الاول: ان «كأي» مركبة، وكم بسيطة على الصحيح.

والثاني: ان مميز «كأي» مجرور بمن غالبا، نحو قوله تعالى:

وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ [1] وقوله:

وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [2] وقوله:

وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ [3] .

والثالث: ان «كأي» لا تقع استفهامية عند جمهور النحاة.

والرابع انها لا تقع مجرورة خلافا لابن قتيبة وابن عصفور حيث جاز نحو: «بكأي تبيع هذا الثوب» .

والخامس: ان خبرها لا يقع مفردا [4] .

«الرعب» حيث جاء معرفا، ومنكرا، نحو قوله تعالى:

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ [5] ونحو قوله تعالى: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا [6]

ونحو قوله تعالى: وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ [7] .

وقرأ «ابن عامر، والكسائي، وابو جعفر، ويعقوب» «الرعب، رعب» حيث وقع في القرآن الكريم سواء كان معرفا، او منكرا بضم العين.

وقرأ الباقون باسكان العين [8] .

(1) سورة آل عمران الآية 146.

(2) سورة يوسف الآية 105.

(3) سورة العنكبوت الآية 60.

(4) انظر: مغني اللبيب ص 246 - 247.

(5) سورة آل عمران الآية 151.

(6) سورة الكهف الآية 18.

(7) سورة الحشر الآية 2.

(8) قال ابن الجزري: رعب الرعب رم كم ثوى انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 407.

والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 360.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 138.

واتحاف فضلاء البشر ص 180.