الخامسة (نيابة صفد)
                  • ▶

                    النيابة السادسة (نيابة غزة)
                    • 📄

                      الصنف الأول (أرباب السيوف)
                    • 📄

                      الصنف الثاني (الوظائف الديوانية بغزة)
                  • ▶

                    النيابة السابعة (نيابة الكرك؛ وأرباب الولايات بها من الأبواب السلطانية على أصناف)
                    • 📄

                      الصنف الثاني - أرباب الوظائف الدينية
            • ▶

              تتمة المهيع الثاني
              • ▶

                القسم الثالث (مما يكتب من الولايات عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية - ما يكتب لأرباب الوظائف بالمملكة الحجازية)
                • ▶

                  القاعدة الأولى (مكة المشرفة، وبها وظيفتان)
                  • 📄

                    الوظيفة الثانية (قضاء مكة، ويكتب به توقيع في قطع الثلث ب السامي» بالياء)
                • ▶

                  القاعدة الثانية (المدينة النبوية، وبها ثلاث وظائف)
                  • 📄

                    الوظيفة الثانية (القضاء)
                  • 📄

                    الوظيفة الثالثة (مشيخة الحرم الشريف)
                • 📄

                  القاعدة الثالثة الينبع (وبها وظيفة واحدة، وهي النيابة)
              • 📄

                القسم الرابع (مما يكتب من الولايات عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية - ما يقع على سبيل الندور
• ▶

  الجزء الحاديعشر
  • 📄

    مراجع الهوامش للجزء الحادي عشر من صبح الأعشى
  • ▶

    تتمة الباب الثاني
    • ▶

      الفصل الثالث من الباب الرابع من المقالة الخامسة (فيما يكتب من الولايات عن نواب السلطنة؛ وفيه طرفان)
      • ▶

        الطرف الأول (في مقدمات هذه الولايات، ويتعلق بها مقاصد)
        • 📄

          المقصد الثاني (في بيان الولايات التي تصدر عن نواب السلطنة بالممالك الشامية)
        • ▶

          المقصد الرابع (في بيان الألقاب)
          • ▶

            الصنف الأول (أرباب السيوف، ولألقابهم مراتب)
            • 📄

              المرتبة الثانية - المقر الكريم
            • 📄

              المرتبة الثامنة - المجلس السامي بغير ياء
          • ▶

            الصنف الثاني (من أرباب الولايات بالممالك الشامية - أرباب الوظائف الديوانية، وفيهم مراتب)
            • 📄

              المرتبة الثانية - المقر الكريم
            • 📄

              المرتبة الثامنة - مجلس القاضي
          • ▶

            الصنف الثالث (من أرباب الولايات بالممالك الشامية - أرباب الوظائف الدينية، وفيه مراتب)
            • 📄

              المرتبة الثالثة - الجناب الكريم
            • 📄

              المرتبة الخامسة - المجلس العالي
          • 📄

            الصنف الرابع (من أرباب الولايات بالممالك الشامية - مشايخ الصوفية)
          • 📄

            الصنف السادس (من أرباب الولايات بالممالك الشامية - أرباب الوظائف العادية، كرآسة الطب ونحوها)
        • 📄

          المقصد السادس (في بيان ما يكتب في طرة التواقيع)
        • 📄

          المقصد السابع (في بيان كيفية ترتيب هذه التواقيع)
      • ▶

        الطرف الثاني (في نسخ التواقيع المكتتبة عن نواب السلطنة بالممالك الشامية)
        • ▶

          النيابة الأولى الشام (والتواقيع التي تكتب بها على خمسة أصناف)
          • ▶

            الصنف الأول (ما يكتب بوظائف أرباب السيوف، وهو على ضربين)
            • ▶

              الضرب الأول (ما هو بحاضرة دمشق؛ وهو على مراتب)
              • 📄

                المرتبة الثانية (ما يفتتح ب «أما بعد حمد الله» وفيها وظائف)
              • 📄

                المرتبة الثالثة (من تواقيع وظائف أرباب السيوف بدمشق - ما يفتتح ب «- رسم بالأمر العالي» وفيه وظائف)
            • ▶

              الضرب الثاني (ممن يكتب له عن نائب السلطنة بالشام من أرباب السيوف - من هو بأعمال دمشق؛ ومواضعهم على ثلاث مراتب أيضا)
              • 📄

                المرتبة الثانية (من تواقيع أرباب السيوف ممن بأعمال دمشق - ما يفتتح ب «أما بعد حمد الله» وفيها وظائف)
              • 📄

                المرتبة الثالثة (من تواقيع أرباب السيوف بأعمال دمشق ما يفتتح ب «- رسم» وفيها وظائف)
          • ▶

            الصنف الثاني (مما يكتب لأرباب الوظائف بدمشق - تواقيع أرباب الوظائف الدينية؛ وهي على ضربين)
            • ▶

              الضرب الأول (ما يكتب لمن هو بحاضرة دمشق، وهو على ثلاث مراتب)
              • 📄

                المرتبة الثانية (من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بحاضرة دمشق - ما يفتتح ب «أما بعد حمد الله» ؛ وفيها عدة وظائف)
              • 📄

                المرتبة الثالثة (من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بحاضرة دمشق - ما يفتتح ب «- رسم بالأمر» ؛ وفيها وظائف)
            • ▶

              الضرب الثاني (من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بالشام - ما يكتب به لمن هو بأعمال دمشق؛ وهو على مرتبتين)
              • 📄

                المرتبة الثانية (من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بأعمال دمشق - ما يفتتح ب «- رسم بالأمر» ؛ وفيها وظائف)
          • ▶

            الصنف الثالث (من التواقيع التي تكتب لأرباب الوظائف بدمشق - ما يكتب لأرباب الوظائف الديوانية؛ وهي على ضربين)
            • ▶

              الضرب الأول (ما يكتب لمن بحاضرة دمشق منهم؛ وهو على ثلاث مراتب)
              • 📄

                المرتبة الثانية (من تواقيع أرباب الوظائف الديوانية بحاضرة دمشق - ما يفتتح ب «أما بعد حمد الله» )
              • 📄

                المرتبة الثالثة (من تواقيع أرباب الوظائف الديوانية بحاضرة دمشق - ما يفتتح ب «- رسم بالأمر الشريف» )
            • 📄

              الضرب الثاني (من الوظائف الديوانية بالشام - ما هو خارج عن حاضرة دمشق. وغالب ما يكتب فيها من التواقيع مفتتح ب «- رسم» )
          • ▶

            الصنف الرابع (مما يكتب لأرباب الوظائف بالشام - تواقيع مشايخ الخوانق، وهي على ضربين)
            • ▶

              الضرب الأول (ما هو بحاضرة دمشق، وهو على ثلاث مراتب)
              • 📄

                المرتبة الثانية (من تواقيع مشايخ الأمكنة بحاضرة دمشق - ما يفتتح ب «أما بعد حمد الله» ؛ وفيها وظائف)
              • 📄

                المرتبة الثالثة (من تواقيع مشايخ الأماكن بحاضرة دمشق - ما يفتتح ب «- رسم بالأمر» )
            • 📄

              الضرب الثاني (من تواقيع مشيخة الأماكن - ما هو بأعمال دمشق؛ وفيه مرتبة واحدة، وهي الافتتاح ب «- رسم» )
          • 📄

            الصنف الخامس (مما يكتب لأرباب الوظائف بالشام - تواقيع العربان)
          • 📄

            الصنف السادس (مما يكتب لأرباب الوظائف بالشام - تواقيع زعماء أهل الذمة: من اليهود والنصارى)
        • 📄

          النيابة الثانية (من النيابات التي يكتب عن نوابها بالولايات - نيابة حلب)
        • 📄

          النيابة الثالثة (مما يكتب من التواقيع بالولايات عن نواب السلطنة بها - نيابة طرابلس)
• ▶

  الجزء الثاني عشر
  • 📄

    مصادر ومراجع الهوامش للجزء الثاني عشر من صبح الأعشى
  • 📄

    فهرس الجزء الثاني عشر من صبح الأعشى
  • ▶

    المقالة السادسة فيما يكتب في [الوصايا الدينية
    • ▶

      الباب الأول في الوصايا الدينية؛ وفيه فصلان
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة السادسة (فيما يكتب من ذلك في زماننا)
        • 📄

          الضرب الثاني (مما يكتب في الأوامر والنواهي الدينية - ما يكتب عن نواب السلطنة بالممالك)
      • ▶

        الفصل الأول فيما يكتب في المسامحات
        • ▶

          الضرب الأول (ما يكتب من الأبواب السلطانية)
          • 📄

            المرتبة الثانية - من المسامحات أن تكتب في قطع العادة مفتتحة برسم بالأمر الشريف.
        • 📄

          الضرب الثاني (ما يكتب عن نواب السلطنة بالممالك الشامية)
    • ▶

      الباب الثاني فيما يكتب في المسامحات والإطلاقات؛ وفيه فصلان.
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة السادسة
        • ▶

          الطرف الأول (فيما يكتب عن الأبواب السلطانية؛ وهو على ثلاث مراتب)
          • 📄

            المرتبة الثانية (ما يفتتح بأما بعد حمد الله» )
          • ▶

            المرتبة الثالثة (مما يكتب به في الاطلاقات)
            • ▶

              المذهب الأول (أن يفتتح ما يكتب ب «أما بعد» )
              • 📄

                الضرب الأول (ما كان يكتب في الدولة الأيوبية)
    • ▶

      الباب الثالث من المقالة السادسة في الطرخانيات
      • ▶

        الفصل الأول في طرخانيات أرباب السيوف
        • 📄

          المرتبة الثانية (أن يفتتح مرسوم الطرخانية ب «أما بعد» )
      • 📄

        الفصل الثاني من الباب الثالث من المقالة السادسة
    • ▶

      الباب الرابع من المقالة السادسة
      • ▶

        الفصل الأول [فيما يكتب في التوفيق بين السنين؛ وفيه طرفان:
        • ▶

          الطرف الثاني (في صورة ما يكتب في تحويل السنين؛ وهو على نوعين)
          • ▶

            النوع الأول (ما كان يكتب في ذلك عن الخلفاء؛ وفيه مذهبان)
            • ▶

              المذهب الثاني (مما كان يكتب عن الخلفاء في تحويل السنين
              • 📄

                الضرب الثاني (ما يكتب به في زماننا)
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الرابع من المقالة السادسة
        • 📄

          الضرب الثاني (ما كان يكتب لنواب السلطنة بالديار المصرية عند سفر السلطان عن الديار المصرية)
        • 📄

          الضرب الثالث (ما كان يكتب لنواب القلاع وولاتها: إما عند استقرار النائب بها، وإما في خلال نيابته)
      • ▶

        الفصل الأول في ذكر مقدمات تتعلق بالإقطاعات؛ وفيه ثلاثة أطراف
        • 📄

          الطرف الثاني (في بيان أول من وضع ديوان الجيش، وكيفية ترتيب منازل الجند فيه، والمساواة والمفاضلة في الإعطاء)
        • 📄

          الطرف الثالث (في بيان من يستحق إثباته في الديوان، وكيفية ترتيبهم فيه)
    • ▶

      الباب الأول في ذكر مقدمات الإقطاعات؛ وفيه فصلان
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة السابعة (في بيان حكم الإقطاع)
        • ▶

          الضرب الثاني (من الإقطاع إقطاع الاستغلال)
          • ▶

            الضرب الأول (ما كان يكتب عن الخلفاء؛ ولهم فيه طريقتان)
            • 📄

              الطريقة الثانية (ما كان يكتب في الإقطاعات عن الخلفاء الفاطميين بالديار المصرية)
• ▶

  الجزء الثالث عشر
  • ▶

    المقالة السابعة في الإقطاعات والقطائع؛ وفيها بابان
    • ▶

      الباب الثاني من المقالة السابعة (فيما يكتب في الإقطاعات في القديم والحديث؛ وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الأول في أصل ذلك
        • ▶

          الطرف الأول (فيما كان يكتب من ذلك في الزمن القديم)
          • ▶

            الضرب الثاني (مما كان يكتب في الإقطاعات في الزمن المتقدم ما كان يكتب عن ملوك الشرق القائمين على خلفاء بني العباس)
            • ▶

              الطريقة الثانية (مما كان يكتب في الإقطاعات في الزمن المتقدم - ما كان يكتب عن الملوك الأيوبية بالديار المصرية)
              • 📄

                الأسلوب الأول (أن يفتتح التوقيع المكتتب بالإقطاع بخطبة مفتتحة ب «الحمد لله» )
              • 📄

                الأسلوب الثاني (أن يفتتح التوقيع بالإقطاع بلفظ: «أما بعد فإن كذا» )
              • 📄

                الأسلوب الثالث (أن يفتتح التوقيع المكتتب بالإقطاع بما فيه معنى الشجاعة والقتال وما في معنى ذلك، وهو أدنى من الذي قبله رتبة)
          • ▶

            الضرب الأول (ما يكتب قبل أن ينقل إلى ديوان الإنشاء)
            • 📄

              الجملة الثانية - في صورة ما يكتب في المربعة الجيشية.
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة السابعة
        • ▶

          الطرف الثاني (ما يكتب في الإقطاعات في زماننا)
          • ▶

            الضرب الثاني (فيما يكتب في الإقطاعات من ديوان الإنشاء؛ وفيه خمس جمل)
            • 📄

              الجملة الثانية (في بيان أصناف المناشير
            • 📄

              الجملة الثالثة (في بيان صورة ما يكتب في المناشير في الطرة والمتن)
            • 📄

              الجملة الرابعة (في الطغرى التي تكون بين الطرة المكتتبة في أعلى المنشور وبين البسملة)
            • ▶

              الجملة الخامسة (في ذكر طرف من نسخ المناشير التي تكتب في الإقطاعات في زماننا)
              • ▶

                النوع الأول (ما يفتتح ب «الحمد لله» ، وهو على ثلاثة أضرب)
                • 📄

                  الضرب الثاني (من نسخ المناشير المفتتحة بالحمد مناشير الأمراء مقدمي الألوف)
                • 📄

                  الضرب الثالث - مما يفتتح بالحمد مناشير أمراء الطبلخاناه.
              • ▶

                النوع الثاني
                • 📄

                  الضرب الثاني (في مناشير أولاد الأمراء
              • 📄

                النوع الثالث (من المناشير ما يفتتح بخرج الأمر الشريف)
        • ▶

          الطرف الأول (في الأقسام التي أقسم بها الله تعالى في كتابه العزيز)
          • 📄

            الضرب الثاني - ما أقسم الله تعالى فيه بشيء من مخلوقاته ومصنوعاته.
  • ▶

    المقالة الثامنة [في الأيمان] ، وفيها بابان
    • ▶

      الباب الأول في أصول يتعين على الكاتب معرفتها قبل الخوض في الأيمان؛ وفيه فصلان
      • ▶

        الفصل الأول فيما يقع به القسم؛ وفيه طرفان
        • ▶

          الطرف الثاني (في الأقسام التي تقسم بها الخلق؛ وهي على ضربين)
          • ▶

            الضرب الثاني (الأقسام الشرعية)
            • 📄

              الصنف الأول - اسم الله تعالى الذي لا يشاركه فيه غيره
            • 📄

              الصنف الثاني - اسم الله تعالى الذي يسمى به غيره على سبيل المجاز،
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الثامنة
        • 📄

          الطرف الثاني (في التحذير من الوقوع في اليمين الغموس)
    • ▶

      الباب الثاني من المقالة الثامنة (في نسخ الأيمان الملوكية؛ وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الأول في نسخ الأيمان المتعلقة بالخلفاء؛ وهي على نوعين
        • 📄

          النوع الضرب الثاني (الأيمان التي يحلف بها الخلفاء)
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الثامنة: (في نسخ الأيمان المتعلقة بالملوك؛ وفيه خمسة مهايع)
        • ▶

          المهيع الأول (في بيان الأيمان التي يحلف بها المسلمون؛ وهي على نوعين)
          • ▶

            النوع الثاني (من الأيمان التي يحلف بها المسلمون أيمان أهل البدع؛ والذين منهم بهذه المملكة ثلاث طوائف)
            • ▶

              الطائفة الثانية (الشيعة)
              • 📄

                الفرقة الأولى (الزيدية)
              • 📄

                الفرقة الثانية (من الشيعة: الإمامية)
              • 📄

                الفرقة الثالثة (من الشيعة: الإسماعيلية)
              • 📄

                الفرقة الرابعة (من الشيعة: الدرزية)
              • 📄

                الفرقة الخامسة (من الشيعة: النصيرية؛ بضم النون وفتح الصاد المهملة)
            • 📄

              الطائفة الثالثة (من أهل البدع: القدرية)
        • ▶

          المهيع الثاني (في الأيمان التي يحلف بها أهل الكفر ممن قد يحتاج إلى تحليفه؛ وهم على ضربين)
          • ▶

            الضرب الأول (من زعم منهم التمسك بشريعة نبي من الأنبياء عليهم السلام؛ وهم أصحاب ثلاث ملل)
            • ▶

              الملة الأولى (اليهود)
              • 📄

                الطائفة الأولى (المتفق على يهوديتهم؛ وهم القراؤون)
              • 📄

                الطائفة الثانية (من اليهود: السامرة)
            • ▶

              الملة الثانية الفرقة الثالثة (ممن تدعو الضرورة إلى تحليفه - النصرانية)
              • 📄

                الفرقة الأولى (الملكانية)
              • 📄

                الفرقة الثانية (اليعقوبية)
              • 📄

                الفرقة الثالثة (النسطورية)
            • 📄

              الملة الثالثة (المجوسية
            • 📄

              الضرب الثاني (المتأخرون منهم؛ وهم أصحاب أرسطاطاليس؛ وهم ثلاث طوائف)
        • 📄

          المهيع الثالث (في الأيمان التي يحلف بها الحكماء)
        • 📄

          المهيع الرابع (في بيان المحلوف عليه، وما يقع على العموم، وما يختص به كل واحد من أرباب الوظائف مما يناسب وظيفته)
        • ▶

          المهيع الخامس (في صورة كتابة نسخ الأيمان التي يحلف بها)
          • 📄

            الضرب الثاني (الأيمان التي يحلف بها نواب السلطنة والأمراء بالممالك الشامية وما انضم إليها)
  • ▶

    المقالة التاسعة في عقود الصلح والفسوخ الوردة على ذلك، وفيها خمسة أبواب
    • ▶

      الباب الأول في الأمانات؛ وفيه فصلان
      • ▶

        الفصل الأول في عقد الأمان لأهل الكفر
        • ▶

          الطرف الثاني (في صورة ما يكتب فيه)
          • 📄

            المذهب الثاني - أن يفتتح الأمان المكتتب لأهل الكفر بالتحميد
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة التاسعة (في كتابة الأمانات لأهل الإسلام وما يكتب فيها
        • ▶

          الطرف الثاني (فيما يكتب في الأمانات)
          • ▶

            النوع الأول (ما يكتب عن الخلفاء؛ وفيه مذهبان)
            • ▶

              المذهب الثاني -
              • ▶

                الأسلوب الأول (أن يصدر بالتماس المستأمن الأمان)
                • 📄

                  المذهب الثاني (مما يكتب به في الأمانات لأهل الإسلام - أن يفتتح الأمان بلفظ: «رسم» كما تفتتح صغار التواقيع والمراسيم؛ وهي طريقة غريبة)
          • ▶

            النوع الثاني (من الأمانات التي تكتب لأهل الإسلام، ما يكتب به عن الملوك؛ وهو على ضربين)
            • ▶

              الضرب الثاني (من الأمانات التي تكتب لأهل الإسلام ما عليه مصطلح زماننا؛ وهي صنفان)
              • 📄

                الصنف الثاني (من الأمانات الجاري عليها مصطلح كتاب الزمان، ما يكتب عن نواب الممالك الشامية)
    • ▶

      الباب الثاني من المقالة التاسعة (في الدفن)
      • 📄

        الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة التاسعة (فيما يكتب في الدفن عن الملوك)
      • ▶

        الفصل الأول في الأصول التي يرجع إليها هذا العقد؛ وفيه طرفان
        • ▶

          الطرف الثاني (في ذكر ما يحتاج الكاتب إلى معرفته في عقد الذمة)
          • 📄

            الأمر الثالث - معرفة صيغة العقد
          • 📄

            الأمر السادس - معرفة ما يلزم الإمام لهم بعد عقد الذمة
          • 📄

            الأمر الثامن - معرفة ما ينتقض به عهدهم
    • ▶

      الباب الثالث من المقالة التاسعة (فيما يكتب في عقد الذمة، وما يتفرع على ذلك؛ وفيه فصلان)
      • 📄

        الفصل الثاني من الباب الثالث من المقالة التاسعة (ما يكتب في متعلقات أهل الذمة (عند خروجهم) عن لوازم عقد الذمة)
  • 📄

    ثبت المراجع
  • 📄

    فهرس
• ▶

  المجلد الرابع عشر
  • ▶

    تتمة المقالة التاسعة
    • ▶

      الباب الرابع من المقالة التاسعة (في الهدن الواقعة بين ملوك الإسلام وملوك الكفر؛ وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الأول في أصول تتعين على الكاتب معرفتها؛ وفيه ثلاثة أطراف
        • 📄

          الطرف الثاني (في أصل وضعها)
        • ▶

          الطرف الثالث (فيما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة الهدن)
          • ▶

            النوع الثاني (ما تشترك فيه الهدن الواقعة بين أهل الكفر والإسلام، وعقود الصلح الجارية بين زعماء المسلمين؛ وهي ضربان)
            • ▶

              الضرب الثاني (مما يلزم الكاتب في كتابة الهدنة - تحرير أوضاعها، وترتيب قوانينها، وإحكام معاقدها)
              • 📄

                المذهب الأول (أن تفتتح الهدنة بلفظ: «هذا ما هادن عليه»
      • ▶

        الفصل الثاني في صورة ما يكتب في المهادنات والسجلات، ومذاهب الكتاب في ذلك؛ وفيه طرفان.
        • ▶

          الطرف الأول (فيما يستبد ملوك الإسلام فيه بالكتابة عنهم - وتخلد منه نسخ بالأبواب السلطانية، وتدفع منه نسخ إلى ملوك الكفر)
          • ▶

            النمط الثاني (ما يكتب في متن الهدنة، وهو على نوعين)
            • ▶

              النوع الأول (ما تكون الهدنة فيه من جانب واحد)
              • 📄

                المذهب الثاني (أن تفتتح المهادنة قبل لفظ «هذا» ببعدية)
            • ▶

              النوع الثاني (من الهدن الواقعة بين ملك مسلم وملك كافر - أن تكون الهدنة من الجانبين جميعا)
              • 📄

                المذهب الثاني (أن تفتتح الهدنة بلفظ: «استقرت الهدنة بين فلان وفلان» ويقدم فيه ذكر الملك المسلم)
        • 📄

          الطرف الثاني (فيما يشارك فيه ملوك الكفر ملوك الإسلام في كتابة نسخ من دواوينهم)
    • ▶

      الباب الخامس من المقالة التاسعة (في عقود الصلح الواقعة بين ملكين مسلمين؛ وفيه فصلان)
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الخامس من المقالة التاسعة (فيما جرت العادة بكتابته بين الخلفاء وملوك المسلمين على تعاقب الدول؛ مما يكتب في الطرة والمتن)
        • ▶

          النوع الثاني (مما يجري عقد الصلح فيه بين ملكين مسلمين - ما يكون العقد فيه من جانب واحد)
          • 📄

            المذهب الثاني (أن يفتتح عقد الصلح بخطبة مفتتحة ب «الحمد لله» وربما كرر فيها التحميد إعلاما بعظيم موقع النعمة)
          • 📄

            الضرب الأول (رسائل الغزو؛ وهي أعظمها وأجلها)
    • ▶

      الباب السادس من المقالة التاسعة (في الفسوخ الواردة على العقود السابقة؛ وفيه فصلان)
      • 📄

        الفصل الثاني المفاسخة؛ وهي ما يكون من الجانبين جميعا
  • ▶

    المقالة العاشرة في فنون من الكتابة يتداولها الكتاب وتتنافس في عملها، ليس لها تعلق بكتابة الدواوين السلطانية ولا غيرها؛ وفيها بابان
    • ▶

      الباب الأول في الجديات؛ وفيه [ستة] فصول.
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة العاشرة (في الرسائل)
        • ▶

          الصنف الأول (منها الرسائل الملوكية؛ وهي على ضربين)
          • 📄

            الضرب الثاني (من الرسائل الملوكية رسائل الصيد)
        • ▶

          الصنف الثاني (من الرسائل ما يرد منها مورد المدح والتقريض)
          • 📄

            والخصلة الثالثة: الديانة بالشكر
          • 📄

            والخصلة الرابعة: وصف ذلك الإحسان باللسان البين
        • 📄

          الصنف الثالث (من الرسائل المفاخرات؛ وهي على أنواع)
        • ▶

          الصنف الرابع
          • 📄

            الصنف الخامس
      • 📄

        الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة العاشرة (في قدمات البندق)
      • ▶

        الفصل الرابع من الباب الأول من المقالة العاشرة (في الصدقات؛ وفيه طرفان)
        • 📄

          الطرف الثاني (في صدقات الرؤساء والأعيان وأولادهم)
      • ▶

        الفصل الخامس من الباب الأول من المقالة العاشرة (فيما يكتب عن العلماء وأهل الأدب مما جرت العادة بمراعاة النثر المسجوع فيه، ومحاولة الفصاحة والبلاغة؛ وفيه طرفان)
        • ▶

          الطرف الأول (فيما يكتب عن العلماء وأهل الأدب؛ ثم هو على صنفين)
          • 📄

            الصنف الثاني (التقريضات التي تكتب على المصنفات المصنفة والقصائد المنظومة)
          • ▶

            الصنف الأول (التقاليد الحكمية؛ وهي على مرتبتين)
            • 📄

              [المرتبة الثانية]
        • ▶

          الطرف الثاني (فيما يكتب عن القضاة؛ وهو على أربعة أصناف)
          • 📄

            الصنف الثاني (إسجالات العدالة)
          • 📄

            الصنف الثالث (الكتب إلى النواب وما في معناها)
          • 📄

            الصنف الرابع (ما يكتب في افتتاحات الكتب)
      • 📄

        الفصل السادس (في العمرات التي تكتب للحاج)
    • 📄

      الباب الثاني من المقالة العاشرة في الهزليات
  • ▶

    الخاتمة في ذكر أمور تتعلق بديوان الإنشاء غير أمور الكتابة وفيها أربعة أبواب
    • ▶

      الباب الأول في الكلام على البريد؛ وفيه فصلان
      • ▶

        الفصل الأول في مقدمات يحتاج الكاتب إلى معرفتها؛ ويتعلق الغرض من ذلك بثلاثة أمور
        • 📄

          الأمر الثاني (أول من وضع البريد وما آل إليه أمره إلى الآن)
        • 📄

          الأمر الثالث (بيان معالم البريد)
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الأول من الخاتمة في ذكر مراكز البريد
        • 📄

          المقصد الثاني (في مراكز غزة وما يتفرع عنه من البلاد الشامية)
        • 📄

          المقصد الثالث (في ذكر دمشق وما يتفرع عنه من المراكز الموصلة إلى حمص وحماة وحلب، وإلى الرحبة، وإلى طرابلس، وإلى جعبر، ومصياف وبيروت وصيدا وبعلبك والكرك وأذرعات)
        • 📄

          المقصد الرابع (من مركز حلب وما يتفرع عنه من المراكز الواصلة إلى البيرة وبهسنى وما يليهما، وقلعة المسلمين المعروفة بقلعة الروم، وآياس، مدينة الفتوحات الجاهانية، وجعبر)
        • 📄

          المقصد الخامس (في مركز طرابلس وما يتفرع عنه من المراكز الموصلة إلى جهاتها)
        • ▶

          المقصد السادس (في معرفة مراحل الحجاز الموصلة إلى مكة المشرفة والمدينة النبوية، على ساكنها سيدنا محمد أفضل الصلاة والسلام والتحية والإكرام، إذ كانت من تتمة الطرق الموصلة إلى بعض أقطار المملكة)
          • 📄

            الطريق إلى المدينة النبوية (على ساكنها أفضل الصلاة والسلام)
    • ▶

      الباب الثاني من الخاتمة في مطارات الحمام الرسائلي، وذكر أبراجها المقررة بطرق الديار المصرية والبلاد الشامية، وفيه فصلان
      • ▶

        الفصل الثاني من الباب الثاني من الخاتمة في أبراج الحمام المقررة لإطارتها بالديار المصرية والبلاد الشامية
        • 📄

          الأبراج الآخذة من دمشق وما يتفرع عنها
        • 📄

          الأبراج الاخذة من حلب وما يتفرع عنها
    • ▶

      الباب الثالث من الخاتمة في ذكر هجن الثلج والمراكب المعدة لحمل الثلج الذي يحمل من الشام إلى الأبواب السلطانية بالديار المصرية؛ وفيه ثلاثة فصول
      • 📄

        الفصل الثاني من الباب الثالث من الخاتمة في المراكب المعدة لنقل الثلج من الشام
      • 📄

        الفصل الثالث من الباب الثالث من الخاتمة في الهجن المعدة لنقل ذلك
    • ▶

      الباب الرابع من الخاتمة في المناور والمحرقات؛ وفيه فصلان.
      • 📄

        الفصل الثاني من الباب الرابع من الخاتمة: في المحرقات
  • 📄

    المصادر والمراجع المستعملة في الحواشي
  • 📄

    فهرس
• ▶

  الجزء الخامس عشر
  • ▶

    فهرس النصوص
    • 📄

      الإجازات
    • 📄

      الأمان
    • 📄

      الأوقاف
    • 📄

      التذاكر
    • 📄

      التفاويض
    • 📄

      التقريضات التي تكتب على المصنفات والقصائد
    • 📄

      التواقيع
    • 📄

      الخطب
    • 📄

      الدفن
    • 📄

      السجلات
    • 📄

      الطرخانيات
    • 📄

      الظهورات - الظهائر
    • 📄

      عقود الصلح
    • 📄

      العهود
    • 📄

      المبايعات
    • 📄

      المثالات أو المطلقات
    • 📄

      المحاورات والمقاولات والمناظرات والمفاخرات
    • 📄

      المراسيم
    • 📄

      المسامحات
    • 📄

      المطالعات
    • 📄

      المقامات
    • 📄

      المهادنات
    • 📄

      الوصايا
  • ▶

    فهرس الألفاظ والتعابير الاصطلاحية والحضارية العامة
    • 📄

      (ب)
    • 📄

      (ت)
    • 📄

      (ث)
    • 📄

      (ح)
    • 📄

      (خ)
    • 📄

      (د)
    • 📄

      (ذ)
    • 📄

      (ر)
    • 📄

      (ز)
    • 📄

      (س)
    • 📄

      (ش)
    • 📄

      (ص)
    • 📄

      (ض)
    • 📄

      (ط)
    • 📄

      (ظ)
    • 📄

      (ع)
    • 📄

      (ف)
    • 📄

      (ق)
    • 📄

      (ك)
    • 📄

      (ل)
    • 📄

      (م)
    • 📄

      (ن)
    • 📄

      (هـ)
    • 📄

      (و)
    • 📄

      (ي)
  • ▶

    فهرس الأعلام
    • 📄

      - ب -
    • 📄

      - ت -
    • 📄

      - ث -
    • 📄

      - ج -
    • 📄

      - ح -
    • 📄

      - خ -
    • 📄

      - د -
    • 📄

      - ذ -
    • 📄

      - ر -
    • 📄

      - ز -
    • 📄

      - س -
    • 📄

      - ش -
    • 📄

      - ص -
    • 📄

      - ض -
    • 📄

      - ط -
    • 📄

      - ظ -
    • 📄

      - غ -
    • 📄

      - ف -
    • 📄

      - ق -
    • 📄

      - ك -
    • 📄

      - ل -
    • 📄

      - م -
    • 📄

      - ن -
    • 📄

      - هـ -
    • 📄

      - و -
    • 📄

      - ي -
  • ▶

    فهرس قبائل، عشائر، جماعات، شعوب أمم، فرق، بطون، أرهاط
    • 📄

      - ب -
    • 📄

      - ت -
    • 📄

      - ث -
    • 📄

      - ج -
    • 📄

      - ح -
    • 📄

      - خ -
    • 📄

      - د -
    • 📄

      - ر -
    • 📄

      - ز -
    • 📄

      - س -
    • 📄

      - ش -
    • 📄

      - ص -
    • 📄

      - ض -
    • 📄

      - ع -
    • 📄

      - غ -
    • 📄

      - ف -
    • 📄

      - ق -
    • 📄

      - ك -
    • 📄

      - ل -
    • 📄

      - م -
    • 📄

      - ن -
    • 📄

      - هـ -
    • 📄

      - و -
  • ▶

    فهرس الأماكن
    • 📄

      - ب -
    • 📄

      - ت -
    • 📄

      - ث -
    • 📄

      - ح -
    • 📄

      - خ -
    • 📄

      - د -
    • 📄

      - ذ -
    • 📄

      - ز -
    • 📄

      - س -
    • 📄

      - ش -
    • 📄

      - ص -
    • 📄

      - ض -
    • 📄

      - ط -
    • 📄

      - ظ -
    • 📄

      - غ -
    • 📄

      - ف -
    • 📄

      - ق -
    • 📄

      - ك -
    • 📄

      - ل -
    • 📄

      - م -
    • 📄

      - ن -
    • 📄

      - هـ -
    • 📄

      - و -
    • 📄

      - ي -
  • ▶

    فهرس المسميات الآلات، الأحوات، النبات، الشجر، النجوم، المعاملات، الحيوانات، الطيور، الأيام التاريخية الأعياد، الملابس، الأحجار، المعادن
    • 📄

      - ب -
    • 📄

      - ت -
    • 📄

      - ث -
    • 📄

      - ح -
    • 📄

      - خ -
    • 📄

      - د -
    • 📄

      - ذ -
    • 📄

      - س -
    • 📄

      - ش -
    • 📄

      - ص -
    • 📄

      - ض -
    • 📄

      - ع -
    • 📄

      - غ -
    • 📄

      - ف -
    • 📄

      - ق -
    • 📄

      - ك -
    • 📄

      - ل -
    • 📄

      - م -
    • 📄

      - ن -
    • 📄

      - هـ -
    • 📄

      - ي -
  • ▶

    فهرس الآيات القرآنية
    • 📄

      - ب -
    • 📄

      - ت -
    • 📄

      - خ -
    • 📄

      - ر -
    • 📄

      - ص -
    • 📄

      - ف -
    • 📄

      - ق -
    • 📄

      - ك -
    • 📄

      - ل -
    • 📄

      - م
    • 📄

      - ن -
    • 📄

      - و -
    • 📄

      - ي -
  • ▶

    فهرس الأحاديث النبوية الشريفة والأثار
    • 📄

      (ب)
    • 📄

      (خ)
    • 📄

      (ف)
    • 📄

      (ل)
    • 📄

      (م)
    • 📄

      (ن)
    • 📄

      (ي)
  • ▶

    فهرس الأشعار
    • 📄

      (ب)
    • 📄

      (ت)
    • 📄

      (ث)
    • 📄

      (ح)
    • 📄

      (ر)
    • 📄

      (ز)
    • 📄

      (ش)
    • 📄

      (ص)
    • 📄

      (ع)
    • 📄

      (ف)
    • 📄

      (ق)
    • 📄

      (ك)
    • 📄

      (ل)
    • 📄

      (م)
    • 📄

      (ن)
    • 📄

      (هـ)
    • 📄

      (ي)
  • 📄

    فهرس أنصاف الأبيات
  • ▶

    فهرس الأمثال المذكورة في المتن
    • 📄

      (ت)
    • 📄

      (خ)
    • 📄

      (غ)
    • 📄

      (ك)
    • 📄

      (هـ)
  • ▶

    فهرس الكتب المذكورة في المتن
    • 📄

      (ب)
    • 📄

      (ت)
    • 📄

      (ج)
    • 📄

      (خ)
    • 📄

      (ر)
    • 📄

      (ز)
    • 📄

      (س)
    • 📄

      (ص)
    • 📄

      (ط)
    • 📄

      (غ)
    • 📄

      (ق)
    • 📄

      (ك)
    • 📄

      (م)
    • 📄

      (ن)
    • 📄

      (هـ)