والتخفيف، والتشديد لغتان بمعنى [1] .

قال «الزجاج» ت 311 هـ: علمنا انها لمن الغابرين، وقيل: دبرنا انها لمن الباقين في العذاب [2] .

«ظعنكم» من قوله تعالى: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ [3] .

قرأ «نافع، وابن كثير، وابو عمرو، وابو جعفر، ويعقوب» «ظعنكم» بفتح العين».

وقرأ الباقون باسكانها.

وهما لغتان في مصدر «ظعن» بمعنى «سافر» مثل النهر والنهر [4] .

«اف» من قوله تعالى: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما [5] .

ومن قوله تعالى: أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ [6] ومن قوله تعالى: وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما [7] .

قرأ «نافع، وحفص، وابو جعفر» «اف» في السور الثلاث بكسر الفاء منونة، فالكسر لغة «اهل الحجاز، واليمن» والتنوين للتنكير.

(1) قال ابن الجزري: خف قدرنا صف معا انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 140.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 364، ج 2 ص 105.

وشرح طيبة النشر ص 326.

(2) انظر: لسان العرب مادة «قدر» ج 5 ص 75.

(3) سورة النحل الآية 80.

(4) قال ابن الجزري: ظعنكم حرك سما انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 146.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 40.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 374.

واتحاف فضلاء البشر ص 279.

(5) سورة الاسراء الآية 23.

(6) سورة الأنبياء الآية 67.

(7) سورة الأحقاف الآية 17.