لقد تتبعت قراءات «القرآن» واقتبست منه الكلمات التي قرئت بوجهين او اكثر، وكان سبب اختلاف «اللهجات» التي ترجع الى «الجانب الصرفي» وتفصيل ذلك فيما يلي:

«حج» من قوله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [1] .

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وابو جعفر، وخلف العاشر» «حج» بكسر الحاء، وهي لغة «نجد» .

وقرأ الباقون بفتح الحاء، وهي لغة «اهل العالية، والحجاز، وأسد» [2] .

وهما مصدران «لحج يحج» والفتح هو المصدر القياسي:

قال ابن مالك:

فعل قياس مصدر المعدي من ذي ثلاثة كرد ردا قال «الزبيدي» في مادة «حج» : «الحج» : القصد مطلقا، «حجه يحجه حجا» : قصده، وحججت فلانا، واعتمدته: قصدته، ورجل محجوج اي مقصود.

وقال جماعة «انه القصد لمعظم» وقيل: «هو كثرة القصد لمعظم» وهذا عند الخليل.

(1) سورة آل عمران الآية 97. والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 131.

(2) قال ابن الجزري: وكسر حج عن شفا ثمن. والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 353.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 11. واتحاف فضلاء البشر ص 178.