«اذ أدبر» من قوله تعالى: وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ [1] .

قرأ «نافع، وحفص، وحمزة، ويعقوب، وخلف العاشر» «اذ باسكان الذال، ظرفا لما مضى من الزمان، و «أدبر» بهمزة قطع مفتوحة، ودال ساكنة، على وزن «أفعل» الرباعي، مثل: «أكرم، ومعنى أدبر» : «ولى» .

وقرأ الباقون «اذا» بفتح الذال، ظرفا لما يستقبل من الزمان، و «دبر» بحذف الهمزة، وفتح الدال، على وزن «فعل الثلاثي، مثل: «ضرب» ومعنى «دبر» : «ولى» أيضا [2] .

«فك رقبة أو اطعام» من قوله تعالى: فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ [3] .

قرأ «نافع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر، ويعقوب،

وخلف العاشر» «فك» برفع الكاف، خبر لمبتدإ محذوف، أي هو فك، و «رقبة» بالجر، على الاضافة، و «اطعام» بكسر الهمزة، وألف بعد العين، ورفع الميم منونة، معطوف على «فك» و «أو» للتخيير.

وقرأ الباقون «فك» بفتح الكاف، فعلا ماضيا، والفاعل ضمير تقديره «هو» يعود على الانسان، من قوله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ [4] .

و «ورقبة» بالنصب مفعول به، و «أطعم» بفتح الهمزة، والميم، فعلا ماضيا، والفاعل «هو» يعود على «الانسان» وجملة «أطعم» معطوفة على «فك» [5] .

(1) سورة المدثر الآية 33

(2) قال ابن الجزرى: اذا دبر قل اذ أدبره اذ ظن عن فتى.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 347.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 311.

والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 347.

(3) سورة البلد الآية 13 - 14.

(4) الآية 4

(5) قال ابن الجزرى:

وارفع ونون فك فارفع رقية ... فاخفض فتى عم ظهيره ندبه.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 366.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 335.

والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 375.