«سلفا» من قوله تعالى: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ [1] قرأ «حمزة، والكسائي» «سلفا» بضم السين، واللام، جمع «سلف» مثل: «أسد وأسد» .

وقيل: هو جمع «سليف» نحو: «رغيف، ورغف» .

و «السليف» : المتقدم، والعرب تقول: مضى منا سالف، وسلف، وسليف.

وقرأ الباقون «سلفا» بفتح السين، واللام، على انه جمع «سالف» نحو:

«خادم، وخدم» [2] .

«غشاوة» من قوله تعالى: وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً [3] .

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «غشوة» بفتح العين، واسكان الشين، وحذف الالف، على وزن «فعلة» .

وقرأ الباقون «غشاوة» بكسر الغين، وفتح الشين، واثبات الالف، على وزن «فعالة» .

وهم لغتان بمعنى واحد، وهو الغطاء [4] .

«وفصاله» من قوله تعالى: وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا [5]

(1) سورة الزخرف الآية 56.

(2) قال ابن الجزري: وسلفا ضما رضى انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 296.

والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 221.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 260.

(3) سورة الجاثية الآية 23.

(4) قال ابن الجزري: غشوة افتح اقصرن فتى رحا.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 301.

والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 230.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 269.

(5) سورة الأحقاف الآية 15.