جاء في «المفردات» : «القسوة» : غلظ القلب: وأصله من حجر قاس، والمقاساة: معالجة ذلك. أهـ [1] .

وجاء في «تاج العروس» : «قسا قلبه، يقسو، قسوا، وقسوة، وقساوة، وقساء» بالمد: «صلب، وغلظ» فهو قاس، وقوله تعالى: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ [2] .

أي غلظت، ويبست، فتأويل القسوة في القلب: ذهاب اللين، والرحمة، والخشوع منه.

وأصل القسوة: الصلابة من كل شيء. أهـ [3] .

«زكية» من قوله تعالى: قالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ [4] .

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس» «زاكية»

باثبات ألف بعد الزاي، وتخفيف الياء، اسم فاعل من «زكى» بمعنى: طاهرة من الذنوب، وصالحة، لانها صغيرة، ولم تبلغ بعد حد التكليف.

وقرأ الباقون «زكية» بحذف الالف، وتشديد الياء، على وزن «عطية» صفة مشبهة من «الزكاء» بمعنى الطهارة [5] .

«حمئة» من قوله تعالى:

حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما [6] .

(1) انظر: المفردات مادة «قسو» ص 404.

(2) سورة البقرة الآية 74.

(3) انظر: تاج العروس مادة «قسو» ج 10 ص 293.

(4) سورة الكهف الآية 74.

(5) قال ابن الجزرى:

وامدد وخفف زاكية حبر مدا غث انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 166.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 68.

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 406.

(6) سورة الكهف الآية 86.